章太炎一生多次讲演国学，其中影响最大的有四次，即日本东京讲学、民国初年北京讲学、1922年上海讲学、晚年苏州讲学。讲演稿形式不一，或出自他本人之手，如《国学讲习会略说》；或为弟子记录整理而成，如晚年苏州讲学记录；或专为演讲而作，如《国学概论》；或与学术专著合一，如《国故论衡》。语体也不尽一致，或用文言，或用白话。本书收录章太炎四次国学讲演文稿，即《国学讲习会略说》、《国学概论》、《章氏星期讲演会记录》、《章氏同学讲习会讲演记录》等，基本反映出他国学讲演的整体面貌。为便于理解章太炎学术思想脉络，书后附录《自述学术次第》、《记本师章公自述治学之功夫及志向》，并辑入章士钊《国学讲习会序》、曹聚仁《国学概论》五版自序，诸祖耿、潘重规所作序、跋。《国故论衡》因与《同学讲习会略说》有所重复，且较易查阅，故未收入。这些文稿版本不一，编校整理时尽可能查找较好的早期版本，适当参考其他学者的编校本，并吸收学界相关研究成果。具体版本出处，随文一一注出，兹不赘述。国学包罗丰富，讲演稿所引古籍原文，编校时仅查对了部分经、史典籍。凡持异议者，以按语形式注明。明显误讹处，径以[]校改。限于编者学力。误改、错断、漏校之处在所难免。敬请读者明鉴。书中个别作者，多方查找，未获后人音讯。望见书后，与责任编辑联系，以奉上样书及稿酬。

《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书，收录先秦、唐、宋、元、明经解138种，纳兰成德自撰2种，共计1800卷。它一经问世，就引起人们的重视。从内阁武英殿到厂肆书籍铺，一版再版。经师、通儒都以拥有这么一部大型丛书为幸。尤其是乾隆皇帝，认为“是书荟萃诸家，典瞻赅博，实足以表彰六经。”因此，他借助编修《四库全书》之际，命令馆臣将《通志堂经解》“版片漫漶断阙者，补刊齐全，订正讹谬，以臻完善。”并作为《四库》底本刊布流传，用以“嘉惠儒林”。

《中华国粹经典文库：呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛，体悟性强。反映出他对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶。表现出其本书是随得随录的随笔式的语录体，行文灵活，文之长短，形随意移；儒为根底，兼采众慧，亦庄亦谐。寓言性、文学性、趣味性、哲理性强，极具有可读性。漫步其中，我们可以领略其真知灼见，启迪灵感，调整心态，遨游智慧的海洋。不失为一部好书。

《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论原则，是一部具有重要价值的兵书。北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《三略》则不仅以兵书著称，也被视为一部重要的政治谋略著作。《百战奇略》是一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著。作者刘基，字伯温，明初军事谋略家，通经史，晓天文，精兵法，时人比之为诸葛亮。

《庄子》是继《老子》之后道家学说的又一部极其重要的作品，也是中国文化史上重要的经典之作，它以汪洋恣肆的文笔，以不拘常理的观念；向人们展现了一个完全不同于先秦诸子的独特思想世界。庄子在许多人心目中的地位是超过孔子的，被尊为“神人”“圣人”。本书精选现存三十三篇，其中生动有趣、流传甚广的篇章加以详解和阐发，引领读者品读《庄子》的无穷魅力。 庄子亦庄亦谐，通脱而无所拘囿，大智大慧，故能逍遥。要更多地了解庄子这个奇人，只有通过《庄子》一书。今天我们所见的《庄子》三十三篇，是经西晋郭象删定而流传下来的。内篇七篇，是庄子本人所写，外篇十五、杂篇十一可能是其门人、后学所作。本书精选其中生动有趣、流传甚广的篇章加以详解和阐发，在保持原文恣肆飞扬的文才同时，也点出了现今处世的智慧和技巧，浮沉其中，愜意非常。

被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期最博学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。作者于是精心编撰了此本彩图版《论语》译注心得。本书分为三大部分，即原文、译文和圣人的智慧。这三大部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节进行了顺序调整，这样更有利于孔子思想的完美体现。 记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。 本书是精心编撰的彩图版《论语》译注心得。分为三大部分，即原文、译文和圣人的智慧。这三大部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。

《菜根谭》中充满了思辩。“子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也？ 贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也？”有了辩证就有了弹性，在生活中才会适可而止，不会为逆境撞得粉碎。他用透视的眼光去看人生历史，“ 自老视少，可以消奔驰角逐之心，自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。”有了洞穿历史的深邃，他才能不随世尘飞扬，保持冷静。他曾引邵雍诗说： “昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁？”这是一种对自我存在的思考。他不只关注人类，也充满了对宇宙万物的终极关怀。“人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌；见花则思培之，遇草则欲去之，俱是以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣天机，非自畅其生意也。”他的思维超出了狭隘功利，超出了个人生命，走向广阔的天地。　《菜根谭》中充满了经邦治国的谋略。“居轩冕之中，不可无山林气味；处林泉之下，须要怀廊庙经纶。”“议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。”他的议论要比书生枉谈实际，又比热衷世故者冷静。　《菜根谭》中充满了富于通变的处世哲学。处治世宜方，乱世宜圆。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共二十篇。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。本书是一本彩图版《四书五经》，编者们精心挑选最具代表性的原文，再配以当代人的解读。这样一来，读者们既可以通过它们了解中华民族的历史、现状，以及将来，也可以将古老的国学经典读出新意。读懂了它们，我们才算是读懂了中国历史。

刘邓大军1947年千里跃进大别山，创建革命根据地，他们实行无后方作战，遭受了无数的艰难困苦。在跃进大别山时全军共12.4万余人，转出时只剩下5.86万人，损失一半以上人员。这是一部悲壮的史诗，作者不仅在对历史事件进行宏大叙事的的同时，还把目光停留在历史的细节上，用笔深入那些亲历历史事件中的个人内心，尽可能地实地记录、整理历史，有血有肉，情感深挚。