《人间词话》是近代国学大师王国维的文学评论集。他从叔本华、尼采、康德等西方哲学家的美学思想中汲取精华，首创“境界”说，并以此为标准，把晚唐五代以来几十位词人所作百余首绝美之词拢于一书，一一点评，水准之高“非胸罗万卷者不能道”。他让中国人次真正意识到中国诗词之美的秘密：形式“简”，性情“真”，格局“大”，境界“高”。而其所提“三重境界”，更说透人生真谛，如雨润万物般启迪后人。 本书收录的《人间词话》分上下卷，卷上64则，卷下 47 则，以“周作人四大弟子”之一沈启无于1933年编订的《人间词及人间词话》为底本，同时参校1926年朴社本《人间词话》（俞平伯作序、标点）。王国维在文中所提名家词作，均完整附于文后，供读者品鉴、回味。王国维解词精妙，作词亦是不凡，著有《人间词》一书。本书从中精选115首词作附于书后，读者可全面感受这位国学大师的生花妙笔。 书中还精选24幅传世名画，品茶、梳妆、弹琴、独坐、垂钓、读书、雅集、夜游……读美的词，看美的画，享受传统中式生活的安逸与静雅。

王懿荣是清末金石学大家，被称为“甲骨文之父”。他久居京师，与金石学界同仁书札往来稠密。《王懿荣书札辑释》共收集王懿荣致47位友人的640余通书札，其中很多书札系首次刊布。该书为首次对王懿荣传世书札进行全面、系统整理的研究专著，在对书札文字进行释文、系年考证的同时，对札中人物关系进行梳理，为下一步王懿荣研究、山左金石学的研究等提供文献基础。该书可以了解当时金石研究的盛况和甲骨文发现的因循，也可以促进清史相关研究，弘扬新时代爱国主义精神。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一，其诗、词、赋、散文均成就极高。苏东坡的诗现存约两千七百余首，存世量较大，得益于自宋朝以来，许多人出于对苏东坡的敬仰，对苏东坡诗不遗余力地进行搜集、整理、校注、出版。其中，《施注苏诗》就是一部非常有名的苏东坡诗的校注集。南宋嘉定六年（1213），由施元之、顾禧注、施宿补注的第一部苏诗编年体注释本《注东坡先生诗》（共42卷）在淮东（今扬州）仓曹刻版印行。施氏父子与顾禧为著名学者，此书注释精审，采用编年体，且有诗人陆游作序，书法名家傅稚手写上版，实属苏诗集上乘之作。可惜既是补注者又是刻印者的施宿陷于党争，该书问世即遭禁毁，刻本流传较少。

本书是对唐顺之制艺文文集全面、系统的整理。唐顺之的制艺文都取题于“四书”，本书即以“四书”分章。底本选取吕葆中《唐荆川传稿》，校以陈名夏本、俞康本、俞乾本等其他5个本子，参以其他相关文献，作了句读标点、精审校勘、详实注释、全面汇集评语、附录相关重要文献材料等工作。作为古籍整理文本，本书的学术价值在于：1.文献学价值。《唐荆川传稿》作为制艺文集，既是科举文献，又是文学文献，对之作全面、系统的文献整理，可为研究明代科举与明代文学提供精良的文本文献。2.文章学价值。制艺文是一种独特的文章类型，是一种复杂的综合性文体，杂糅了古代诸多文体（如策论、律赋、骈文、诗词、古文等）的特点逐渐创制而成，具有经学性、文学性、工具性、规范性等多种性能。通过本书，使用者可以考察古代文体的发展演变及多种文体的交叉影响。3.经学价值。制艺文的实质是解析“四书五经”的义理，承载儒家经典的思想宗义，是经学的组成部分。秦汉以降，传统士人多濡经学教育而成长为国家栋材，明清两代则直接以解经的八股文作为选拔行政官员的考试文体。本书的整理问世可为考察明代经学和古代教育提供文献支撑。

“唐宋八大家”是唐宋时期在散文创作史上极有成就的八位作家的并称，他们分别是唐代的韩愈和柳宗元及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。唐宋八大家以各自的创作实践，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路，对后世的影响极其巨大。清代张伯行编选的19卷本《唐宋八大家文钞》虽与明代茅坤所编选的164卷本《唐宋八大家文钞》同名，但选文只有317篇，篇幅上更为适宜，不仅包罗唐宋八大家的代表作，同时也选择了古代“考公”必读的策论和范文，及文人雅士日常应酬往来的典范文体。本次三全本整理以同治八年正谊堂书局刊本为底本，并参校八大家各家别集，原文尽可能保留正谊堂本的原貌。除正文外，有助于读者深入理解和探索的原序、文引、本传、评点也一概保留。注译部分除借鉴已有研究成果外，在人物、事迹等考订方面及文章主旨的阐释方面，皆不乏新见。

本书立足于命题分析的视角，借鉴语义学、语言测试、口译研究等学科理论，从理论和实践的角度系统验证命题分析法在英汉交替传译的信息忠实度方面评估的有效性，并探讨命题分析对口译教育的启示。在梳理口译质量评估研究文献的基础上，本书采用语义学的命题概念和命题对应分类，并依此提出口译信息忠实度评估中的命题分析框架。此外，本书还从口译评估和译员培训的研究角度，探讨了命题分析在口译教育中的作用和未来研究走向，以此明确本研究在该学科领域的研究价值和发展方向。

雍正年间，山西临汾人贺君召在五亭桥以东一带创建贺园，并在荒滩的周围湖中广种莲藕，还在滩上建造了一个“嘉莲亭”，名列“贺园十二景”（另十一景为醉烟亭、凝翠轩、梓潼殿、驾鹤楼、杏轩、春雨堂、云山阁、品外第一泉、目矊台、偶寄山房、子云亭）之一。后“贺园”改为“东园”，嘉莲亭改为“新河”。贺君召曾邀请著名画家袁耀绘图，以游人题壁诗词及园中匾联，汇之成册，题曰《东园题咏》。几乎每一亭阁均有佳联，可谓古代一次大型征联荟萃及联墨展览。

刘禹锡，字梦得，为中唐著名文学家。他身处中唐政治变革动荡之时，诗文皆善，在唐代历史、文学史上皆有十分重要的地位。本书为瞿蜕园先生为刘禹锡诗文集所作整理笺证，以常见的结一庐本为底本，校以宋蜀刻本、宋绍兴刻本、明抄本等，并参校《全唐诗》《文苑英华》等。校勘细致精审。笺证方面，则以考订诗人当时时事为主，考订精详。本次出版，重排重校，对版式作了一定优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作，是中国部关于施政治国方略的经典杰作，记述了唐朝二十一位皇帝近三百年的政治史。它和《资治通鉴》并驾齐驱，被视为帝王读物。据说，北宋理学家程颐非常喜欢读《唐鉴》，他曾评价道：“三代以后，无此议论。”宋高宗也曾评论道：“读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。”

《中华经典名著全本全注全译丛书：公孙龙子（外三种）》在内部结构上题解、原文、注释、译文各部分自然结合，版式疏朗清新，美观大方。装帧设计采用布纹面精装，明快典雅，适合各阶层富有精神品位之人士捧读收藏。