《陈诵洛集》主要内容包括：侠龛诗存、转蓬集、侠龛随笔、今雨谈屑、南归志、蟫香馆别记、家严七十寿辰纪文等。陈诵洛（一八九七年-一九六五年），名中岳，字诵洛。又字颂洛、嵩若，号侠龛、侠堪，浙江省绍兴市人，民国著名诗人。

《图书编（套装共6册）》为明代着名类书。所谓类书，就是采摭群书，辑录各门类或某一门类的资料，随类相从而加以编排，以利寻检、引用的一种典籍工具书，是我国古代特有的工具书。由于类书便于查阅，又保存了大量已经亡佚的古代文献的内容，所以对于文献的传承和文化的发展起到了很大的促进作用。

《耳譚》是明代中期王同軌的筆記小說集。作為明代中後期文言小說中難得的佳作，該書兼有傳奇、志怪、校事三種題材，選題廣泛，篇幅精悍，語言典雅，筆鋒犀利，構思奇巧，富有寓意。中國古代文學史上著名的[三言]、[二拍]以及蒲松齡的《聊齋志异》等小說名作，部分篇章均可追溯至《耳譚》，足見其流風余韵對明清短篇小說的編輯和創作產生的影響。

电影、诗歌、国学、西学、美术、文学、音乐、处世。从浩如烟海的这些人文艺术作品中，作者用精炼、经典的标准，以青少年的角度，拣选出一篇篇美文、一幅幅名画、一部部佳作、一首首名曲。集成使人终生受益的5个单册，另以代表中华智慧的诸子百家与充满哲理的西方先贤大师名言名篇编辑成《国学精粹》、《西学精粹》，这既是了解学习人类人文艺术的上佳之作，也是必不可少的家藏书籍。

《审音鉴古録》，不着撰人，是清中期刊行的一部昆曲演出剧目的选本，在一定程度上反映了自明中叶至清中叶近三百年间昆曲舞台艺术发展的历史成果。据书首琴隐翁道光十四年（一八三四）《序》，此书是王继善从京师“辗转购得原版，携归江南”，稍加补订刊印的，原版可能出自清乾隆年间。《序》中云所选剧目为六十六折，而事实上只有六十五折，因为《牡丹亭》一剧单册封面标有“堆花”一折，而实际上单册并无“堆花”一折内容，第一册总目録里也并无收録。六十五折剧目包括：《琵琶记》十六折，《荆钗记》八折，《红梨记》六折，《儿孙福》四折，《长生殿》六折，《牡丹亭》九折，《西厢记》六折，《鸣凤记》四折，《铁冠图》六折。书中所涉当时著名演员，均见李斗《扬州画舫録》。这些作品屡经明清以来昆曲艺人的艺术加工，他们根据舞台演出的需要，不仅对文学剧本原作进行了不同程度的取舍和增补，还批注了详细的舞台提示，作为创造舞台形象和匡正舞台弊病的规范。书名“审音鉴古”，即源于此。《审音鉴古録》不同于一般的演出台本，它接近于现代的导演脚本或演出记録本，其中几乎包括了导演构思、导演设计以及具体艺术处理等有关导演工作的全部内容。记録形式有以下几种：一、正文行间插入科介说明。它比一般文学剧本的说明详细得多，包括了与台词相应的形体动作、心理活动、表情和潜台词等。二、正文的旁注，是针对唱词和念白所作的舞台说明。三、上场按语，是对人物形象的基调所作的舞台提示。四、眉批，包括人物形象基调和表演方法。五、总批，是关系到全剧的导演处理说明。此外，也有专为保留舞蹈身段而选入的剧目。《审音鉴古録》所集演出台本的可贵，在于它将表演技术、形象创造、审美要求三者结合起来。相关的舞台提示，着重于人物精神气质的把握，又极讲分寸，避免过与不及。这都属于传统戏曲表演艺术中的精华。《审音鉴古録》一书过去流传不广，且只有道光十四年王继善刻本一种版本。中国书店本次影印的《审音鉴古録》即以王继善刻本为底本。本书半页十行，行二十四字，四周双边，单鱼尾。书首有道光十四年琴隐翁序文。书品开本敞阔，版面清晰自然，所收各戏每折前图后文，开首收双面连式插图一幅，构图丰满，人物传神，刀法细腻，犹存明代版画遗韵，为清中期版画之精品。

《古文苑》二十一卷，录周代至南齐诗文二百六十余篇，分为二十几类。唐以前散佚之文多赖此书得以流传。中国书店本次影印的《古文苑》以所藏明成化十八年（1482）福建巡按淮南张世用刻本为底本，此本为清初著名藏书家、版本学家、校勘家季振宜旧藏，曾入选《第二批国家珍贵古籍名录》。

《初学记》三十卷。为徐坚奉敕纂辑的一部官修类书，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，体例略仿《艺文类聚》，保存了很多古代典籍。但又不像一般类书那样，只是摘抄汇编，而是精心编撰，让每条材料之间连贯有序，便于查阅记诵，知识性强。其中某些记载可补史志之缺，对研究唐代历史、文化、文学很有利用价值，因此评价极高。中国书店本次影印的《初学记》以所藏明嘉靖十年（1531）锡山安国桂坡馆刻本为底本，此底本曾入选《中国第二批国家珍贵古籍名录》。

《聊斋志异》堪称中国古典文学的优秀代表之一，《聊斋志异》为读者构筑了一个狐鬼神仙的奇幻世界。在这个世界里，狐鬼神仙被赋予了人的秉性特征，并像人一样拥有七情六欲。

叔本华是德国哲学家、美学家、唯意志论代表。他在1851年出版的《附录与补遗》是一部涉及许多主题的论文集。《悲观论集》所译的九篇随笔都选自该论文集，分别是《论人世的痛苦》、《论存在的虚空》、《论自杀》、《不朽：一则对话》、《心理观察》、《论教育》、《论女人》、《论噪音》、《几则寓言》。这九篇随笔反映了叔本华关于人生的种种思考，是表述其悲观主义哲学的集大成之作。

本书是明萬曆太常寺卿胡忻奏疏的集结。胡忻字慕之，又字春寰，號慕东。生於嘉靖丙辰五月二十一日（公元一五五六年）。 其先祖為安徽鳳陽府五河縣人，元末跟隨朱元璋起義，征戰南北，後被派平隴後，隨戍邊定居於秦州馬跑泉，業農。父胡來縉，字仲章，號东泉，明嘉靖戊午科舉人。初任大興知縣，後升山西按察司副使整飭雁平道，誥贈中憲大夫。