本集刊为年刊，以学术研究为主，收入域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究之学术论文及书评。《域外汉籍研究集刊（第4辑）》论文主要涉及朝鲜、韩国、日本、越南等汉籍研究领域，具有较高的学术与资料价值。《域外汉籍研究集刊（第4辑）》的目的在于收集东亚地区各种学术论文及书评，使得东亚地区的读书人共享彼此的汉文。《域外汉籍研究集刊（第4辑）》为第四辑，主要有五部分。分别为汉籍研究、朝鲜—韩国汉籍研究、日本汉籍研究、汉籍交流研究以及文献采编。全书共收录了18篇研究文章。

《三朝北盟会编（上下）》共250卷，是记载宋代徽宗钦宗高宗三朝宋金和战史事的编年体历史巨著，卷帙浩繁，内容丰富，保存了许多原始资料，为宋金关系史的研究者所必备。作者徐梦莘幼年历经宋金战乱，备尝艰辛，故倾毕生精力撰著此书。我社曾于一九八七年据光绪三十四年许涵度刻本影印出版该书，为目前所能得到的最好的本子，邓广铭先生为之作序。影印本出版至今二十多年，早已售罄。因学界之需求，现据原书重新印行，并编制《人名索引》、《所见书名篇名索引》、《所见书篇之作者索引》，附于书后，将大大方便读者研究和阅读。

作为一部寓言散文集，《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值，更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉，以及对特定时代的社会认识价值。　本书对《郁离子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！

本书集作者2006年于大陆及台湾的讲演整理而成，内容涵括传统的易经及儒家、道家经典思想，由本书我们可以结合当前实际的立身处世，以及当下面临的个人困境和社会困扰，如身临其境与作者一起体悟那古老而又实际的智慧，并提炼出因应之法门。本书也充分体现出作者的即兴发挥的讲演魅力以及对古代经典的深刻诠释能力。 能否用一两句话来说明《易经》、儒家、道家经典的要旨？孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（“思无邪”，是指文学作品出于真实情感。）既然如此，我们也不妨一言以蔽之，扼要指出这些经典的核心理念。一、孔子主张“人能弘道，非道弘人”，奠定了儒家人文主义的基础。人性的价值必须由内而发，人道确立则万物亦得以安顿。具体做法则是“己所不欲，勿施于人”。二、孟子主张“思诚者，人之道”。只要真诚，就可以体验自我要求的力量，走上人生正途。他的心得是培养“浩然之气”，由此活出人格的尊严与伟大。三、老子的修养方法是虚与静，由此孕生智慧，可以“观”天地万物的真相，然后肯定“道”是究竟真实。以道为本源，则人生的困境与虚无之感可以化解于无形。四、庄子说：古人的最高智慧在于明白“未始有物”（从来不曾有物存在）。既然如此，人生何必执着？何不逍遥自得，从真实提升到美感的意境？在现实生活中，可以“外化而内不化”，在心灵取向上，则可以与道同游。五、《易经》是古代智慧的泉源。它由天地万物的变化规律，找出人生行为的准则。但是在占验吉凶的背后，是对人们修德的期许。只要做到“自强不息”与“厚德载物”，人生必将逢凶化吉。

《大家国学：朱自清卷》是朱自清大师的国学修为，今日大众的国学养分也。 在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化过度娱乐化。 而国学常识却明显匮乏的当下，听听昨天的大师怎么说，是一种补课，更是一种参照。　《大家国学：朱自清卷》选自朱自清作品全集，包括经典常谈、诗言志辨、文学论著（含晚期说理性的散文、杂文、语文教学、读书指导方面的论文，和对文学创作、文学作品、学术论著的评论，以及少量小说、读书笔记与译文），诗歌部分（含新诗与旧体诗词），学术论著部分，日记、书信部分等。通过《朱自清卷·大家国学》，读者能了解朱自清先生作为我国现代文学家、学者和爱国民主战士的一生，了解他的文学创作成就和对我国现代文学所作的杰出贡献，以及他由狷者到斗士的思想历程。同时，日记、书信也为读者提供了十分珍贵的史料。

《通识教育课教材·国学基础教程》是中国国学的入门教材。从国学定义的概说入手，分经、史、子、集四部对国学内容进行了系统全面的介绍，接着对中国国学传统的研究方法（校勘、注释、目录、考据、义理）进行了介绍，最后对国学大师、现代中国研究国学的著名学者的国学成就进行介绍，书后附录部分还对国学的基本文献与书目和近现代国学研究的趋势及特点进行了介绍。这是我校历史文献所专家学者集体智慧的结晶，相信会对中国传统文化的弘扬有很大作用，是一本不错的通识教材。在这样的背景下讲论国学，当会不可避免地产生困难。今人在现代教育系统中根本不可能完整地了解国学，更不可能系统地受到国学的训练。因此，现代中国人对于国学已经非常陌生，一日忽欲讲论国学，却发现人们根本没有阅读国学书籍的能力了。所以，一些学者认为今天如欲恢复国学，至少要50年至100年，甚至100年还不够。此非耸人听闻的虚言，而是实际情况的反映。既然如此，我们为本科生开讲国学，也只能介绍国学的基本常识而已。希望读者明白：一方面，不可能仅仅读此一书即可登堂入室，尽窥国学之精奥。另一方面，现代的教育与学术日趋分化，既有诸多的一级学科，其下又分更多的二级学科，然后还有不同的专业方向等，如此一来，人们在学术上趋于专精，治专门之学尚属易事，而欲掌握其全体则难。而国学的特点之一就是诸部相互贯通，合为一个不可分割的整体。这也是现代学人了解和研究国学的另一困难所在，当今人们之所以对“国学”有非常不同的理解与议论，主要原因就在于此。

《国榷》编年体史籍。明末清初谈迁撰。全书正文104卷，卷首4卷。约428万余字。作者家境清贫，以力、文墨事务为生。其以诸家明吏粗浅，实录又多有失实，故以《明实录》为聿，遍考群籍而编此书。记事起子元天历元年（1328），迄于南明弘光元年 （1645）。其中万历以后70年篇幅居全书三分之一。该书的特点是对于《明实录》中避而不淡的一些重要史实，敢于直书；对于明代重要事件，经常将自己以及诸家的评论并列于后；对于所收史实进行了精审考订。该书清代及民国间均无刊本，故未经改纂。1958年中华书局出版张宗祥据蒋氏衍芬草堂和卢氏抱经楼两抄本互校本。

夏承焘（1900—1986），字瞿禅，别号瞿髯，浙江温州人。著名词学家，一代词宗，毕生致力于词学研究和教学，现代词学的开拓者和奠基人。14岁入温州师范学校。从1930年起，先后担任浙江大学、浙江师范学院、杭州大学教授及中国科学院文学研究所特约研究员。以考信求实的态度研究词体、词乐、词律和词史等，构筑起超越前人的严整的词学体系，拓展了词学研究的疆域。著有《唐宋词人年谱》、《唐宋词论丛》、《姜白石词编年笺校》、《月轮山词论集》、《唐宋词欣赏》、《龙川词校笺》、《词学论札》等。同时创作《夏承焘词集》、《天风阁诗集》等诗词。本书是关于夏承焘先生的国学读物。

《论语助读》以浅近晓畅的文字、言简意赅的提要及逐字逐句对译的方式，传递智者的话语是《论语助读》最大特色。透过字里行间，我们耳畔仿佛回响着“性相近，习相远”的人性命题。“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知”的学习态度。“不愤不启、不悱不发”的教学方法。

《大家国学》者，钱基博大师的国学修为，今日大众的国学养分也。 在“国学热”经由电视讲坛进入百姓视野、传统文化过度娱乐化。 而国学常识却明显匮乏的当下，听听昨天的大师怎么说，是一种补课，更是一种参照。　《大家国学（钱基博卷）》内容包括：国学之意义及治国学方法之评判、国学历代变异的问题、中国古代学者治学的方法、今日之国学论……《大家国学（钱基博卷）》上、下分编，上编为《国学研究》，由两部分组成：（一）通论，包括国学演讲稿和国学专著；（二）专题研究，收录了钱基博部分学术史方面的专论。下编为《国学要籍解题及其读法》，是钱基博牖启后学阅读经典要籍的指导书。