在传统易学领域，技法多为一卦一断；一卦多断技法是李计忠先生在易学研究领域的全新开拓。本书详细介绍了一卦多断高级技法；如何从一卦一断提高到一卦多断、如何多角度、多方位提取信息等。此书为李计忠先生多年实践的总结，既沿袭宗法，又推陈出新，具有很强的实用性和可操作性。

当前，我国正处于改革的攻坚期、发展的关键期、矛盾的凸显期，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，党面临着长期的、复杂的、严峻的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。面对世情、国情、党情的深刻变化，面对改革开放和社会主义现代化建设任务的艰巨性、复杂性、繁重性，党的十七届四中全会强调，要围绕推动科学发展、促进社会和谐，加强领导班子和领导干部领导能力培养，重点提高谋划发展、统筹发展、优化发展、推动发展的本领和群众工作、公共服务、社会管理、维护稳定的本领，注重增强新形势下依法办事能力和应急管理、舆论引导、新兴媒体运用、做好民族宗教工作等方面能力。毫无疑问，应对四大考验，提升各种本领和能力，成为各级官员和领导干部的当务之急。“与官员谈”系列丛书，紧紧围绕“本领”和“能力”，从学习知识、拓展视野、提升能力、促进工作四个层面设计“谈”的话题，既要“谈”得轻松，又要“谈”得明白；既要“谈”得有高度、深度，还要“谈”来管用、实用。

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集，共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。

《后知不足斋丛书（套装共8卷）》由清代著名学者、藏书家鲍廷爵编辑的传世之作《后知不足斋丛书》近日由凤凰出版社出版发行，该丛书是一部涵盖经史子集、并收纳一些当时珍稀善本的大型综合性丛书。其中一些善本是首次面市，非常具有文献研究价值。《后知不足斋丛书》是至今在历史上享有盛誉的《知不足斋丛书》的续集，该书编撰者鲍廷爵景慕《知不足斋丛书》的编撰者鲍廷博之为人，故以后知不足斋名其室。因就其家藏汇辑旧鲜传本，有益于实学的贤俊名流的著述，勤加校勘，刊成《后知不足斋丛书（套装共8卷）》，以“后知不足斋”名书，以表示继鲍廷博《知不足斋丛书》之后。《后知不足斋丛书（套装共8卷）》以经说、小学、金石、目录之书为多。廷爵在其父手辑《金石订例》及唐刘赓《稽瑞》二书后撰有短跋。卷首潘曾玮、徐郙二序，于刊书之旨，无所阐明。凡佛道、诬妄、志怪、因果报应，以及荒诞不经的著作一概不收，亦知不足斋鲍氏旧例。其中不乏名著，如宋高似孙《史略》颇不多见。阮元《积古斋钟鼎彝器款识》，为清代款识学的权舆。钱东垣等辑《崇文总目》，钱大昭《后汉书补表》等，都是文献学上的重要著作。《沈氏经学六种》，陈鳣辑《六艺论》（汉郑玄撰），均为考证经史要籍。胡宗宪《海防图论》，明许伦《九边图论》，为清乾隆间毁禁之书，于研治边疆史学，最为有关。《稽瑞》为宋刊孤本，至为珍贵。《后知不足斋丛书（套装共8卷）》校刻俱精，堪与《知不足斋丛书》先后媲美。

散文家刘白羽曾经说过：“每一部名著都是一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍莽的宇宙。”国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的全部智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。熟悉经典、了解经典不仅能增加学识、提高修养、陶冶情操，而且能获取智慧、丰富谈资、充实人生。尤其是在当今这个蓬勃发展的知识经济时代。文化的功用愈显重要，它直接渗透于人际交往中。是赢得人们青睐和尊重的重要资本。

《中华国学名著藏书百部（全新校勘典藏本）（套装共12册）》着重编选了一百余部具有代表性的国学著作，钩玄摄旨，含英咀华，精中取精，要中存要，用最有效的方式体会国学经典的魅力。全书共分十二卷，内容包括：儒家经典名篇，诸子经典名篇，释家及道家经典名篇，史家经典名篇，兵家及纵横家经典名篇，野史杂家笔记经典名篇，古代科技经典名篇，古代地理学、目录学与蒙学经典名篇等九大部分百余篇国学备览名著。

《资治通鉴》由北宋政治家、文学家、史学家司马光主持编撰，历时19年。书名、序文为宋神宗皇帝所赐，取意“鉴于往事，有资于治道”。从宋神宗的赐名，我们可以知道《资治通鉴》一书的编纂绝不仅仅是记录1362年之中所发生的大大小小的历史事件，而是为了总结这1362年之中政治统治的经验教训。实际上，《资治通鉴》是一部中国古代社会的政治史、是一部历代王朝的兴衰史。《资治通鉴》是我国第一部规模宏大的编年体通史巨著。全书294卷，记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下止后周显德六年（公元959年），共1362年的历史。其内容极其丰富，对于重大事件、历代重要人物、国计民生等均有记载。既写其盛，也写其衰；既讴歌贤君明主，也揭露坏事丑行，同时还详尽地记叙了秦以来的农民起义战争，占了颇大的篇幅。《资治通鉴》一书，还具有很高的文学价值历来补视为可与史记媲美的一部史家绝笔，在历史上享有盛誉。清代史学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”《资治通鉴》作为我国古代编年体史书之典范，以其文笔之精审流畅，内容之丰富翔实，录事之求实考信，思想之博大精深而蜚声中外，倍受推崇。在这部史学巨著中，司马光着眼于为政之方略得失，前世之兴衰隆替，集兴邦之略，匡君之言，为臣之道，善治之规于一体；融语言的艺术性、生动性，思想的哲理性与深刻性于一炉，前承古人，后照来者。《资治通鉴》问世九百余年，已刊刻出版七十余次；一代伟人毛泽东，一生曾阅读此书十七遍，可见其影响之深远，受国人推崇之程度。《资治通鉴》不仅是中华民族优秀传统文化之瑰宝，在世界史学上亦有重要的一席之地。

《左手南怀瑾，右手季羡林》尽揽南怀瑾、季羡林两位大师的典籍，采撷其百年人生智慧，结合先生们的人生经历，置身于他们真诚的述说中，感受他们的人生哲理，以及无为胜有为的境界，将其真善、淳朴、宽容、恬静的情怀展现给世人。同时从他们博古通今、学贯中西的浩瀚学识中得到安身立命的生存哲学，找到自身做人、处事、治学的方法。

所谓国学，原则上是指中国固有的传统学术文化。环顾世界，包含国学的中国文化是人类历史长河中唯一未曾中断，并最终形成为一套完整体系的文化。这是一个奇迹，应该倍加珍惜。国学是中华民族的共同积累与创造，更是历代一批批具备深邃敏锐识见、渊博厚实学养的贤哲，在漫长历史播迁中，以立意高远、构架宏伟、体裁多样、数量浩瀚的学术著作，一砖一石地逐渐砌建而成的。这些以经、史、子、集分类的鸿篇巨著，也是人类文明的重要组成部分。

《易经》，亦名《周易》。全书分为经文和传文两部分——相传八千午前的伏羲创造了八卦和六十四卦；公元前一千年左右，周文王重新演绎六十四卦卦序，汇集历代口头流传的卦辞、爻辞，用文字记录下来_这就是《易经》的经文部分。四百多年后，孔子解释和赞颂经文的文字，形成了《易经》的传文部分。