古籍/国学
-
论语详解·九部经解[明]郝敬 撰;陆令仪 点校《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《论语详解》为《九部经解》之一,本书包括《论语详解》二十卷,《先圣遗事》一卷,《读论语》一卷。在注释编排上,郝敬重视词义的解释、名实的考证,不以阐释旧注为主,融注释、考据、义理阐发为一体;在思想旨趣上,主张回归经典,以孔子思想为宗旨,打破程朱等人经注的窠臼。 此次整理以《续修四库全书》所收录的早印本为底本,以日本国会图书馆所藏后印本为对校本,力求为学界提供标点准确、校勘精审的读本。
-
周礼完解·九部经解[明]郝敬 撰;袁晶靖 点校《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《周礼完解》十二卷,在《九部经解》中位列第七,于三礼之中敬陪末座。郝氏仍作《周礼完解》,主要是为了辨析当时《周礼》研究的两大议题:《周礼》是否为周公致太平之迹?《冬官》是否当补?明儒治《周礼》,大都以《周礼》为周公所作,并多有继承宋元“《冬官》不亡”论,拆解五官,重编六官的《周礼》“补亡”之作。郝敬认为,《周礼》非周公致太平之书,而《冬官》之所以不亡,非因六官错简,而是《周礼》本为全书,《冬官》无经乃是作者特有之考量,故作《完解》力驳世儒之非。《九部经解》有京山郝氏家刻本,由郝敬之子郝千秋、郝千石共同校刻,此为《周礼完解》刻本,刊成于万历四十五年(1617),但该版经过挖改修订,有先印后印之别。国内现存《周礼完解》刻本有三部,分属复旦大学图书馆、南京图书馆和湖北省图书馆。《续修四库全书》据南京图书馆藏本影印(以下简称《续修》本),此为先印本;《四库全书存目丛书》据湖北省图书馆藏本影印(以下简称《存目》本),此为后印本。本次点校,以早印之《续修》本为底本,《存目》本为对校本,并参考内阁文库本和哈佛燕京图书馆藏本。本丛书是对郝敬《九部经解》的首次整理出版,力求为读者提供标点准确、校勘精审的上佳读本。
-
廿二史札记(清)赵翼《廿二史札记》为清代史学家赵翼所著读史札记,共36卷,所考实为廿四史,因其将新旧《唐书》、新旧《五代史》看成是分别反映同一时代的史书,不予分开考证,所以称廿二史。作者意图在总贯群史,故对每一部史书,先叙述著作沿革,评价其得失;然后提出一系列问题,再以原书排比史事,考证比较,并提出自己的见解认识。其书注重经世致用,旨在探究“治乱兴衰”。内容充实,条理清晰,题目大多标新立异,有考有论,非一般读书笔记所能比拟。
-
野棠明开夜合对于叶青棠来说,爱情是逐渐失去甜味的口香糖,是错过了就再难提起兴趣的冰汽水,是她耿耿于怀多年的意难平,后来她才明白,爱情应该是另外一个名字——应如寄。
-
我的草原星光璀璨懿小茹十四五”开局之年,各地建立健全防止返贫的长效机制,正接续推进巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接,努力绘就乡村振兴的壮美画卷。在此背景下,本书以青藏高原的腹地三江源地区为背景,讲述了基层干部蓝堇时在高原牧区带领牧民们努力奔小康的工作历程。在生存环境艰苦的草原,作为江源村第一书记的蓝堇时,用酥油灯照亮跋涉的荆棘,带领牧区人民参与新时代的草原剧变,探索把民族文化、民族产业融入互联网的多种脱贫模式,寻求三江源生态保护与脱贫攻坚的平衡点,解决牧区妇女就业问题等。整部作品真实描绘了新时代牧区人民波澜壮阔的脱贫攻坚图景,也展示了当下牧区人民的生活、理想和追求,记录并讴歌了各族儿女为实现中华民族伟大复兴的中国梦在雪域高原上的不懈奋斗。
-
尚书辨解·九部经解[明]郝敬 撰;陈佑真 点校《九部经解》,郝敬撰,全书一百七十五卷(正文一百六十六卷、卷首九卷),为对儒家九经的系统完整的解读,分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。《尚书辨解》十卷,系郝敬《九部经解》之一种。此书大旨在肯定今文《尚书》之真,而指证古文《尚书》之伪。此书前八卷解析今文《尚书》二十八篇,后二卷力辨孔传之伪。郝敬秉持“先质后文”的理念,认为孔传“语多浮想,意不切题,或先贤记闻,或后人假托”,他认为古文《尚书》为周、秦间人杜撰。郝敬对古文尚书的辨伪工作,对清代《尚书》研究产生了极大有影响,清初阎若璩曾说:“今文古文之别首献疑于吴才老……近世郝世敬始大畅厥旨。” 此次整理,以日本京都大学藏京山郝氏家刻早印本为底本,用日本国立公文图书馆藏后印本、光绪十七年三馀草堂《湖北丛书》本为校本,本丛书是对郝敬《九部经解》的首次整理出版,力求为读者提供标点准确、校勘精审的上佳读本。
-
毛诗原解·九部经解郝敬撰;王孙涵之点校本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种,包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论,系全书纲领;主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解,自出机杼,要而不烦,训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点,对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评,在处理《诗经》与《诗序》关系的问题上,也提出了较为切实的看法,这对我们深入理解《诗经》文本、领略其意旨具有较大参考价值。
-
经典释文(唐)陆德明本书为“苏州全书”古籍编中的一部。先秦古书中文字和意义,屡经转变,阅读困难,汉魏以来不少学者加以注释,陆氏采摭诸本,搜访异同,成此编。有周易一卷,古文尚书二卷,毛诗三卷,周礼二卷,仪礼一卷,礼记四卷,春秋左氏六卷,公羊、穀梁、孝经、论语、老子各一卷,庄子三卷,尔雅二卷,卷序录,总三十卷。“释文”即为群书作音,因古文字多以声寄义,注音即等于注义。全书所采汉魏六朝音切,凡二百三十余家。又兼收各家训诂,解释文义。为阅读先秦古籍重要工具书,亦为研究古代文字、音韵及词义变迁的重要资料。
-
赵烈文师友翰札黄曙辉本项目拟从上海图书馆的独家珍藏中,选取近代以来,对中国社会、政治、历史、文化等有重要影响的人物的往来信札,整理汇编,按原貌影印,并编制相应的细目索引,再请有关专家撰写研究、导读文字,使这些长期深藏未刊、不易获读的珍稀史料,成为历史研究、尤其是近现代史研究的难得资料,从而为推进相关领域的各项研究,奠定系统坚实的史料基础,提供全新丰富的视角选择。本书收录赵烈文赵烈文师友书札及诗笺350余件,涉及近代重要人物近170余人。赵烈文(1832年—1893),字惠甫,江苏省常州府阳湖县人,深受曾国藩器重,所著《天放楼集》《能静居士日记》,是研究曾国藩和太平天国历史的核心资料之一,尺牍中对曾国藩镇压太平天国起义的前后经过多有记述。
-
一路奔袭李万军这是一本长篇小说,从东北一路艰辛逃难到荒无人烟的岩上避难的陈钦一家,用双手在岩上这山石旮旯的不毛之地上建起了第一个棚子,他们以打猎为生,此后一家人又白手起家,建起了第一间石墙茅屋,随后,从四面八方陆续逃难来了很多村民,在陈钦的团结带领下,大家徒手把山石旮旯地开辟成了好土良田,开始把岩上村建成了一个像样的小山村。陈钦有两个儿子,大的叫杨少明,小的叫杨少清,(因为三代还宗改姓杨),陈钦去世后,杨家受到了当地土匪秋家的欺压,杨家誓死不从,奋起反抗,杨老爹和杨健明被父辈逼走逃生,他们在无人之境的大山里遇到了红军,杨健明从此参加了红军,杨老爹九死一生,历经多次挫折,最终回到了岩上,次时才得知他的父辈和家人在那次他们逃走时,家人与土匪的搏斗中死于非命。后来,通过杨老爹的反抗和努力,通过杨健明回乡的帮扶,解决了岩上吃水难、行路难,让岩上脱胎换骨,在乡村振兴的大道上前行。