古籍/国学
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淞南诗钞陆英等辑,赵厚均,杨焄,刘宏辉,汤志波 ... 著本书为三种松江地区诗歌总集续编为封文权编。第1种为《淞南诗钞》,稿本不分卷,陆英选,徐克润辑,朱孔阳续辑。第2种为《淞南诗钞合编》四卷,为清沈葵据前一种《淞南诗钞》及其续选合编而成。第3种为《张泽诗徵》,正编三卷、续编二卷。三书主要收录皆为古代松江地区诗人诗歌,反映地方古代诗歌风貌。
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万世师表温会会 编爱国主义是中华民族的光荣传统,通过了解中国古代名人,可以培养爱国主义情怀,弘扬爱国精神,引导少年儿童树立正确的理想、信念和人生观、价值观。本书以图文并茂的方式讲述了万世师表孔子的故事,使孩子在兴致盎然中轻松获益,并得到爱国主义教育。
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尚书译注钱宗武 译注暂缺简介...
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兼爱非攻温会会 编爱国主义是中华民族的光荣传统,通过了解中国古代名人——墨子的故事,可以培养爱国主义情怀,弘扬爱国精神,引导少年儿童树立正确的理想、信念和人生观、价值观。
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史记韩兆琦,审阅 著,陈曦,周旻等 注《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,为“二十四史”之首,全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,凡一百三十篇,记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史,囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容,是一部史学名著,也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》(全10册),原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本,吸收古今学者的研究成果,对《史记》做注释、翻译、评析,各篇篇首有解释篇题、概括要点的“释名”,篇末有汇集古今点评的“集评”和延伸探讨的“评论”。注释详实,引证丰富;翻译准确,流畅易懂;评析全面,深入浅出,是现代人阅读《史记》的理想读本。
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卢照邻集笺注精装[唐] 卢照邻 著,祝尚书 注卢照邻,字昇之,号幽忧子。以诗文名世,与王勃、杨炯、骆宾王并称“初唐四杰”。现存最早的卢照邻诗文合集为明崇祯十三年(1640)张燮辑《初唐四子集》所收《幽忧子集》七卷、附录一卷。四部丛刊本据此影印。 本书以四部丛刊本为底本,除唐五十家诗集本、唐十二家诗本外,还参校搜玉小集、文苑英华、唐文粹、乐府诗集、万首唐人绝句等。笺注以征明事典为要务,亦作文意串讲。附录含传记、著录、评论及年谱。
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武英殿仿相台岳氏本五经·春秋经传集解[晋] 杜预 撰,[唐] 陆德明 音义“相台五经”,指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经,皆为经注释文本,每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后,清高宗建“五经萃室”以贮藏,嘉庆二年昭仁殿失火,五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》(有补配)仍有孤本存世,而另外三经皆佚,仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本,版面清晰,字体端正悦目,诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明,详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《春秋经传集解》三十卷附《春秋年表》一卷《春秋名号归一图》二卷,有晋代杜预所撰集解。
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史记文化符号新论齐效斌 著在新的历史境遇面前,秉承严格的科学主义和人文主义相结合的论述方法,广泛借鉴国内外言之成理、行之有效的技术技巧,以苏联著名文化符号学家的文化符号域微观方法为经,以现代政治学、现代解释学、心理学、意识形态学、美学和原型理论、生命科学等理论为纬,阐释史圣司马迁所建构的史记符号大厦的意义与功能,包括“成一家言”的能指与所指,封建社会黄金时期的上层建筑与意识形态的关系,史记文化符号域的构成及其本体论维度,生存语义场的界限与突破,文化形态学的断想,历史机遇的偶然性与必然性,“一分为三”的思维模型,太史公的存在意识,《史记》的叙事艺术,《史记》的神话原型研究,以及对秦始皇、伯夷、项羽、勾践、张良和范蠡等典型人物的历史功过的新历史主义、现代心理学和文化学的分析。
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山海经方韬 译注《山海经》像是一块五彩的宝石,我们不管从哪个角度去看,都会发现惊喜。漫步在《山海经》里,我们犹如走进了伊甸园,满眼是奇花异草,到处是猛兽珍禽。智慧的先民们不止流连其间,更重视它们的实用价值。在《山经》中,作者在细致描绘花草禽兽的基本特征之后,总要指出它们给人带来的利弊。书中特别重视动植物的药用功能,一部《山海经》就如同一部上古的《本草纲目》。同时,《山海经》对各地的矿藏资源也十分留意。色彩斑斓的宝石,光芒夺目的金银,简直是满山遍野,俯拾皆是。从先民的这些记叙中,我们看出他们了解自然的目的是为了更好地服务人类。在他们对山神祭祀的虔诚态度里,我们感受到的是一颗敬畏自然的心,而这点正是现代人所缺乏的。今天,我们高扬和谐社会的旗帜,先民们的智慧应该能对我们有所启示吧!自汉代以来,《山海经》就备受学者文士的重视。《山海经》的书名*先见于《史记·大宛列传》。西汉末年,刘向、刘歆父子对《山海经》作了校勘整理,形成了后世的定本。今天我们知道*早注释《山海经》的是晋人郭璞。郭璞是西晋著名的学者,学识渊博,尤精于文字训诂。他对《山海经》的注释颇为精当,郭注成为后世研究《山海经》的书。西晋太康年间,汲冢出土了《穆天子传》,其冲有周穆王见西王母的传说,这也大大刺激了当时人对《山海经》的关注。清代小学发达,王念孙、郝懿行、毕沅、汪绂等在郭璞注的基础上,进一步整理注释《山海经》,取得了丰硕的成果。今人袁珂先生毕生致力于《山海经》的研究,有《山海经校注》、《山海经校译》、《山海经全译》诸书问世,对研究和普及《山海经》起了相当重要的作用。《山海经》的版本以清代刻本*多,明刻本次之,宋元刻本甚为稀少。今天所能见到*早的版本是北宋淳熙七年池阳郡斋刻本,现藏于国家图书馆。比较重要的刻本还有:明代成化四年北京国子监刻本,由于是国家刻书,此版刻工颇为精良,为诸家大图书馆所收藏;明代嘉靖十五年潘侃前山书屋刻本,为上海图书馆和浙江图书馆收藏。此外,明代成化年间吴宽抄本《山海经》是迄今发现*早的明抄本,书后有吴氏所作跋,今藏于国家图书馆。由于吴氏书法精美,使该书的价值陡增。而现今流传较广的《山海经》版本有《四部丛刊》本和《二十二子》本等。笔者这次的译注,选择清人郝懿行《山海经笺疏》为底本,在部分卷次内容的分合调整上,又重点参考了袁珂先生的《山海经校译》。在文本的注释上,对郭璞、郝懿行、袁珂三家的注文做了较细致的甄别,同时又尽可能吸收了时彦的*成果。需要说明的是,限于丛书的体例,笔者在注释中略去了书证,对于《山海经》中大量的古字注音,也尽可能遵循现代汉语的习惯,以方便读者。《山海经》一书博大深奥,以笔者之力实难尽其精微。
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带孩子穿越时空的山海经左传海 著作者根据《山海经》原文中出现的山、树、虫、鱼、人、神和兽的特点进行总结归纳,内容上采用了由整体到部分循序渐进的讲述方式,将语言写得简洁通俗,白话文和文言文原文对照,让孩子能够轻松读懂;插画师根据语言描述,再创作了500幅精美插图,不同于山海经原书的黑白抽象图,这500幅彩图灵动又富有想象力,在给孩子带来艺术享受的同时,拓展了他们的想象空间,仿佛穿越到了那个时代,身临其境,近距离感受山海经这一文化瑰宝的魅力。