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《读经有什么用：现代七十二位大家自由谈》此次出版，除了重新整理编排，校订文字，编制版式外，还增添了作者小传及多篇相关阅读材料，以期供当下身处“国学热”中的各方人士参考借鉴之用。读经？废经？民族精魂？封建迷信？复兴之路？亡国之途？读经之争是近代中国思想文化史上的重要议题。1934年《教育杂志》发函给学界专家，咨询对于学生读经问题的看法，搜集到蔡元培、唐文治、钱基博、顾实、陈立夫、王新命、任鸿隽、陈望道、陶希圣、翁文灏等人的意见书七十余篇，后于1935年编辑成专刊出版。专刊涵盖了当时教育文化界各派的代表性意见，涉及各级学校是否应读经，如何安排课程，读哪些经，怎样读经以及经与中国历史、国家前途、民族性格、儿童身心等等诸多方面，大多能开诚布公、平心静气。

《反经》是唐朝人赵蕤所著。全书以谋略为经，历史为纬，交错纵横 ，蔚然成章，加上作者深厚的古今汉语功底，使《反经》行评议有如流水 、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集如《玉钤经》、吴人张微的《 墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以令人 警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供 了卓有成交的谋略武器。本书深入浅出、言简意赅、发人深省。

拙著刊行于一九七五年七月，初版整理全书又切互注八千三百零七条，有关切语之眉批二千六百余条。书中拟音按周法高师系统，分校本及校勘记两册，校本正义之修订均以朱色套印，由台北联贯出版社印行，名为《互注校正宋本广韵》。一九九三年由联贯出版社转让版权与香港中文大学，除补缀前书，校勘记及拟音均重新改写，更名曰《新校互注校正宋本广韵》。二零零零年七月香港中文大学授权拙著与上海辞书出版社印行。全书校勘至是不局限于与音系有关之订补，而是举凡《切韵》系书钞本乃至《广韵》各版注文之得以勘正《广韵》泽存堂本者。又以方便杏一阅，新校之简短札记悉列书眉。全书校札逾七千六百条，故谓之一增订本一。 迩来一则补订日多，二则对《切韵》音系之拟构颇异前版，不得不重新整编校本及校勘记。本版修正最着力之处，乃全书用国际音标拟写之韵母及反切，悉依近日拙论《切韵》韵母元音长短配对说，由走解决历来《切韵》音系诸如何谓重韵？三等韵重纽之音素？三等韵唇音字所以有变轻唇与保留双唇两类？及所谓合口韵类等问题。综观拙书迄今逾三十年，内容已无虑三变。齐一变而至于鲁，鲁一变而至于道。一允称是版为定稿本一也。

国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。

《中央文史研究馆馆员诗选：缀英集（套装共6册）》的出版，起到了搜集佚作，以弥补诗史之缺失的作用。

中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。这四部著作历久不衰，是汉语文学中不可多得的作品。其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道。

世界运河名城的市长们首次聚会中国历史文化名城扬州，在流淌着千年文明的中国大运河畔，举办首届世界运河名城博览会和世界运河名城市长论坛共同来讨论运河的保护和利用，共同推动运河城市的可持续发展，这是一次具有历史意义的聚会。从古至今，世界各国人民开掘了许多规模不等的运河，运河沿岸的城市更是举不胜举。仅就中国大运河而言，这次兴会的市长和市长代表，就有二十四位。运河城市与运河的关系，可以说是血脉相连。我们聚会的扬州与她身旁的这条运河就是在公元前四八六年同时诞生的。七年之后，扬州将迎来建城和运河开凿二千五百周年的盛大纪念。近二千五百周年问，扬州这座城市与运河同生共长，兴衰与共，扬州人满怀深情地把运河称之为自己的母亲河。我未曾系统地研究过世界其他运河与其城市的关系，不太清楚它们与城市的出现，哪些在先，哪些在后。但有一点似乎是可以肯定的，那就是运河毫无例外地养育了沿河的城市。

《永乐大典》是明成祖（朱棣）永乐年间编纂的一部大型百科全书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。本书比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年。所以，《永乐大典》不仅是我国文化遗产中的珍品，而且在世界文化史上也享有崇高的地位。 广大读者难一睹其貌。有鉴于此，我们特别组织专家学者，遴选篇章，标点整理，以简体横排的形式出版《永乐大典》。在整理的过程中，我们主要照顾了趣味性和多样性，主要为方便广大读者了解、阅读《永乐大典》，因此《大典》中许多科技著作并未收录。在版式上，我们尽量照顾类书的特点，做到条目分明，整齐有序。 收辑丰富：收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：包括经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、评话、工技、农艺等，上至先秦，下到明初，统会古今，包罗万象，集古今之大成。 编者权威：明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等一百四十七人人纂修大型类书；永乐三年（1405年）再命姚广孝、郑赐、刘季篪、解缙等人重新修纂，并召集了朝臣文士、四方宿学老儒达二千一百六十九人，分别担任编辑、校订、绘图、圈点等工作。 编排科学：《永乐大典》采取按韵与分类两者相结合的“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，即依照《洪武正韵》的韵目，按每韵下分列单字，在每一单字下详注该字音韵、训释和它的篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随字收载，检索非常方便。 装帧精美：该书封面在皇家御用特制黄色锦缎采用现代高科技工艺立体烫金，充分显示古代与现代结合图书装帧风格，显示皇家风范。有极高的艺术欣赏价值、历史资料价值和版本收藏价值。

国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。