本研究以大规模调查问卷、小规模叙事问卷、焦点小组的方式层层筛选出3位高校英语教师作为研究对象，通过课堂观察、文本搜集、网络志以及半结构式访谈的方式形成不同形式的数据，采取主题分析、语义波分析等多种方法对所搜集到的数据进行汇总与分析，对教师课堂话语实践与信念的特征、发展、变化、互动以及影响因素进行了深度探索。本研究深度描述了教师课堂话语的特征，揭示了指导其课堂话语设计并最终形成其课堂话语实践的教师课堂话语信念及其背后的影响因素。

本书新订《朱子全书》，并将《朱子全书外编》与其归并一体，集中进行了全新修订，从版本的选择、标点的使用、研究成果的吸纳等方面作了比较大的修改，或更换版本，或进行全新校勘，或修订原误，并增加了品种。新订《朱子全书》的质量上了一个新的台阶，更便利使用。

“认知假说”和“竞争假说” 均尝试从认知心理视角探讨任务复杂度与二语表现的关系，但二者之间存在一定分歧。本研究采用聚敛式平行设计方案，考察了任务复杂度、工作记忆容量对二语写作表现的效应。研究发现：任务复杂度对被试感知的任务难度有显著影响；被试的注意资源在写作前阶段主要配置于内容；在写作中阶段对内容和形式的资源配置并重；就任务复杂度、工作记忆容量对二语准确度和复杂度的效应而言，群体和个体层面的调查结果不一致；任务复杂度与工作记忆容量之间不存在显著交互效应。综上所述，本研究不支持认知假说。

本书为永康文献丛书一种，为三位永康文人林大中、应孟明、徐无党三人著作整理。对宋代文史研究者、浙江地方文史研究者有一定的资料参考价值。

《观堂遗墨》上下两卷，陈乃乾辑本，一九三〇年石印本。上卷收金石善本题跋、孝序等二十七事，下卷收王国维致诸家书札，计致蒋汝藻札四十六通，致徐积馀札八通，致蒋彀孙札二十五通，致陈乃乾札十通，总八十九通。其中致徐乃昌八通，俱见《观堂遗墨》一书，而《王国维全集·书信》仅据以收录七通，依陈本次序第三通则失收也。

《何北山先生遺集》属《北山四先生全书》种。何基生活在南宋中期，服膺朱子理學，終生講習不輟，弟子王柏說他“平時不著述，惟研究考亭之遺書，兀兀窮年而不知老之已至”。可見，何基重踐行而不喜著書，即便他有所著述，也不過是對朱子理學的發揮而已。本书内容除何基本人的诗文语录外，大多为后人对他生平事迹和思想言论的收集评价。何基是北山学派的开创者，对后世理学思想有一定影响。

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胡长孺初师青田余学古得朱学渊源，与从兄之纲、之纯皆以经术文学名，人称“三胡”。所著有《瓦缶编》、《南昌集》、《宁海漫抄》、《颜乐斋稿》，惜皆不存。其文章受到时人推崇，可谓是元代的一代文宗。整理者广泛搜罗宋元文集、方志、书画、金石、科举与宗谱文献，编成《胡长孺集》，以期为学界提供一个较为完整的胡氏诗文与资料汇编，使胡长孺与元代儒学研究更上一个新台阶。

李东阳（1447-1516），字宾之，号西涯，谥文正，祖籍湖南茶陵。明成化、弘治、正德年间，他立朝五十年，辅政十八载，官至少师兼太子太师吏部尚书华盖殿大学士，明代著名政治家、文学家、书法家。其一生著述宏富，且主盟文坛数十载，为明代茶陵派的领袖。本书对李东阳现存的诗文作品进行了系统的整理，较之原先的整理本，本书无论是底本的选用还是诗文的辑补，更趋于完善。比如，本次《怀麓堂稿》采用未经删削的初刻本即明正德十一年（1516）熊桂刻本为底本，《麓堂诗话》则采取未经删削的明正德精抄本为底本，从而使其更接近文本的原貌。与此同时，本版《李东阳集》还补入了作者相当数量的诗文作品。

《敦煌遺書書法選集》擬刊布400餘件書法水準高超或具有書法史意義的敦煌遺書，其中絶大多數選自中國國家圖書館所藏敦煌遺書，少量選自中國敦煌研究院、法國國家圖書館、英國國家圖書館等機構藏較有書法特點的部分敦煌遺書。時代涵蓋魏晋南北朝、隋代、唐代、吐蕃占領河西時期和歸義軍時期，跨度達600餘年，以大量樣本清晰地反映了中古時期中國書法的演變。印刷采用原大彩印方式，用圖選自中國國家圖書館所攝高清數位圖片，版面設計賞心悦目。入選的敦煌遺書均全卷影印，相當於刊布了一大批文獻的清晰圖版，部分地滿足了敦煌學界使用敦煌遺書彩色圖版的需求，在書法價值之外兼具一定的文獻價值。本書附有各寫卷簡明提要，著録名稱、卷次、著譯者、外觀基本特徵、抄寫年代、重要題記勘記等内容，爲讀者深入瞭解各件敦煌遺書的價值提供了便利。爲了方便廣大讀者購買使用，《敦煌遺書書法選集》以時代爲序，分輯出版，每輯10册。本次出版第三、四輯。第三輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書20種，第四輯收録南北朝時期寫成的敦煌遺書21種。《敦煌遺書書法選集》的出版，對於讀者研究中國古代書法史及學習書法，具有很高價值。