《拾遗记（外3种）》收录《拾遗记》、《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》共四种。《拾遗记》，前秦王嘉撰，梁萧绮录，王根林校点。《拾遗记（外3种）》又名《拾遗录》、《王子年拾遗记》。

《日本汉文史籍丛刊（第一辑纪传体套装19册）》系《日本汉文史籍丛刊》第一辑，收录日本汉文纪传体史书，影印成十六开十九册。《日本汉文史籍丛刊（第1辑纪传体共19册）（精）》记录了日本自上古至明治前期的历史。其中的《大日本史》及《野史》两书，记载神武天皇至仁孝天皇（前六六○～一八四七年）的历史，每条材料皆标注史料来源，并有不同史料记载的考异，是学习和研究日本历史的重要典籍和史料指引书。其它几种，或补充前述二书的缺环，如《日本史记下篇》记述至孝明天皇（一八四八～一八六七年在位）以及明治天皇（一八六八～一九一二年在位）前期；或对日本特殊时代的历史记载更详细，如《南山史》详细记载日本南朝历史，《镰仓史》以幕府将军为主详细记载日本镰仓时代的历史。可见，这批日本汉文纪传体史书是学习和研究日本历史的难得史料，然而，国内各种日本史的教科书皆未引用过上述诸书，这是因为上述纪传体日本汉文史籍在国内从未出版过，且除《大日本史》而外，国内亦无收藏，所以，研究日本的中国学者极难加以利用。综上，这批日本纪传体汉文史籍具有重大学术价值，有影印出版的必要。

《玄怪录》记述南朝梁至唐大和年间神奇鬼异之事，内容丰富，有影射官场腐败黑暗的，有反映民间疾苦的，有歌颂义士侠女的，有描写恋爱婚姻的，多可见作者目世之见和人生观念。《续玄怪录》记唐代奇闻异事，以元和事居多，受当时佛道二教影响，多因果报应、轮回转世之事。

《鸡肋编》三卷，共收三百余条笔记，诸如名物考辨、诗文评说、本草方书、岁时习俗、工艺制作、时局朝政、旧闻逸事等均有论述，涉及的范围相当广泛。《贵耳集》是书为作者流放韶州所作，凡三集，每集一卷，卷首皆有作者自序，剖析写作的缘起和动机。

《魏晋南北朝文论全编（远东经典）》为本社“远东经典”丛书之一种。在中国古代文学理论批评史上，魏晋南北朝的文论有着新的独到的发展。这不仅表现在单篇文学论文增多，而且内容也扩大了。同时，文学理论专著如刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等相继产生。魏晋南北朝的文学理论的这些光辉成就，表明它是中国文学理论批评史的重要发展阶段。《魏晋南北朝文论全编（远东经典）》内容包括魏晋时期的文论，刘勰在《文心雕龙o序志》篇中提到的有曹丕的《典论o论文）、曹植的《与杨德祖书》、应场的《文质论》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别论》、李充的《翰林论》，以及刘桢、陆云、应贞等人关于文学的议论。

《华夏国学经典正宗文库：小窗幽记正宗》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。《华夏国学经典正宗文库：小窗幽记正宗》对《小窗幽记》全书进行了详尽的译解，使读者能对《小窗幽记》的思想、内容有一个比较完整、系统、原汁原味的理解。每个人心中都有一扇窗户，需要经常打开心灵的窗户，看一看窗外的风景，读此书，或许可以带给我们失去色彩的心灵几许滋润。

李文炤编撰、赵载光校点的《李文炤集（湖湘文库）》点校的只是李文熠著作中的三种，即《恒斋文集》、《周礼集传》、《家礼拾遗》。李文熠著作只有一个版本：四为堂藏版。《周礼集传》与《周易本义》则收人《四库全书》。本次点校以湖南省图书馆和北京大学图书馆收藏的四为堂藏版为基础，《周礼集传》则与四库全书版核对（仍是四为堂版）。《周礼》经文部分则参校清代阮元主编的《十三经注疏》（中华书局1979年11月影印本）。

《四书章句集注》是宋代著名学者朱熹的代表作，也是南宋以来学术价值最高，影响最为深远的经典著作之一，主要内容为朱熹对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部古书所作的集注阐释。此书存世版本甚多，清嘉庆吴志忠刻本是其中较好的一种。学界通用的中华书局版《新编诸子集成？四书章句集注》点校所用的底本就是清嘉庆吴志忠刊本，上海古籍出版社出版的《朱子全书？四书章句集注》也将此本作为重要的参校本。已通过正式途径向浙江图书馆购买了其馆藏清嘉庆吴志忠刻本的全书书影，并获得了相关的使用权。

《说文解字（线装本）（套装全6卷）》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。是我国第一部以六书理论系统地分析了字形、说解字义、辨音、声读的字典，是我国语言学史上的不朽名著。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少，字体古朴隽秀，印刷精美。