暂缺简介...

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经学为中国文化之源泉，故本书分“论经学之范围性质及治经之途径”“论经文”“论经学流变”“论今古学”“论唐修五经正义以前之经学”“论宋元明经学”“论清代经学”“论读易”“论读尚书”“论读诗”“论读三礼”“论读三传”十二篇，说明经学之性质与后来经学之途径，提出整理过去经学之方法，对各时各派经学从其长处予以说明。

改革开放以来，我国在经济发展和建设中，加强了多元化的国际合作。一些重大工程项目，如广东大亚湾核电站、四川攀枝花二滩水电站等，采取从国外引进资金、设备、技术和人才的办法，吸收世界上一切先进文明成果，以加快我国的经济发展速度，提高工程建设质量，壮大我们的经济实力。通过国际招标的方式，大批西方发达国家的工程技术人员和管理人员陆陆续续来到中国，与我们的管理干部、技术干部和工人合作施工，为我们带来了工程项日严格的管理体制、财务运转体制、质量监理体制以及人才管理体制，为我们提供了先进的理念和经验。这就不可避免地要跟我们建设队伍中存在的计划经济僵化观念和粗放管理等发生矛盾，甚至激烈冲突。中方施工人员在与外籍管理人员讲究工作程序化、标准化、效率化的痛苦磨合过程中，学到了新鲜经验、增长了才干、逐渐成熟，使自己的生命充满勃勃生机。

《曾文正公手书日记》是曾国藩的家藏日记。自道光二十一年（1841年）迄同治十一年（1872年）二月初三，曾国藩每天坚持写日记，详细记载了自己大半生的历程。该日记不仅是了解曾国藩生平及内心世界的窗口，更是这位被誉为中华千古第一完人的真实见证。该日记不仅见证了曾国藩怎样一步步走向成功，怎样从一介平民跨变成为著名的理学家、政治家、文学家、军事家，而且其间蕴含的为官、为人、处事、家教诸方面真谛，皆为后代世人孜孜以求的境界，更为当今世人亟需汲取的精神宝藏。《曾文正公手书日记》自宣统元年（1909年）以来备受学者青睐，但局于流布甚罕，一直未能满足读者的需求。该日记作为研究中国近代史及曾国藩的第一手资料，曾国藩的心路历程及日常生活鲜明地体现在了他的日记中，这是史学的重要研究史料。此书为心态史学研究的重要参考。同时，在后人记载的曾氏所经历的重大历史事件中，我们见到了一位亲历者在宏观历史下的所感所思，更让你有幸见证了历史的另一面以及不为人知的一面。

《古文观止》是清代以来最为流行的的古代散文选本。《古文观止》是清朝浙江绍兴人吴楚材、吴调侯为了设馆授徒时教习古文的方便，于康熙三十三年（1694年）所选编的历代古文文集。“观止”一词，语出《左传》“季札观周乐”篇，“观止矣，若有他乐，吾不敢请已”。意思是已经欣赏到了最高水平的表演。所谓“古文观止”，就是说将代表最高水平的古文精华尽数编选其中，览习古文至此可以观止。

近代中国学术界名家辈出，形成宋以来学术发展的又一高峰。究其原因，涌现大量史料，承袭清学余荫，沟通域外汉学，当在首要之列。治学须知大势，近代国际汉学界对中国认识的深化和中国学者掌握西学外语程度的增强，使得彼此得以沟通，渐成一有机整体。通过描述分析中外学界的交往关系，可以显现学术发展的状况趋势，并把握个人及流派在其中所处的时空位置，进而探寻新世纪中国学术发展的正途大道。

《一本书读懂国学》从经营实践的角度对中国传统经典进行了系统解读，内容涵盖周易、道家、儒家、兵家、法家等中国传统文化的思想，是一部全面了解中国文化的作品。

唐陆羽《茶经》是唐代及唐代以前有关茶叶知识的百科全书，清陆廷灿《续茶经》则是依照《茶经》体例对唐宋至明清时期茶事文献的集成类编，那么，正续合一，汇校注释，进而白话翻译，精编精印，则可作为今日广大读者研习中国茶文化的基本读本。这便是本书整理出版的初衷。 《茶经》本书以其现存最早刻本《百川学海》本为底本，《续茶经》本书以《四库全书》本为底本。

在现代之后的学术语境中重新收拾华夏传统经典，乃中国学术新气象的根底所在。我们志在承接清代学人的学术统绪，推进百年学人的积累——如今我们能否取得世纪性的学术成就，端赖于我们是否能够在现代之后的学术语境中重新拥有自己古传的历代经典。中国古代学术以研习经典为核心，历代硕儒“囊括大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失”的学术抱负和“皓首穷经”的敬业精神，在今天需要我们从自身的语境出发重新发扬光大。