潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分：《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，也是其读易之大成。此外，书中收录潘先生诗词《如籥集》，从另一个侧面展现了他所观所思之象。

在新的历史境遇面前，秉承严格的科学主义和人文主义相结合的论述方法，广泛借鉴国内外言之成理、行之有效的技术技巧，以苏联著名文化符号学家的文化符号域微观方法为经，以现代政治学、现代解释学、心理学、意识形态学、美学和原型理论、生命科学等理论为纬，阐释史圣司马迁所建构的史记符号大厦的意义与功能，包括“成一家言”的能指与所指，封建社会黄金时期的上层建筑与意识形态的关系，史记文化符号域的构成及其本体论维度，生存语义场的界限与突破，文化形态学的断想，历史机遇的偶然性与必然性，“一分为三”的思维模型，太史公的存在意识，《史记》的叙事艺术，《史记》的神话原型研究，以及对秦始皇、伯夷、项羽、勾践、张良和范蠡等典型人物的历史功过的新历史主义、现代心理学和文化学的分析。

作者根据《山海经》原文中出现的山、树、虫、鱼、人、神和兽的特点进行总结归纳，内容上采用了由整体到部分循序渐进的讲述方式，将语言写得简洁通俗，白话文和文言文原文对照，让孩子能够轻松读懂；插画师根据语言描述，再创作了500幅精美插图，不同于山海经原书的黑白抽象图，这500幅彩图灵动又富有想象力，在给孩子带来艺术享受的同时，拓展了他们的想象空间，仿佛穿越到了那个时代，身临其境，近距离感受山海经这一文化瑰宝的魅力。

《道德经正音诵读》是中国青年出版社“鲍鹏山中华传统文化经典诵读系列”的第四本，专为满足青少年和广大国学爱好者的诵读需求而推出，是《道德经》的注音本。本书以王弼本为底本，参校帛书甲乙本、郭店简本、河上公本等诸种本子，择善而从。全文收入，精注精校，四色印刷，对生僻字、通假字以及易读错字特别标出，以提请注意。 随书附赠赵孟頫小楷《道德经》临摹手抄字帖，在诵读经典的同时，还能练习书法，学认繁体字。

本书收录中华人民共和国成立以来出土的且有拓片的两宋买地券，共收录两宋时期买地券268种（其中北宋129种，南宋139种），买地券拓（图）片280张。所收买地券根据逝者卒（葬）年的时间为序，下以解题形式简要介绍墓砖名称、文献形态（含书法字体和行数字数等）、卒葬时间、文献著录、出土情况或收藏地点等相关信息，并对拓片加以释文、标点，辅以简要注释。并附有“出土宋代买地券著录简目表”，该表收录出土两宋无拓片的买地券151种，其中北宋买地券74种，南宋买地券77条，可谓两宋买地券之集大成者。出土宋代买地券内容丰富，形式多样，为研究宋代人物、行政区划、丧葬风俗、民间信仰和地域文化等提供了宝贵的一手史料，具有重要的学术价值。

清高宗乾隆帝得元代岳浚刊刻《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，依照原样摹刻，故又称作《相台五经》，对研究我国古代的经文、经义皆有较高的参考价值。原本毁于昭仁殿大火。此为其中《毛诗》经注本，今据上海图书馆藏本影印。

本书为收藏于孔子博物馆的“榜书《论语》全文”的扫描缩印本。全文以山东友谊出版社杨朝明主编《论语诠解》中《论语》原文为底本，以中华书局杨伯峻译注《论语译注》、中华书局魏人何晏集解《论语》为参照，用颜体在四尺斗方宣纸上书写一个字的形式，抄录了一部完整的《论语》，共15922字。另用印29方，有《论语》每篇一印20方，由篆刻家张国维篆刻。另设附录，包括言恭达题写的“经典传承榜书论语”条幅，1篇学术顾问意见摘编，2篇散记，6篇墨书局部。旨在向读者展示“榜书论语”的内容，同时起到传播优秀传统中华文化，树立文化自信的目的，并展示书法艺术的独特价值。有益于推动传统文化创造性转化、创新性发展，繁荣和发展具有民族特色和时代精神的文化，能够更好地起到普及宣传优秀传统文化的作用。

《论语述读》是著者问道《论语》，重启人生的修行心得。著者所关注的，是自己是否真正全身心潜入《论语》，从孔门先贤之后，听闻了孔子的教诲，是否真正体悟了孔子本意与《论语》编述者的匠心，是否能使读者通过阅读本书对《论语》有所了解，对孔子有所亲近，对孔子大道有所乐好，进而能安放心灵，实现成长。述而不作，是本书的追求。历史上对孔子的赞誉无以复加，对孔子的污名也曾甚嚣尘上，对《论语》的真诚信仰无以复加，对《论语》的实用主义取舍甚至曲解杜撰也屡见不鲜。学习《论语》，不借助前人成果不行，落入前人窠臼也不行。本书从《论语》文本出发，尊重古注，但不苟从古注。凡古注相互矛盾处、牵强处、与仁道人情冲突处，皆直奔《论语》文本，紧扣《论语》经文，联系《论语》篇章布局以及与《论语》同时或较近的文献注释《论语》章句，阐发《论语》精义，注重前后贯通贯述，注重考据功夫，力求接近孔子本意，接近《论语》编述者之意。本书每一篇篇目之下、正文之前，都有一段导读性的提要文字，便于读者了解该篇主旨。每一章在结构上分为原文、意译、述读三部分。

《孙子十家注》十三卷，宋吉天保辑，据上海图书馆藏清嘉庆二年刻本影印。此书由清代著名学者孙星衍主持刊行，以明谈恺本为底本，参校《道藏》本等版本而成。全书包括曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、何延锡、王皙、梅尧臣、张预等十一家旧注，又附《孙子本传》、毕以珣《孙子叙录》、郑友贤《孙子遗说》，辑录相关文献颇为完备，是清代校刻精、影响的《孙子》注本。该书的刊行，意味着《孙子》通行本从《武经七书》本系统向十家注本系统的转移，具有重要的历史地位，至今仍是研究《孙子》的书之一。

陶宗仪所撰《南村辍耕录》是元末明清笔记杂著中的杰作，也是了解元末明初社会的珍贵资料，文献、学术、史料价值兼而有之。《辍耕录》成书后，刻本綦多，质量参差，清人着录已多有混淆。明刻本系统优于元刻本系统，其中玉兰草堂本最佳，戴珊本最劣，因潘祖荫着录时误戴珊本为元刻，陶湘据以覆刻，张元济据以影印，导致后来的整理本均以戴珊本或出自戴珊本的本子作底本，因而存在大量错误。现有整理本除中华本外均称校点本，实则仅本稿作者完成的辽教本附有校勘记。现选用玉兰草堂本作底本重新整理，为学界提供一个高质量繁体版整理本。