中华五千年文明绵延久远，国学作为集大成者，浓缩了中国传统文化的精髓，是中国灿烂文化遗产中的瑰宝。国学知识博大精深，数千年来已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道理、行为乃至娱乐等。《国学知识一本通》以通俗易懂的文字及简洁流畅的表达方式，对中国的国学常识、国学典籍、国学思想、国学典故、国粹、国学大师等六个方面逐一分类阐述，旨在使读者了解国学精髓，领略国学精华，感悟国学精神，从而达到鉴古知今，探寻中华文化之本的目的。

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《古文观止》共选取了从先秦到明代六十一位作者的古文二百二十二篇（中有骈文四篇）。其中西汉以前（包括西汉）文一百篇，西汉以后文一百二十二篇。西汉以前文中，《左传》有三十四篇，《国语》有十一篇，《史记》有十五篇。西汉以后文中，唐宋文有九十四篇， 明文有十八篇。而唐宋文中，“八大家”占七十八篇，其中，韩愈有二十四篇，柳宗元有十一篇，欧阳修有十三篇，苏轼有十七篇。可见，《古文观止》所选古文，主要来自先秦文、西汉文和唐宋文。应该说，各时期古文在选篇中所占份额，大体能反映出古文盛衰的历史状况。书中不但有大家的代表作，还收有虽非出自大家却在古文史上卓有影响的名篇， 因而选篇中精品多，覆盖的作者面较广。又由于注意选入各家不同题材、体裁、风格的作品，因而能使初学者较为全面地了解诸大家古文的艺术特色。篇幅长短适中，每一篇选文也都非长篇巨制，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，极宜普及和流行。 从内容看，《古文观止》虽是为当时的初入学者和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，在这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。书中既有外交家的唇枪舌战、纵横家的巧舌如簧，又有帝王求贤问策的记。述、臣子献计进忠的疏表，还有欢适惬意的宴饮、硝烟弥漫的战场，与奢靡宏伟的宫室、落英缤纷的桃源……涵盖了中国古典散文和传统文化之精髓。确如金克木先生所说：“读《古文观止》，可以知历史，可以知哲学，可以知文体变迁，可以知人情世故，可以知中国的人文精神，几乎可以知道中国传统文化。的一切。”

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《红楼梦新证》，其草创于1947—1948 年， 约40 万言，1953 年9月由上海棠棣出版社出版，在不到三个月的时间内连销三版，产生了很大影响。毛主席对这部书给予了相当的评价。《红楼梦新证》是红学史上首部文史哲综合大型学术论著，奠定了新中国“新国学”的坚实基础。《红楼梦新证》内涵所涉极为繁富，它的最大特点是：史料辑的丰富珍贵；填补、澄清、纠正以往研究的空白、模糊、混乱、讹误等处；揭示与阐释许多历史事变牵涉作者家世生平的重大关系以及各种事故背景对作者、作品的思想之影响及曲折表现。作者的这部红学开山之作因其翔实的考证和缜密的思辨，被学界推为红学史上里程碑式的著作。

總之，蘇軾的人生和作品充滿着灑脱不羈與無可奈何，悲凉蒼勁與曠達坦蕩，林語堂稱他是一位：昌有創造力，守正不阿，放任不羈，令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士」。我社此次精選其詩、詞、文，詩、詞略添簡注，詞并酌補諸家評語，线裝出版，希望能够帶給讀者獨特的精神享受。

《国学必读系列：弟子规》对原文进行了翻译，对重点词句给予了详细解释，同时还在书中设有“故事链接”，以便读者更好地理解和掌握书中的知识。“国学点睛”和“国学小贴士”多是国学方面经典的常识或哲理小故事。另外，为了培养读者更多的国学兴趣，由当代书画家戴瑞刚老师为我们简述了欣赏书法的心得要领，帮助我们以最快的速度提高书画的鉴赏能力。这套国学丛书不单单是圣贤名句，也向人们介绍了很多古人关于做人做事的规则和定律，大家可口诵心记，久熏成习，久习成性，在潜移默化中不断提高自身的修养。我们期望能通过它们弘扬中华民族的文化精髓，并代代相传。最后，衷心祝愿这套丛书能够给读者朋友的学习和生活带来帮助和乐趣。

贺生达、王远望、刘朔岑编写的这本书精选了《资治通鉴》中比较有影响的篇目，选文简短故事性强，富有哲理，便于读者理解接受。此外，为了更深入的展示《资治通鉴》对于政治、人文等现实意义，本书还设置了“扩展阅读”这个版块，让读者深入了解《资治通鉴》一书带给人们的智慧灵光。

鲍照是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。《中国古典文学基本丛书：鲍照集校注（套装共2册）》的整理，以《四部丛刊》影印明毛扆校本《鲍氏集》为底本，以《汉魏六朝百三家集》本、《四库全书》本、《四部备要》本和卢文弨校补本为校本，并参校总集、类书、史书。于各篇诗文。前有题解，重在说明主旨大意、题目渊源，解释题目中之人名、地名，其创作年代大略可考者，亦一一加以辩明；笺注大凡人物、地名、史实、名物等，均加以笺释，而偏重以本事之考辨与典故之征引，其中考辨，兼采各家异说，详加辩析；各篇诗文之后有集说。书末附鲍集之辑补、鲍令晖诗、“主要参考书目”以及“历代诸家评论”、“鲍照评传”，以备读者作知人论世之参考。

齐乘的命名，取义于孟子离娄下：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”赵岐注曰：“乘者，兴于田赋乘马之事，因以为名。”后用以称一般史书。“乘”既是史书的方俗异语，因此名之为齐乘，也就是说记述的是齐地历史的意思。这里指的齐，自然是古代的齐，即西周、春秋时期的姜齐，与战国时期的田齐，主要指山东北境，泰鲁、泰沂山脉以北，滨临渤海与黄海的地区。