本书在阅读古典军事题材小说和演义故事时，经常会碰到这样的情节：在危难之际，主人公按照事先的安排，打开锦囊，依计而行，顺利地渡过难关。这种带有神奇色彩的描写反映了先人对谋略与奇计的重视和崇拜。在中国古典军事宝库中，谋略学是其中最为璀璨的一颗明珠。中华先人在激烈的斗争中积累了丰富的谋略智慧，在这方面流传有大量的经典著作，《三十六计》就是其中之一。《三十六计》据传为南北朝时刘宋名将檀道济所作，具体作者和准确著录年代都已经不可考。本书在译注过程中依据无谷先生译注，以1979年9 月吉林人民出版社的《三十六计》为底本，这是目前所见到的比较权威的一个本子。《三十六计》共分为八部分，除了胜战、敌战、攻战、混战、并战、败战等六套计外，还包括前面的总说和末尾的跋。总说是对全书的宏观把握，阐述了内容主旨和制定运用谋略时所应遵循的基本原则。在六套计中，每一套都包含有六条计谋，总共是六六三十六计，可以说是集历代兵家诡道之大成。在全书的结尾处，著者再次强调了研究战争谋略对于战争指导者的重要性。在结构安排上，本书的每一计都包括原文、注释、译文、经典战例四个模块。为了保持原貌，原文全部以无谷先生的本子为准。对于原文中出现的相关地名、人名、典故等等，我们一一作了介绍，目的是为了让读者加深对原文的理解。在翻译过程中，为了方便读者结合原文对比阅读，尽量进行了直译。为了彰显《三十六计》这一经典著作的不朽生命力，增加可读性，拓宽读者的视野，还特地精选了一些古今中外的经典战例附在译文后面，以飨读者。《三十六计》的原文中，大量引用了《易经》的语辞，使得原文晦涩难懂。由于作者才疏学浅，对于注释和译文中出现的问题，请各位读者多多批评指正。

《学海类编》为清代大型丛书止《收书四百五十种，计八百一十卷。按民国九年（一九二○）上海涵芬楼据清道光十一年（一八三二六）安晁氏木活字排印本的影印本题，此书为清曹溶辑，陶樾增订。曹溶，字洁躬，一字秋岳，号倦圃，别号金陀老圃，明末清初浙江秀水（今嘉兴》人。明崇祯十年（二兰一七）进士，官御史。清顺迨兀年，授原官，后屡起屡踬，历官户部侍郎，降广东布政使，再降山西阳和道，以裁缺去官。工诗词，精鉴别，嗜藏书，尤好收宋元人文集。有《金石表》《静惕堂诗集》等。陶樾，字艾村，浙江秀水人，系曹溶门生。《学海类编》依四部分类法，全书分为经翼、史参、子类、集余四类。

《名家讲解：老子》也叫《道德经》，是中国古代思想家、哲学家老子的著作，是道家的经典著作，也是国学经典之一，它对中国哲学、文学、政治学、伦理学等产生了巨大的影响。《名家讲解〈老子〉》是在著名诗人、学者、老庄研究名家公木先生的二十余年研究的成果《老子说解》的基础上，由专家整理而成。全书注释简明清晰，翻译准确流畅，诗意盎然，讲解独树一帜，既见解独到，又深入浅出。是学习、理解和研究老子思想的理想读物。

所谓“六韬”，即指六种秘密的谋略，亦即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对。经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行阐述。其中文韬、武韬两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。 《三略》分上、中、下三篇，内容比较简略，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家，而是杂糅各家思想，尤以吸收儒、道两家学说为多。因此《三略》虽以兵书著称，也被视为一部政治谋略著作。 此次出版，将《六韬》、《三略》合为一册，一方面是两书有“同源”的说法，另一方面二者在内容上确有相得益彰之处。本书含原文与译文两部分内容，原文系以《续古逸丛书》影印《宋刻武经七书》本为底本，底本中的衍漏错讹文字据其他版本径直改正。译文以直译为主，间或辅以意译。

目录

君子不器，以约失之者鲜矣君子之于天下也。无适也，无莫也，义之于比，好仁不好学其蔽也愚从心所欲不逾矩。主要内容包括：孔子思想的现代阐发，“仁”学，“孝”道，“学”旨，“言”析，“省”身等。

本书收录了多篇梁启超对国学问题的讲演和研究文章。其中《国学入门书要目及其读法》一文分五大类列举了141部“国学”书目，范围较全面，并且几乎在每本书后都有梁先生所作的导读式的说明，对初学者极为有用。而在《治国学的两条大路》一篇中，梁启超对“文献”和“德性”两大学问之研究方法的精彩分析和生动讲解，不但大大增进了初学者对国学研究的兴趣，更对当今学人深具启发。此外，读书的方法、中国国学基本知识等问题也可在本书中寻到答案。可以说，对于一些毫无基础的国学爱好者而言，这本深入浅出的书是必读的入门指南。当今许多读者对国学兴趣浓厚，然而对于初学者而言，哪些书是入门必读书，如何尽快加深对于国学的了解，学习国学有哪些具体方法，却不甚了解。本书为作者于20年代为清华大学学生所写，它以简洁、通俗的语言，引领读者逐一解决初学国学所面临的诸多问题。

《大明会典》，明代官修的记载典章制度的史书。始纂于弘治十年（一四九七）三月，经正德时参校后刊行。共一百八十卷。嘉靖时经两次增补，万历时又加修订，撰成重修本二百二十八卷。洪武二十六年（一三九三），明太祖朱元璋仿《唐六典》敕修《诸司职掌》。分吏、户、礼、兵、刑、工六部和通政使司、都察院、大理寺和五军都督府十门，共十卷，记载了明王朝开国到洪武二十六年前所创建与设置的各种主要官职制度。孝宗嗣位后，因洪武后累朝典制散见叠出，未及汇编，不足以供臣民遵循，遂于弘治十年三月，敕命大学士徐溥、刘健等纂修，赐书名为《大明会典》，十五年（一五O二）修成，但未刊行。正德四年（一五O九）武宗命大学士李东阳对《大明会典》重加参校，六年，由司礼监刻印颁行。有明刻本传世，一般称《正德会典》。纂修《大明会典》时，定有凡例二十四条，该书以《诸司职掌》为本，参考《皇明祖训》、《大诰》、《大明令》、《大明集礼》、《洪武礼制》、《礼仪定式》、《稽古定制》、《教民榜文》、《军法定律》、《宪纲》、《大明律》、《孝慈录》等十二种颁降的官书，并附以历年有关的事例，以本朝官职为纲，使官领其事，事归于职，将六部中的吏、礼、兵、工四部各有司例者，均以司分。其余户、刑两部所属诸司，则分省而治，如江苏、浙江等布政司等。与《诸司职掌》不同处是增添“宗人府”一门，列为首卷。其后第二至一百六十三卷皆记六部掌故，第一百六十四至一百七十八卷为诸文职官，最后两卷为诸武职官，仅录职务及沿革。万历四年（一五七六）六月，明神宗朱翊钧敕命张居正为总裁，定纂修凡例十五条，校订弘治、嘉靖旧本，补辑嘉靖二十八年（一五四九）以后的六部现行事例，分类编纂，改编年为从事分类，从类分年。书成于万历十三年。十五年二月，大学士申时行奏进，由内府刊行。全书共二百二十八卷，合凡例目录共二百四十卷。通称《万历重修会典》。其卷一至卷二百二十六记文职衙门，卷二百二十七和二百二十八记武职衙门。文职先后为宗人府、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、都察院、通政使司、大理寺、太常寺、詹事府、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺、国子监、翰林院、尚宝司、钦天监、太医院、上林苑监、僧录司、道录司；武职则为五军都督府与锦衣卫等二十二卫。南京存留诸司附于北京诸司之后。该书辑录明代的法令和章程，留存了明代行政组织机构及行政规章的原始资料，尤其是部分资料为《明史》诸志和《明会要》等书所未祥，为研究明代中央和地方政府的机构舆织掌、官吏的任免、文书制度、少数民族地区的管理、行政管理和监督、农业、手工业、商业和土地制度、赋税、户役、财政等经济政策，以及天文、历法、习俗、文教等，提供了比较集中的材料，是研究明代典章制度的重要资料。

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