欧阳修，北宋中期杰出的文学家、史学家与政治家，著名的“唐宋古文八大家”之一。在宋诗发展史上，欧阳修以其创作理论与实践，引领诗风转变，为宋诗形成做出了重大贡献，是“宋调”的重要开拓者之一。此次整理，以《四部丛刊》初编影印元刻本《欧阳文忠公文集》为底本，参校众本。“题解”部分简要考述诗歌写作年月、创作背景，介绍有关人物与相关事件。对全部诗歌作重新编年编排，凡有辩正，皆作说明；暂不能准确系时者，附于某年、某年代之后。“注释”部分主要诠释诗句中的人名、地名、深奥词语及生僻典故。“附录”部分参列古代诗歌选本的欧诗选目，辑录历代诗话、诗评及散见于浩瀚文献当中与本诗有关的资料。

《国学入门（第3版）》的特点是集众多经典为一书，采集提炼群经诸子的最具代表性的经典话语，同时吸取了近百年许多国学大师的心得，并且结合本人的研究心得和新时代人群之需求，对众多国学经典作出简明而直接的诠释，《国学入门（第3版）》的主要特点是明白易懂，便于初学者入门。读者可根据自己的兴趣爱好，先选读书中任何一章，然后选其余各章。此法甚好，自一经而及他经，自一子而及他子，自一史而及他史，自一集而及他集。希望读者在读完《国学入门（第3版）》之后，对国学有一个总体的印象和感悟，觉得国学不是高不可攀的深不可测的学问，国学就在我们的身边，就在我们的心中！

《兩浙輶軒録》，凡四十卷，由著名學者阮元于嘉慶初年任浙江學政期間組織編纂，嘉慶三年（一七九八）書成，六年（一八○一）刊行，收録清順治至嘉慶間三千一百三十三位浙人之詩作九千二百四十一首；隨後又由楊秉初等爲作輯補，成《補遺》十卷，嘉慶八年（一八○三）問世，收録一千一百二十位浙人之詩作一千九百八十一首。至光緒十六年（一八九○）前後，又有浙江書局重刻本問世。本次整理以《續修四庫全書》所收影印嘉慶初刻本爲底本，校以光緒重刻本。在對校不足以解决問題時，再以他書參校補正。此次還一併整理了吴騫所輯的《輶軒續録》。該書係爲接續《兩浙輶軒録》而編，僅上海圖書館藏稿本一卷，是一種罕爲人知的珍稀文獻。《兩浙輶軒録》是反映清代前中期浙江詩歌面貌的大型詩歌總集，規模龐大，資料豐富，收録標準也較爲謹嚴，較全面、公允地展現了清代浙江詩壇的面貌。尤其是詩人小傳詳贍，保存了很多文獻線索，多有不見於他書的珍貴材料，是瞭解、研究浙江文學、文化的資料淵藪。

“国学”又称“汉学”，泛指以儒学为主体的中华传统文化与学术，是中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相融合的学术精髓。《国学常识一点通（插图版）》从国学基础知识入手，力避学究式的研究，精选国学常识中最有价值的点滴，以简洁明快的语言深入浅出地呈现给读者。具体来说，本书具有以下三个方面的特色：一是大局着眼，把国学内涵中最基本的框架结构展现给读者；二是精挑细选，把最基本、最精华的国学常识奉献给读者；三是图文并茂，图片与正文相得益彰，大大提高书籍可读性。《国学常识一点通（插图版）》是读者了解国学、学习国学进而喜爱国学的必读之作，希望能在潜移默化中带领读者走近诸子百家，了解经史子集，触摸秦砖汉瓦，吸收孔孟精华。

《中国艺术文献丛刊：李流芳集》主要内容包括：五言古诗凡人十一首、冬夜书怀、陇上别、酒后为郑闲孟画扇戏题、将赴试白下走笔别荃之、题荃之昼兰、燕中归为闲孟画烟林小景有感、而作、登慈云岭还访严印持忍公无敕、读壁问旧题如昨日耳而当时、共事者徐孺谷张君实与小史、荃之皆死矣退之有言人欲久、不死而观居此世者何也怆然、兴怀爰作此诗、西碛看花宿六浮阁上走笔示闲、孟兼呈同游诸子、登铜井访三乘上人、弹山左阜待月独饮等等。

一、本《集成》共選收中國地方志三千餘種，種類包括各省通志、府縣志、鄉鎮志、山水志、寺廟志等。二、本《集成》所選收的地方志，其编纂年代的下限為一九四九年。三、本《集成》選收地方志，以實用價值高為原則，主要選收記事涵蓋時間較長的，收錄资料較多的志書。在一地多志時，一般選取最後÷次修的志書。四、本《集成》所選收的府志、州志、廳志、縣志，依我國現行區劃，按省、直轄市、自治區编輯成輯，鄉鎮志、山水志、寺廟志等則集為專輯。五、本《集成》所選收的志書，凡有續修，或有校記、勘誤、考證、補编等文字，都加以搜集，附印原志之後。 六、本《集成》所選收的地方志，每種均加出版說明，說明影印所據的版本。原書如有蠹損、殘缺、漫漶不清處，原則上都予以换頁、補頁、修描，使全書清晰、整齊。 七、本《集成》所選收的地方志，按纂修年或記事所止之時間在書名前冠以年號，增修本按增修時間冠年號，鄉鎮志、山水志、寺廟志等不冠年號。八、本《集成》每輯第一册编有總目，每册均新编頁碼，每册頁碼自為起訖。

《四书五经》，是“四书”与“五经”的合称，是最重量级的儒家经典。其中“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“五经”是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、和《春秋》这五部儒家经典书籍的合称。。书五经《四书五经》中的九部儒家经典代表了儒学的精义，从古代社会至今都对国人有着潜移默化的影响。为了使读者对《四书五经》有全面的认识和总体的把握，我们以权威、精良的典籍为底本，精选一些优秀篇目汇集成书。书中除原文外，还加入了准确的注释和简练的译文，并配以精美的插图，同时文字上方的专家批注更加详细地诠释了原文。

《式古堂書畫彙考》為書畫著錄之作，分書、畫二编，各三十卷。本書乃彙輯前人書畫錄（如汪珂玉《珊瑚網》、張丑《清河書畫肪》等》與本人親所見聞者而成，上溯魏晋，下迄元明，視古來書畫著錄之作，收錄最為詳博。全書體例，先綱後目，先總後分，先本文而後題跋，先本卷题跋而後引據他書，條理秩然，徵引特詳。兼記作品尺寸、質地、遞藏，敘述作品内容，有宋元明人集中所未收者，赖此獨存。

“国学”一词的界定向来充满争议。自上世纪90年代开始，“国学热”逐渐升温，更需要我们冷静思考这个问题。就内容而言，“国学”既可以包括文字、音韵、训诂、版本、目录和校勘学等传统学术，也可以包括针对中国社会、历史、文化和思想的现代学术研究。这与民国时期北京大学国学门关系密切。1922年1月，北京大学研究所国学门正式成立，内设“三室五会”：“三室”指登录室、研究室和编辑室，“五会”即歌谣研究会、明清史料整理会、考古学会、风俗调查会和方言研究会。当时的“国学门”，既有专门学术机构的研究功能，也有文科高等学术人才的培养任务，同时还有专业学会的联络功能。晚清的老北大，在大学堂（本科学院）之上设“大学院”或“通儒院”，“主研究，不主讲授”。在此基础上，蔡元培校长仿效西方大学的研究所制度，设立研究所国学门，重点是在“广筹经费，多延同志，来此共同研究”，“以科学方法整理国故”。

本书主要以海外所藏尤其是日本、韩国、越南所藏的医学、术数、宗教等类别的珍稀汉文典籍为主要收录对象。全书共选录文献90多种，预计30册。包括日本所藏稀见宋元本《外台秘要方》等；又有韩国所藏清代禁毁书若干种，如明刊本《鸿苞集》等。同时又有重要的朝鲜文献若干；在越南文献方面，吴世荣编《竹堂随笔》等均是重要的关于中国历史文化的经典文献，具有宝贵的版本价值和研究价值。