《儒藏：精华编二十》收[清]王先谦的《尚书孔传参正》，是该书的第一个整理本。本书兼释今古文，并吸收清代前中期的各家成果，堪称清代尚书学的集大成之作。校点者的校点也非常细致，对于书中大量引文，均查核出处，并酌情出校。

《儒藏（精华编19）》精华编所收录书籍，包括传世文献和出土文献，传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善本书目》，于个别处略作调整。本册为一九册《经部书类》。

《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。本册为一八册《经部书类》。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，是研究中国传统文化的一门学问，其中蕴含着我们民族数千年来凝聚的民族精神。国学大多产生于两千多年前的春秋战国时期。这一时期百家争鸣，所产生的文化学说至今还影响着我们中国人乃至东方人的思维方式和行为方式。在过去的近一个世纪中，国学曾被作为民族落后的根源，受到严重批判。而今当国家民族走上正常的快速发展之路时，人们再次发现国学在实现我们民族伟大的历史性复兴过程中发挥着重要作用，重建民族文化，重塑民族自尊心和自信心成为社会大众共同的呼声。

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《百喻经》是一本以打比方、讲故事、说笑话、谈寓言等大众喜闻乐见的形式宣扬佛理的佛教经典。它是古印度僧人僧伽斯那所撰，其引言中宣称此经记录的乃是佛祖释迦牟尼本人的训诫。引言中说，释迦牟尼佛曾在王舍城鹊封竹园中举行法会，会上五百个外道婆罗门向他提出一连串问题，佛祖以其高深的佛学思想一一解答，使外道婆罗门初步悟得佛教的真义，并皈依佛门。而后佛祖便用一些譬喻为他们广说佛法，于是有了《百喻经》中的佛理故事，这便是《百喻经》的来历。

《中国古籍善本书目索引（上下）》是一部中国大陆地区所藏古籍善本的总目录，分经、史、子、集、丛五部著录了6万种13万部善本古籍。为更好地方便研究者利用这部大型书目，南京图书馆组织人员历时数载，编纂了《书名索引》和《著者索引》。两种索引的编成，无疑是对《中国古籍善本书目》的补充和完善。

本书是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典本书包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。本书翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题无他，必出自本书足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日，本书所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。本书在社会规范，人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫子孙万代。

《幽梦影》一书将高人逸士的生活内容和思想情趣尽情地加以展现，由此也可看出作者对世俗生活的否定和对山林生活的向往。其笔下的生活是高度艺术化的生活，一派山林情趣和文人雅趣。当然，书中内容也并不完全流于文人的酸腐，也有一些激昂的文字、振奋的思想，也有对儒、释、道的堪破，也有对人情世故的讥讽。其中很多优秀的格言警句对提高人们的素质有一定的促进作用，在认识和审美上都很有价值。《幽梦影》一书不同于清言小品中的另外两部代表作——《菜根谭》和《呻吟语》。《菜根谭》是修身处世的佳品，《呻吟语》是思慎虑深的哲文，而《幽梦影》则是清新可爱的散记。书中内容有几大特点：一、涉猎范围广博；二、行文酣畅明快；三、人生见解独到；四、评语妙趣横生。当然，古代典籍难免有其时代色彩，书中一些内容摆脱不了封建伦理道德意识，甚至有明显错误的观点。但瑕不掩瑜，这部作品的优秀是不可否认的，还是非常值得品读的。

《增广贤文》是经过明清两代文人的不断增补，才成为现在这个模样。这本书以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容丰富广博，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。书中有些谚语、俗语反映了中华民族的优良传统，有些格言警句反映了社会生活和人世沧桑，更有些文字反映了人们同自然斗争的经验。书中语言读起来抑扬顿错，朗朗上口，许多道理一针见血，所以多少年来，《增广贤文》一直深受人们的喜爱，不只是儿童的启蒙读物，更是成人的思想指南。