王国维先生书札，是王国维学术研究中的一个重要部分。早在1929年，乡贤陈乃乾先生即影印《观堂遗墨》，首次将王国维书札作为该书下册出版。嗣后因多种原因，王国维研究走入低谷。从上世纪80年代起，王学研究重新走向繁荣。1984年，由吴泽主编，刘寅生、袁英光编辑的《王国维全集。书信》出版，无疑为王学研究增添了极其有价值的史料。以后又有《文献》发表的《王国维未刊书札》、《中国历史文献研究集刊》发表的《观堂书札》、《学术集林》卷十一发表的《王国维家书》，以及由王庆祥、萧立文两先生校注的《罗振玉王国维往来书信》等，收集了王国维信札的绝大部分。由于信札为第一手资料，其中体现出来的文献价值，是别的文献所无法代替的。尤其王先生的信札内容丰富，“论学、论时事、论人以及生活琐屑几乎无话不谈”（见罗继祖《跋观堂书札》），更体现其书札为研究近代文化思想史所不可缺少的文献，是王国维先生留给后人的一笔宝贵的文化财富。

《资治通鉴》既是一部伟大的史学著作，也是一部伟大的文学著作，在这部巨著中，作者运用敏锐深刻的观察力和匠心独具的艺术手法，不仅形象生动地展现了波澜壮阔的社会生活画面，而且成功地塑造了大量栩栩如生的历史人物形象。 《资治通鉴》在千年的流行过程中，它的学术人才社会价值被越来越多的人所认识。建国以来，特别是改革开入以来《资治通鉴》的各种版本层出不穷，但质量较高 的却所见甚少，可谓“风毛麟角”。而相当一部分版本是不负责任的粗制滥造，或断章取义，或妄如评注，贻误读者。《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》上起周威烈王二十三年（前400年），下止五代后周显德六年（959年），共1362年的历史，分为294卷，共计300多万字；另外《目录》30卷，《考异》30卷。编成这部巨著共花了19年的时间。司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。他把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》都作了一定程度的揭露和谴责，以为后世君主的鉴戒。《资治通鉴》还有许多很有价值的关于军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载。《资治通鉴》所搜集的材料十分丰富，据估计，《资治通鉴》所引之书多达300多种。《资治通鉴》是我国一部极为重要的编年史，不仅为封建统治阶级提供了统治经验，同时也具有很高的史料价值。全书体例严谨，前后脉络分明，语言文字也极为简练。这些对后世史学都产生了极大的影响。

华语世界最权威国学教材；中国台湾中学生必修教材；编撰40多年，90%以上台湾高校必修教材；国学大师任继愈先生作序，庞朴、汤一介先生鼎力推荐！行孝守悌，可说是十分自然的事，并不须用尽脑力去学习，有子曾说“孝弟也者，其为仁之本与！”人如蒙蔽本心，不孝不悌，必然无法立身处世。反之，如果人人都能扩充良知良能，那么家庭自然和谐圆满，社会自然和谐安定。严格忠实于原文，朴素、简要、有新意，且深入浅出，是一套很适合青少年读者的好书。——任继愈高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文课。——国家《[十一五]时期文化发展规划纲要》台湾版《高中中国文化基本教材》是从1963年开始编写，经过近半个世纪的精心打磨、不断修订而成的。这套教材很好地继承了上个世纪前半叶中国传统国文教材的精华，同时又能融通古今，与时俱进，富于现代气息，将中国传统文化基本典籍的精髓集于六册教科书中，为学生从文化上、精神上“做中国人，做一个现代中国人”打下良好的基础。本书编辑目标，在于陶铸高中学生优雅的气质，高尚的品德，并启迪人生意义，弘扬中华文化。本书选辑的篇章，以能反映中华文化精髓，培养伦理道德观念，且具有时代意义者为标准。

本书作者将儒家思想置于中国传统文化的大框架之内，以中国儒学在各个历史阶段的发展演变为分期，以儒学发展史上主要人物的儒家思想为线索，结合时代背景、个人身世、别家论述等，吸纳哲学、历史、文学等文献史料和学术史上重要的研究成果，辨析各个历史阶段的儒学发展情况，把握儒学的源流、发展和特点，力图以广阔的视角和思辨的态度审视传统儒学在中国社会各个发展阶段的作用、影响，功过与得失。

《大家国学》者，王易大师的国学修为，今日大众的国学养分也。 在“ 国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化过度娱乐化。 而国学常识却明显匮乏的当下，听听昨天的大师怎么说，是一种补课，更是一种参照。　本书内容包括：六艺概说、小学概说、治国学之基本方法等。

中國金石之學向發逹自北宋中葉發端，歷元、明，至清逐蔚為大觀。作為金石學重要分支的金石羲例之學，形成於元代，以潘昂霄《金石例》為標誌，其後代有其作，清代更是出現了*多封前代金石羲例學著作造行增甚或創易之作，金石羲例之學漸趨完善。可以說，金石學發展金石羲例學勃興奠定了基礎，而金石羲例學的勃興則在醴例上對金石學的完善作用力起到了重要規範作用。「學力既到，體制亦不可不知，如記、讚、銘、頌、序、跋，各有其體，不知其體，則喻人無容儀。雖有寶行，識者幾人哉？體制既熟，一篇之中，起頭結尾，繳換曲折，反復難應，關鎖血脈，其妙不可以言書。」信然。

本书是与《主流英语国际通用教程》配套的学习用书。本书是“主流英语完美配套解决方案”的一个重要环节。它旨在帮助学习者更好地掌握教程中出现的重要词汇、表达方式和语法知识，大大节省了学习者查找资料和理解课文的时间，让学习变得更加有效率。本书对学习者的英语学习进行巩固和检验，为学习者以后的英语学习打下了坚实的基础，并对今后学习主流英语的其他教辅用书和网络学习，起到了极大的帮助和提高的作用。

2006年1月10日，《光明日报》推出新中国成立以来媒体第一个国学专刊。近两年来，国学专刊受到各界人士的广泛关注和好评，其中尤以“国学访谈”专栏最受瞩目与青睐。体现了《光明日报》的学术品格。本书从已经推出的数十篇访谈中精选出23篇。内容涉及百年命运的回顾与反思；源头的追溯与未来的发展；国学与当代中国文明的重建；国家研究的方法与出路。几十位来自海内外国学界的一线学者奉献了真知卓见，在读者中产生了广泛的影响。

《新刊山堂先生章宫讲考索甲集》为南宋章如愚编撰的类书，南宋年间刊刻，共十集一百卷。此次据中国书店所藏宋本影印，二33八年被列入第一批「国家珍贵古籍名绿」，是海内外极为罕见的珍贵古籍。章如愚，字俊卿，室号山堂，婺州人氏（今浙江金华市）。南宋庆元年进士，初授国子博士，后出知贵州（今广西贵港市）。开禧年间，因开罪权臣韩惋冑而被罢职，后归故里结草堂讲学，死后门人谧为山堂先生。山堂先生所编撰穴新刊山堂先生章宫讲考索》又名《群书考索》，成书于嘉定年间，原为十集百卷，元明以后再刊本陆续增刊，分为四集，前集六十六卷，后集六十五卷，续集五十六卷，别集二十五卷。《新刊山堂先生章宫讲考索》甲集为其前集一部分，分六经、经史、诸子、百家、诸经、诸史、圣翰、书目、文章、褛乐、律吕、历数、天文、地理等十三门，门下又分类。

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