在中国文学史上，屈宋向来并称。宋玉以其杰出的艺术天才踵武屈原，仿《离骚》而作《九辩》，并在赋体文学的发展方面做出了开创性的贡献，启秦汉以后文人文学之先河。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说：“屈宋逸步，莫之能追……是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”

《逊志堂杂钞》：逊志堂杂钞十集，清干嘉间长洲（今江苏吴县）吴翌凤撰。吴翌凤初名凤鸣，字伊仲，号枚庵，又号漫士，生于干龙壬戌年（一七一四），卒于嘉庆已卯年（一八一九），为清代吴中著名藏书家兴学者。枚庵生平，世昌识藏书纪事诗卷五及潘曾沂所撰事略均有记述。枚庵少入郡庠为诸生，中年主讲浏阳南一书院，晚归吴下，以书生终老。枚庵博学多能，不仅熟知经史，雅好诗书，又精楷法，擅丹青，书画俱有名当时。平生性嗜藏书，自述「忆自出就外传，略晓文意，残编断简，即实藏之」，长而兴江浙藏书家同时著名学者如画文弨、王鸣盛、吴骞、朱文游、杨复吉等皆过过从极密，设质书之会，订通书之约，时以各藏善本佳钞互相假借，校雠录副。同辈之中，枚庵最以钞书勤而校勘精着称，所钞之书当时即为人珍重，至今更每成善本。由于家贫无力买书，枚庵每得龙人借书，恒自露钞雪篡，矻矻不息，阅三十年而箦至万余卷。钞书之习，至莫暮年犹不衰，人称“老见异书，虽病必强起，殚力钞写，夜尽一烛为率。精致完整，冠诸收藏家”。身后流传之秘册汇函、古香楼汇丛、秘籍丛函等书，皆巍然巨帙，精楷密写，令人想见精力逾常。现代目录学家王欣夫先生曾谓：“当干嘉时，吾吴多藏书家，而劬学笃好，盖未有过枚菴者”。《乙卯箚记》：章学诚，字宝齐，号少岩。浙江绍兴府会稽（今绍兴人）。生于清乾隆三年（一七三八），卒于嘉庆六年（一八○一）。是清代著名的史学家和思想家。乙卯箚记、丙辰箚记和知非日札，是根据民国十一年（一九二二）天兴剑承幹（韩怡）所刻章氏遗书嘉业堂本整理断句排印的。据前人考证，乙卯一年实非乙卯一年所作，当是始作於辛亥（乾隆五十六年，即一七九一年，章氏时年五十四岁）以前，终於乙卯（乾隆六十年，即一七九五年，章氏时年五十岁）；丙辰箚记亦非一年之作，其下半乃丁巳年（嘉庆二年二年，即一七九七年，章氏时年六十岁）所作（详见胡適章宝齐年谱及本书自注）。因此，我们可以说，上述三种箚记，大约出自章氏晚年的手笔，记三百余条中，无论是对史书义例（包括已经失传的史书在内）的讨论，还是对笔记文集的品评，以及对史实真伪、人物生平事迹的考证，大都足资参考，在一定程度上，反映了章氏“辨章学术，考镜原流”的思想。

本编收入秦、汉、唐、宋、元、明地方法律文献65种。中国古代清以前的地方法律大多失传。本书所收文献均为明代和明代以前的地方法律，是编者历时多年，查阅了上万部古籍后从中选辑的。这些文献除几种外，均为古籍善本，其中出土文物2种，宋刻本2种，元刻本1种，明刻本和抄本35种，清嘉庆以前刻本和抄本20种。本书作为中国学者编纂的首部古代地方法律文献汇集，在许多方面填补了馆藏空白，对于研究中国古代地方法制特别是民间事务管理法律制度有重要的史料价值。

《钦定古今图书集成》是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大资料渊薮之一，不仅是我国现存规模最大、体例最完整的一部古代类书，也是我国铜活字印刷史上卷帙浩繁、印制精美的代表作。《钦定古今图书集成》的编纂开始于康熙四十年（1701），印制完成于雍正六年（1728）。康熙钦赐书名，雍正御笔题序。其间，历时两朝两代，共二十八年。《钦定古今图书集成》的结构体例《钦定古今图书集成》采集广博，内容丰富，包容了清雍正以前，我国古代社会所形成和积累的各个门类的知识，上起经史子集的典籍，下及至康熙晚年所出的律令、方志等悉数汇纳。其中还收录了《四库全书》不收或未曾收录的文献资料。共有42万余筒子页，1亿6千万字。 全书分为6汇编、32典、6117部，按天、地、人、物、事次序展开，层层隶统，举凡天文地理、人伦规范、文史哲学、自然艺术、经济政治、教育科举、农桑渔牧、医药良方、百家考工等无所不包，图文并茂。作为我国现存最大的类书，《钦定古今图书集成》傲视古今中外，是查找古文献所需最重要的百科全书。其规模宏大、分类细密、纵横交错、次序井然，国内外学者一致认为它是获取中国古代知识的百宝库，被尊称为“大清百科全书”。《钦定古今图书集成》的作用影响《钦定古今图书集成》自出版以后，因其较为完备的文献功能，备受朝廷、民间，尤其是文人学者的青睐。乾隆皇帝对《钦定古今图书集成》更尤为钦敬和尊重，多次题诗赞及此书“文宗今古，空前绝后”。至清末，北京琉璃厂一套原版《钦定古今图书集成》已价至一万两白银。近现代，《钦定古今图书集成》仍显示出资料宝库的魅力，中外学者利用甚多。我国科学家竺柯桢先生在其研究领域翻阅最多、引用最多的一部书就是《钦定古今图书集成》。英俄日等国非常重视对《钦定古今图书集成》运用和研究，并编制了索引。英国著名学者、《中国科学技术史》著者李约瑟博士曾满怀感激地提到：“我们经常查阅的最大的百科全书是《钦定古今图书集成》……这真是一件无上珍贵的礼物。”国外的学者尊称此书为“康熙百科全书（Kang Hsi Imperial Encyclopaedia）”。

《六书故》三十三卷，前附《六书通释》一卷，宋戴侗撰。戴侗，字仲达，永嘉（今浙江温州市人），生于宋宁宗庆元六年（一二00年）。宋里宗淳祐元年（一二四一年），登进士第，由国子监簿守台州。宋恭帝德祐元年（一二七五年），以秘书郎召，迁军器少监，辞疾不起。卒于元世祖至元二十一年（一二八四年），享年八十五岁。著有《易书四书家说》《六书故》。今传《六书故》。戴侗致力文字训诂之学，渊源有自。其父戴蒙，字养伯，宋光宗绍熙元年（一一九0年）进士及第，调任丽水尉。不久，弃官从学朱熹于武夷。养伯善于辨难，深明「六书」之学，曾「因许氏之遗文订其得失，以传于家塾，而不果成」。其兄戴仔，字守镛，尝举郡孝廉。年近四十，即弃去场屋，肆力治学，安贫委顺，于《诗》《书》《易》《周礼》《四书》等皆有传述。戴侗承继父兄志业，绍明家学，研精覃思，积三十载之功，撰成这部洋洋三十余万字的大著。

《列子》一书，《汉书·艺文志》道家类著录《列子》八篇，班固自注日：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”到唐天宝元年（公元742年），唐玄宗下旨设“玄学博士”，把《列子》等四部道家著作并列为经典，作为学子应试科举的必读书。《列子》当时被尊奉为《冲虚至德真经》。不久，柳宗元、高似孙相继提出《列子》之伪，之后应者云起，《列子》遂判为伪书；甚至连《列子》的题名列御寇也被否定，高似孙的《子略》云：“岂御寇者，其亦所谓鸿蒙、列缺者欤？”于是列子便归于不曾存在的神怪杜撰之列。近人梁启超、郭沫若、杨伯峻、严北溟诸学者均支持《列子》伪书之议，似乎已成定论。既然是伪书，就要找出作伪者，先是说《列子》作注的张湛是作伪者，但因证据不足，又认定作伪者为王弼，又由于证据不足，便改为系出于魏晋人之手。

本书是“当代中国画名家画集”系列之一的“贺飞白作品集”，主要收录了：《桑梓情》、《放翁骑驴图》、《钟馗持剑图》、《东坡食荔图》、《渊明采菊图》、《一人独钓一江秋》、《午夜一灯晨窗万字》、《赦罪人以增寿》、《东涧水流两涧水》等作品。

固国学之本，乃从儿童始。《声律启蒙》以历史典故、天文地理为依托，教幼童作诗属对，既学书本知识，久读亦能做朗朗上口之文；《弟子规》以青年为对象，规范其待人接物、求学处世之礼仪，尤其注重家庭与生活教育；《老学究语》针对成年人，以浅显通俗之语言，阐述人情世故，探讨人生哲理。三篇文章虽为三人所作，时间不一，但内容贯穿人生始终，因而辑录成一本。今人重读此书，必将受用终生。

被称为“名相讲国学”的《张居正讲评皇家读本》是明代万历年间首辅（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，包括《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》5种。原书是以最通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。同时，本套书还融入了大政治家张居正等人对历史上兴亡教训的总结和改革思想，对许多重大历史问题，还提出了自己的许多独特见解。可以帮助读者了解当时皇家的教育情况，对提高国家行政的领导艺术亦有参考价值。 《大学》是儒家阐述治国平天下的一篇政论文，它的主要思想是“修已以安百姓”；全篇将道德修养和政治议论结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入世”思想的全面体现。 《中庸》的主题，在于阐述中庸之道最完美、最高的道德。同时，在方法论上，它又倡导在认识、处理问题时，选择一个正确的立脚点，既反对“过头”又反对“不及”；从宇宙观看，《中庸》主张“天下合一”；从政治观看，《中庸》主张人治、德治，《中庸》倡导在“诚”的基础上，采取“博学之、审问学、慎思之、明辨之、笃行之”的治学方法。

《新仪象法要译注》是我国宋代大科学家苏颂为其主持创制的“水运仪象台”而编写的仪器构造及使用说明书。全书共三卷，书首列有“进状”一篇，上卷自“浑仪”至“水趺”共十七图，中卷自“浑象”至“冬至晓中星图”共十八图，下卷自“仪象台”至“浑仪圭表”共二十五图。《新仪象法要译注》为其译注本。《新仪象法要译注》是一部具有世界意义的古代科技著作。这部不足三万字的著作，记下了中华民族古代的许多光辉成果，其中有世界上最早的机械钟表的锚状擒纵器；它记录的游仪窥管随天体运动，是现代天文台的跟踪机械——转仪钟的雏型；它记录的水运仪象台观测室活动屋板，是现代天文台圆顶的祖先。此外，此书还为我们留下天文仪器和机械传动的全图、分图、零件图五十多幅，绘制机械零配件一百五十多种，这是我国也是世界保存至今的最早、最完整的机械图纸。正是由于这些图纸保存至今，现代学者才得以进行研究，王振铎、李约瑟才分别复原出水运仪象台。《新仪象法要译注》中的“苏颂星图”也是一项重要的天文学成就，它是存于国内的最早的全天星图。