《惜馀春轶事》和《扬州访旧录》是民国年间扬州著名文化学者杜召棠介绍家乡文史掌故的怀旧之作。杜召棠（1891年—1983），原名发恩，字鎏辉，笔名负翁、扬州小杜，扬州人。工诗文，尤精于制联，为近代扬州著名诗社“冶春后社”和“竹西后社”成员。1949年后旅居台湾，从事文学创作。著有《蜗涎集》《负翁联话》《负翁诗存》等。《扬州访旧录》则是作者在扬州访求古迹、搜讨遗闻、考证故实的记载，原稿篇首标有“第一卷新城”字样，表明作者原先是拟按地域多卷来构思本书的，后来因区读另一扬州文化学者董玉书的《芜城怀旧录》，有不谋而合之感，遂放弃了原定写作计划，因此读者看到的只是这一卷两万余字的未完稿。而其中内容仍然十分丰富，举凡扬州新城的街巷变迁、风俗掌故、人物事迹，都有较详细的描述，足资参考。

梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，在当地创办《新小说》杂志，并与孙中山等革命人士来往密切;回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述。一生完成一千二百万字以上，涉及社会科学所有领域，1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。有关其生平的资料则以丁文江、赵丰编订的《梁启超年谱长编》最为丰富。梁是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。而他本人的创作虽然成就并不很高，但却是自己理论的实践者，为新文学的真正发展开拓了道路。<

郭沫若的《甲申三百年祭》发表整整六十年了，这本《甲申三百年祭风雨六十年》收录了六十年来毛泽东同志和中国共产党其他领导同志的有关书信、讲话；收录了六十年来在社会、政治、思想、学术等各个方面引发的具有代表性的文章……是一部难得的学术文献。《甲申三百年祭风雨六十年》收录了六十年来毛泽东同志和中国共产党其他领导同志的有关书信、讲话；收录了六十年来在社会、政治、思想、学术等各个方面引发的具有代表性的文章；收录了一九四四年和今年，为纪念《甲申三百年祭》发表五十周年、六十周年，史学界和郭沫若研究界部分学者的学术论文。书中插图由郭沫若纪念馆文物与陈列工作室、陕西米脂县博物馆、延安大礼堂提供，并参考了紫禁城出版社二00年出版的《清史图典》。

本书收录了包括《明文海》、《明诗综》、《文宪集》、《东里全集》、《忠肃集》、《沧溟集》、《白谷集》等明人诗文总集、别集一百五十余种，全部辑自文津阁本四库全书，为同书之文渊阁本所未收。其体例涉及明人奏疏、尺牍、游记、诗词、方志、墓志、题咏等各方面，内容不乏序跋、年谱、传记、边事、遗闻佚事，对于研究明代的历史、文学具有重要的参考意义。

在华人世界中，苏州是一个知名度、美誉度到了与它的规模、地位不相称的城市。无论在哪里，一提到苏州，人们总会说：“苏州，好地方！”若要问好在哪里，又不外乎私家园林、小桥流水、吴侬软语、丝绸美女。然而，仅仅是这些耳熟能详的“符号”似乎还不足以解释那么多人喜欢苏州的原因。毕竟塞北江南，各有所爱。其实，喜欢苏州真的有着不一样的原因，在小城老宅、杏花春雨的背后，隐藏着中国本土文化的大魅力。苏州，这座吴文化润泽下的古城，千年积淀而成的人文荟萃，物华天宝的水乡环境，给苏州留下了无尽的人类文化奇珍异宝，也诞生过一个个令历史浩叹的收藏志士和佳话美谈。《藏宝苏州》将带我们走进这些千年尘封的古文物以及它们背后深藏着的故事的核心。<

《民国学案（第3卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。

《民国学案（第5卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。《民国学案（第5卷）》系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。《民国学案（第5卷）》系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。《民国学案（第5卷）》有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。《民国学案（第5卷）》为第五卷。

《民国学案（第4卷）》系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。《民国学案（第4卷）》系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。本书有关案主学术的文字引用和成果收录，大体保持原貌，以体现民国学人语言表述的实际。本书为第四卷。

本书七篇，乃余七年来之所作，为廿余年前拙著人生之体验之续篇。其与前书所陈者，在思想之核心上，并无改变。其不同之处，要在如本书第七篇引言所说，即人生之体验一书，唯基于对人生之向上性之肯定，以求超拔于吾之现实烦恼之外。而十余年来则吾对人生之艰难罪恶悲剧方面之体验较深，故相较而论，前书乃偏在说人生之正面，而思想较单纯，多意在自勉，而无心于说教，行文之情趣，亦较清新活泼。虽时露人生之感叹，亦如诗人之怀感于暮春，仍与人之青年心境互相应合。此书则更能正视人生之反面之艰难罪恶悲剧等方面，而凡所为言，皆意在转化此诸为人生之上达之阻碍之反面事物，以归于人生之正道，而思想亦皆曲折盘桓而出，既以自励，亦兼励人，而说教之意味较重。行文之情趣，亦不免于纡郁沉重，如秋来风雨，其气固不同于暮春。然此书能面对彼反面之事物，更无躲闪逃避，困心衡虑，以斩伐彼人生前路之葛藤。荆榛既辟，而山川如画。是春秋佳日之得失，固未易论也。然人必历春而至秋，此书与人之青年之心境，多不相应，而唯与历人生之忧患，而不失其向上之志者相应；人之读此书者，亦宜以前书为先，此书遂只能居于续篇之列矣。？此上所言，乃以前後之拙著，其写作时所依之心境，相较而言。至于置此书于著作之林，其价值何在，即甚难言。而予之写此书，亦如写前书，于写时初实无与任何古今中外之人生思想，比较异同，计较胜劣之见，而事先亦无一系统之计划。初固未尝见有所谓著述之林，亦未尝期必成一著述；而唯直就吾之生此时代，住此人间之所实感实见者而为言，即次第成此七篇。乃依写作先後，编为一集。唯今既编之为一集，重加反省，见此诸文之宗趣，虽未尝有异，然亦各有一论题，而其先後写成，亦约有一秩序行乎其间。又就此七篇之主要义理而观，各篇之所陈，亦有进于昔贤之所言，而可为开拓一思想之新境界之所资者。兹分别述之于下。唯皆凌空而述，亦不必与此七篇之文句，皆相贴切。盖须读者遍观诸文之後，泯其文句，以会其实义，方能与此所述者相契也。......

此？慰械摹端问褪虏苟？，直接影印钱钟书在万有文库本《宋诗纪事》十四册书上的补订，彩色印刷，以期再现批注不定文字之原貌以及先后补订笔迹之不同。 《宋诗纪事》是宋代诗歌资料汇集。清代厉鹗（1692~1752）辑。共 100卷。录宋诗作者3812家，各系以小传。以事存诗，以诗存人。这部诗集的规模最大，质量最高。然而囿于当时宋诗研究的水平，使书仍然存在许多不足之处。钱锺书先生从20世纪40年代就开始在《宋诗纪事》上作批注。数十年的积累，形成了《宋诗纪事补订》的珍贵素材。《宋诗纪事补订》的正式撰稿始于1982年。在其后的十几年中，钱先生投入大量精力，对《宋诗纪事》的内容作了广泛深入的补充和订正。《宋诗纪事补订》吸收了《宋诗选注》的成就，再次显示...