本书是南怀瑾先生的语录日历，从先生的著述中选取365条语录，主要包含处世之道、家庭教育、存心立品，节气养生等先生对于入世做人做事的教诲。本书每段语录均以一个主题词为引领，在内容呈现上相对往年风格会更加活泼、接地气。装帧采用上下翻页的形式，可以随时摆放在案头桌前一角翻阅，更具美观与实用性。

张謇是中国从封建社会走向近现代社会的一位卓越企业家、政治家、教育家，一生创办大生集团、天生港电厂等５０多家企业、４００多所学校，为中国近代民族工业的兴起以及教育、慈善等事业的发展作出了卓越贡献。习近平总书记曾称赞他是“爱国企业家的先贤与典范”。 本书所收录的资料即是反应张謇创办天生港电厂始末的原始档案及相关文献，分中文档案、英文档案、附录三个部分。档案部分收录了1919年至1924年天生港电厂第一次建设期间张謇及其后继者创办南通电厂的书信、标书、订货合同、票据、账目等档案资料。档案全部原文影印公布，中文档案采取原文影印加释文的形式，英文档案采取原文影印加摘要的形式。附录部分收集了当时报纸对天生港电厂筹建的相关报道、亲历者的回忆录、1947年厂志有关厂史记载等文献，并制作涉天生港电厂人物和机构简介、人名和机构中英文对照表，以方便读者进一步了解天生港电厂建设的背景。本书为学者提供了研究张謇以及南通地方史、中国电力发展史的第一手资料。档案内容亦充分体现了张謇精神，有利于对张謇精神的传承和学习，有利于探寻张謇精神的时代意义。

苏辙各集文稿都是他自己在不同时期亲手编定。元祐六年（1091），他裒集旧作编成五十卷《栾城集》。崇宁四年（1105）、五年，编定《栾城后集》二十四卷。政和元年（1111），编成《栾城第三集》十卷。今存宋本《苏文定公文集》为残卷。故此次影印所据底本为清道光刻《三苏全集》本，卷内有著名藏书家傅增湘以朱、蓝、墨笔据宋本校改，既可以全面了解苏辙的诗文内容，也可以得见宋本与此本之异同。全书三色套印，锁线平装，为《国学基本典籍丛刊》之一种。

《林登州遗集》分为二十三卷，收集作者林弼所作的四言诗、五言古诗、七言古诗、七言律诗、五言排律、送序、集序、记、表、墓志铭等各种创作。《四库全书总目提要》称：“其《使安南集》，宋濂曾为之序，称其文辞尔雅。王祎亦尝赠以诗，与之唱酬。其墓志即王廉所作，称其诗文皆雄伟跌宕，清峻之语，敻出尘表。盖明初闽南以明经学古擅名文苑者，弼实为之冠也。

姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦穀，其书斋名惜抱轩，故世称惜抱先生。姚鼐生于安徽桐城县南门树德堂宅一个世代官宦的书香之家，高祖姚文然，曾官刑部尚书；曾祖姚士基，曾任罗田知县，入祀罗田名宦祠。姚鼐出生时，家境已经衰落。祖父孔錨，二十六岁早卒；父亲姚淑，终身为一介布衣。 由于家境日趋衰落，姚鼐从小即体验到生活的艰辛，困难时一日只能吃一顿稀饭。生活的艰难，激励着姚鼐更加勤苦攻读。其伯父姚范进士及第后为翰林院编修，他还有个过从甚密的挚友刘大櫆。因此，姚鼐幼年时，姚范和刘大櫆便成为他好的老师。175O年秋，姚鼐参加江南乡试，考中举人。此后，姚鼐五次参加礼部会试，均落第。直至1763年春，姚鼐第六次应礼部试，终于中式，殿试名列二甲，授庶吉士。1766年夏，姚鼐三十六岁，在翰林院庶常馆期满，试职兵部。第二年，由兵部调任礼部仪制司主事。1768年至1771年，姚鼐先后任山东乡试副考官、湖南乡试副考官、恩科会试同考官，后被擢为刑部广东司郎中。乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，姚鼐与戴震、程晋芳等8人破格入选，入馆充纂修官。在馆一年多，姚鼐即辞官归里。 乾隆四十一年（1776），姚鼐挚友、时任两淮盐运使的朱孝纯在扬州重修梅花书院，邀姚鼐担任掌院。在梅花书院期间，姚鼐以自己的古文义法教授学生写作知识，并着手编纂《古文辞类篹》一书，以便于弟子学习。不久，朱孝纯因病辞官，姚鼐也因继室张氏病逝而辞去教职。乾隆四十五年（1780），姚鼐主讲安庆敬敷书院。乾隆五十三年（1788），姚鼐受徽州知府邀请前往紫阳书院主讲。乾隆五十五年（1790），姚鼐主持钟山书院。此时其古文已誉满天下，故一时四海学人蜂拥而至，以得到姚鼐授业指导为幸。在钟山书院授课期间，姚鼐培养了大量门生弟子，桐城派的骨干力量逐渐发展起来，“姚门四杰”梅曾亮、管同、姚莹、方东树等都在此时跟随姚鼐学习。 嘉庆二十年（1815），姚鼐病逝于南京钟山书院，享年八十五岁。门人百余人为其治丧，归葬桐城杨树湾。姚鼐的一生，是执着追求自己人生理想的一生，是热衷于自己的个性自由而不惜甘于清贫的一生，是为继承、创造和发扬我国传统文化而辛勤奉献的一生。 姚鼐一生勤于文章，在桐城派发展史上起例发凡，与方苞、刘大櫆被誉为“桐城三祖”，其弟子与再传弟子遍及南北，影响深远，使其在清代乃至整个中国文学史上居有不容忽视的地位。

本文集包含十一卷，卷首为圣主躬耕藉赋，包括圣主亲诣太学颂、青海平定诗序、日月合璧、五星联珠颂、清河颂共5篇。卷一至四为序文62篇；卷五为记14篇；卷六为传12篇；卷七、八为论、说、书30篇；卷九为墓表、志铭、行状14篇；卷十为祝文、祭文16篇；卷十一为杂著18篇。本次整理，以清雍正十年（一七三二）刻本《二希堂文集》爲点校底本，以《四库全书》本，明正德八年（一五一三）万历元年（一五七三）万历四十一年（一六一三）《漳州府志》及清康熙五十四年（一七一五）光绪三年（一八七七）《漳州府志》为主要参校本。

陈淳是理学家朱熹的高徒。他最初以训蒙为业，两度亲谒朱熹，学问精进；后来出乡讲学，得以展示其才华。除《北溪大全集》五十卷留存后世，讲学之言为弟子笔录，经北溪亲改订遂《北溪性理字义》（后简称《北溪字义》）成，几经后世重刊流传广泛。本书以清乾隆四十八年（一七八三）陈文芳刻本《北溪先生全集》为点校底本，除收入大全集各部分外，复增《北溪先生字义》2卷，北溪先生外集以及北溪先生全集补遗。陈淳学宗朱熹且最能恪守师说。诗文质朴笃实，犹如语录。集中答问、辩论诸卷，探讨了理学诸命题。

无

《说苑》不仅是一部系统整理百年文化典籍的佳作，还是试图劝诫汉元帝、承担着刘向深远治国理念的心血结晶。全书分《君道》《臣术》《建本》《立节》《贵德》《复恩》《政理》《尊贤》《正谏》《敬慎》《善说》《奉使》《权谋》《至公》《指武》《谈丛》《杂言》《辨物》《修文》《反质》等二十章，涵盖了忠君爱臣、敬天保民、尊贤斥佞、知恩图报、奖功罚罪、加强修养、重视治术、不辱使命、修文尚乐、戒奢倡简等主题，形成适宜西汉政治需要的完整哲学理论和政治主张。该书的创作初衷是刘向以著述为“谏书”，专给帝王阅览，但由于该书具有极强的实用性与可操作性，对于后世历代帝王治国理政、举贤任能同样具有非常重要的借鉴意义。此次译注以宋本《说苑》为底本，并以向宗鲁《说苑校证》（文中简称《校证》）、《四部丛刊》影印明钞本等互为参校。底本中出现讹字、脱字、衍字、倒字等情况，或与参校书目存在差异之处，均根据前人校勘中的正确成果加以修改，并在注释中加以说明。除个别具有特殊含义的繁体字、异体字得以保留，并在注释中加以说明外，其余均根据文意统改为简体字。原文中保留通假字，并在注释中标注本字。各卷卷首有“题解”阐明大义，以每一个完整故事为单元，并在开篇编有序号，采用“原文+注释+译文”的简短篇幅，以方便读者对照注释、译文阅读。《说苑套装全2册 全本全注全译新版本谦德国学文库》注释以明晰、精简为原则，译文采用大限度贴近原文的直译法，同时根据现代人语言习惯进行适当调整，力求在保持作品原意和语体风格的基础上，使读者更好地理解文意。

此版《人间词话》新版底本采用了完备的手稿本，重现其真容，全书共分为四大部分：《人间词话》原文，人间词话未刊稿以及删稿、人间词以及王国维先生生平。其中“人间词话”是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》六十四条。本书每篇选文由原文、译文、题解、注释、评析五个部分组成，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画，为全民阅读量身打造。