古籍/国学
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三十六计全十二卷黄勇 编辑暂缺简介... -
宋代理学三书随劄钱穆著前言: 余自八十岁后,双目模糊,已不能再读书,但亦不忘时有所撰述。一九八一年之秋,迄于八二年之夏,为文化大学史学研究所诸生开讲周濂溪《易通书》及朱子吕东莱所合编之《近思录》。随讲随作劄记。又元代刘因所编《朱子四书集义精要》一书,字体大,略能诵读,亦写为劄记。合编为《理学三书随劄》。于余间撰宋明理学概述,及所收入《中国学术思想史论丛》中自宋以下有关理学诸篇,以及《朱子新学案》一书,或有重复义,或有新出义,读者合而观之,亦可见余对理学见解之一斑。 余又同时有《论文化传统中之士》上下两篇,亦附编于本书之后。窃谓自战国以来,中国社会特有士,乃中国传统文化一大特征。两汉以来之儒林,宋明以下之道学,皆士也。即道释两家中亦多士。明于其所以为士,乃知其所以为学矣。亦合而观之,乃庶知中国学术之大统。再以会合之于中国历代之史实,则知凡学之成体,亦必兼有其用矣。其所为学之是非得失,高下大小,则必凭史实而衡定之。又略论朱子学之主要精神一文,为余应美国在夏威夷召开世界朱子哲学会议之邀,未克出席而作。时为一九八二年七月。又《中国文化演进之三大阶程及其未来之演进》一文,为余应香港中文大学二十周年纪念学术讲演之邀而作。时为一九八三年四月。此两文亦并附于后。是为序。 一九八三年夏钱穆识于台北士林之外双溪时为八十九年之诞辰 作者简介: 钱穆(1895—1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联台大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。 [看更多] -
三言二拍冯梦龙著本书内容包括了三言二拍:醒世恒言、两县令竞义婚孤女、三孝廉让产立高名、卖油郎独占花魁、灌园叟晚逢仙女、大树坡义虎送亲;三方二拍:二刻拍案敬奇、进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分、小道人一着饶天下女棋童两局注终身、权学士权认远乡姑白孺人白嫁亲生女、青楼市探人踪红花场假鬼闹;三言二拍:喻世明言、蒋兴哥重会珍珠衫、陈御史巧勘金钗钿、新桥市韩五卖春情、闲云庵阮三偿冤债;三言二拍:初刻拍案敬奇、转运汉遇巧洞庭红波斯故指破鼍龙壳、姚滴珠避羞惹羞郑月娥将错就错、刘东山夸技顺城门十分兄奇踪村酒肆、程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠;三言二拍:警世通言、俞伯牙摔琴谢知音、庄子休鼓盆成大道、王安石三难苏学士、拗相公饮恨半山堂、吕大郎还金完骨肉等内容。 -
中国现代学术研究机构的兴起陈以爱著《中国现代学术研究机构的兴起:以北大研究所国学门为中心的探讨》对北大国学门历史的阐述,并不仅仅是为了说明围绕着现代学术体制建立和发展之相关问题,因为正如《中国现代学术研究机构的兴起:以北大研究所国学门为中心的探讨》一开始就指出:国学门的成立,是整理国故运动中一个重要的环节,而这一学术运动的兴起与扩展,同样是现代学术文化史的中心课题。 -
二十四史暂缺作者本书内容包括第一卷、史记、汉书、后汉书;第二卷、三国志;第三卷、晋书、宋书、南齐书、梁书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书;第四卷、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史等详细内容。 -
儒林外史吴敬梓暂缺简介... -
南部新书(宋)钱易撰;黄寿成点校南部新书共有十卷,北宋钱易撰,被收入清乾隆时编集的四库全书。四库全书总目提要说:[旧本卷首题{笺后人},尽以姓谱载钱氏出笺铿也。易字希白,吴越王宗之子,真宗朝官至翰林学士。是书乃其大中详符间知开封县时所作。皆记唐时故事,间及五代]。又说:[晁公子读书志作五卷,焦竑国史经籍志作十卷,今考其标题,自甲至癸,以十干为纪,则作十卷为是,公式所记,殆别一合并之本。]案四库所录晁氏郡齐读书志是袁本,但检卫本也止有五卷,是如提要所说是合并抑有缺失尚未可知。而宋史艺文志录此书已作十卷,则并非到了明人焦竑才著录此十卷原本。 -
学生阅读经典张梦机 主编目录中“*”左边是衤,右边是农 -
古文观止(清)吴楚材,(清)吴调侯 编古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点,一直深受人们的喜爱,而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古言语,不仅可以欣赏到内容,还可以帮助我们打下文字功底,由此提高我们的文字修养和文学修养。古人留下的文章汗牛充楝,如何选择一个繁简适宜的选本很重要。《古文观止》可以算是公认的一部经典选本,它不仅流传最广,而且影响最大。这本书是清康熙年间吴楚材、吴调侯所编。它有两个特点:第一,广收博采,繁简适中。全书十二卷,以散文为主,兼取骈文。收录自东周至明末文章二百二十篇,大致可以了解我国古代散文发展的概况。第二,编选者少学术门户之见,入选作品不以个人好恶为准,所以我们能见到各种内容、风格各异的古文。入选作品多为传世名篇,其文辞优美,通谷易懂,令人叹为观止。 -
呻吟语(明)吕坤著;欧阳灼校注《呻吟语》是一位饱经人世忧患、富有人生经验的儒哲以儒家的中庸之道为立足点,扬弃释道,冲破宋明理学的牢笼,独辟蹊径探索人生、思考宇宙的思想结晶。《呻吟语》反映了作者深刻的哲学思想以及他对人生的思考和探索。作为一部探讨人生的哲学著作,作者说得最多的还是修身养性、处事应物的道理和方法,他从十几个不同的侧面展示了他的体会和心得,或者是人生经验的总结,或者是深思熟虑的格言,读这样的书,你像听一位厚道正直的长者娓娓而谈,亲切有趣,个中意味,使人回味无穷。《呻吟语》的很多人生观点和处世方法是对中华民族优良传统的弘扬,体现了中国古代优秀的知识分子的本质特征。
