《安南使事纪要》清代李仙根于康熙八年撰，四卷，清抄本。李仙根字南津，遂宁人，顺治辛丑进士，官至户部侍郎。康熙七年，李仙根以内秘书院侍读偕兵部职方司主事杨兆杰使安南还，备述宣谕事实，编为此书。此书行文多质朴少雕饰，详述了出使过程，包含众多敕书谕令，史事详略得到，极具史料价值。此外本书中对古越南的地理、风俗、人情在杂记中一篇中专门叙述，非常具有史料价值。此书也对我们研究“海上丝绸之路”有着重要的价值和意义。《新加坡风土记》清代李钟钰撰，一卷，清光绪二十一年元和江氏长沙使院刻《灵鹣阁丛书》本。李钟钰，清咸丰三年（1853年）癸丑十二月生于上海宝山县高桥镇，清未优贡，清光年间出游新加坡，以其见闻写成此书。此书虽简短，仅有八千字，但对新加坡的历史、地理、民族、经济、军事、风土人情都有较详细的记载，其中对于地理方位描写有详细且较准的数字支撑，是难得地理资料参考，有着重要的史料支撑作用，对于我们研究海上丝绸之路也有着非常重要的价值和意义。

《西天馆译语》编者不详，一卷，清初刻本。从明代开始官方机构设置四夷馆，自乾隆十三年（1748年）开始，由礼部属下"会同四译馆"与军机处一同主持纂修国内外众多民族语言辞书，今统称为《华夷译语》，是会同馆等官方机构所编。《西天馆译语》是《华夷译语》中的重要组成部分。《西天馆译语》的内容是梵文经文，旁边标注有音译汉字，性质与其他语种不同。此书史料价值极高，极具特殊性。也是我们研究“海上丝绸之路”非常珍贵的语言类文献资料。《赤雅》明代邝露撰，不分卷，清抄本。《赤雅》被誉为明代《山海经》，其主体是先秦至明代中原各史书所载南方各族神话、传说、故事以及与南方民族风物相关的中原古籍及名士的诗词、典故、题词、摩崖石刻、引言和邝露个人受广西壮瑶民族风情激发而创作的散文、诗词，它是古代壮瑶等南方民族民间文学之集大成，在中原产生不小影响，说明民族文学具有很强的辐射力。此书又是民族文学与汉文学之合璧，足见我国南方各民族间关系之密切。对于我们研究“海上丝绸之路”也有着特别的价值和意义。

《綉襦记》四卷，不著撰者名氏。明末刻朱墨套印本。明代传奇剧本。关于《綉襦记》的作者，各家著录不一，且均有相关材料为据。

《御倭军事条款》明李遂撰，又名《明代御倭军制》，一卷，明嘉靖刻本。李遂，字邦良，号克斋罗山，嘉靖五年（1526）进士，历官至南京兵部尚书，参赞机务，卒谥襄敏。此书是李遂督抚风刚时所作，此书类似总督颁行予下级将领的军事规范守则，其中包括选将练兵之法 治军之法，战守集略，赏罚规则等，其中图文并茂，还有布阵图，是明代对外作战兵书的一种。非常具有军事史料价值，也是研究“海上丝绸之路”兵事上重要的文献补充，非常具有研究意义。《倭患考原》明代黃俁卿撰，二卷，清抄本。黄俣卿，福建人，明隆庆年间福建屡遭倭寇侵扰，为研究致祸之由，作者故撰是书。此书上卷溯自洪武初年遣使通倭，终至万历初年广东林凤攻打吕宋（今菲律宾）。下卷记宋应昌、杨镐东征援朝鲜之事。此书具有地方史料性质，叙述简明，年代详细，其中还有作者自己见解与点评，对于研究地史价值自然不言而喻，同时也是研究明代对外防御以及作战的重要史料文献，对于我们研究“海上丝绸”之路也有重要的意义。《倭情考略》明代郭光復撰，一卷，明萬曆二十五年刻本。郭光复，武昌人，官至扬州府知府。明嘉靖年间，东南屡中倭患，而扬州当江海之冲，被害尤甚，此书正是为了知己知彼，研究对战方，以做筹备之术。此书内容上，首先对地形、地势进行了分析，第二部分将倭国的事迹进行简略，第三部重点概述了历来的倭患，第五部分是对倭语的翻译，第五部分是对倭船的介绍。在不同的非常重要的方面都对倭方进行了分析，非常具有战略军事意义。是非常珍稀的明代倭患研究的史料补充，也对我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《万历三大征考》明代茅瑞征撰，不分卷，明天啟元年刻本。万历一朝值得注意的大事，除了张居正与万历新政之外，莫过于万历三大征，即平定宁夏哱拜叛乱、东征御倭援朝、平定播州杨应龙叛乱，在西北、东北、西南几乎同时展开三次重大军事行动。一方面显示了明王朝国力的强盛，颇有重整天朝雄风之气概;另一方面反映了万历朝关注边事，力图改变祖辈在边事上无所作为的倾向。因此尽管万历朝受人非议之处甚多，但万历三大征却是其受人赞许的政绩。茅瑞征根据亲身经历，综合公文、案牍，记载了万历二十到万历二十八年间的这三次战争，即万历三大征。并叙述战略、战法得失。史料价值极高，对于我们研究“海上丝绸之路”也有着非常重要的意义。

《新锈批评綉像玉娇梨小传》，通称《玉娇梨》，又名《双美奇缘》，二十回，题“荑秋散人编次”（他本又作荑荻山人、荻岸散人），清初才子佳人小说的代表作。书叙才子苏友白和佳人白红玉、卢梦梨的爱情故事。

《职方外纪》明西洋人艾儒略撰，明杨廷筠记，六卷首一卷，明天启刻本。此书成于天启癸亥，是部西方人用中文写就的向中国人介绍世界地理信息的书籍，成书于明代。该书不仅有世界地图，还有各大洲的洲图，各大洲展布形态也与现代世界地图近似。全书包括“亚细亚”（亚洲）、“欧罗巴” （欧洲）、“利未亚” （非洲）、“亚墨利加”（南、北美洲），还有利氏地图中阙如的“墨瓦蜡尼加”（大洋洲）。各大洲和海洋不仅有总说，而且有国家分论，共介绍了大陆国家42个、岛国（屿） 21个及海洋名称27个，是17世纪中国为详尽的世界地理图书。对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的价值和意义。

《三教源流搜神大全》七卷，不著撰人名氏。清宣统元年（一九〇九）叶氏郎园影刻明本。《三教源流搜神大全》顾名思义，是一部关于儒、释、道三教圣贤及众神的故事图像集。撰者不详。书凡七卷，收神像插图一百二十五幅，以道教仙真伙。《三教源流搜神大全》每幅图像后录其姓名、爵里、谧号、神灵事迹等。《三教源流搜神大全》是研究中国民间宗教诸神的重要参考资料。卷一首述儒氏源流、释氏源流、道教源流，次收玉皇上帝、东华帝君、西灵王母、后土皇地祗、梓潼帝君、三元大帝、东岳、南岳等，有像十六幅。卷二收西岳、北岳、中岳、许真君、宝志禅师、卢六祖、普庵禅师等，有像十六幅。卷三收昭灵侯、义勇武安王、蚕女、赵元帅、钟馗等，有像十八幅。卷四收神茶郁垒、司命灶神、福神、紫姑神、南华庄生、观音菩萨、天妃娘娘等，有像十九幅。卷五收党元帅、盘瓠、太岁殷元帅、慧远禅师、鸠摩罗什禅师等，有像十八幅。卷六收玄奘禅师、一行禅师、金刚智禅师、西域僧禅师等，有像十六幅。卷七收本诤禅师、地藏王菩萨、青衣神、张天师、五雷神、电母神、风伯神、雨师神、门神二将军、天王等，有像二十三幅。

北宋惠洪是中国佛教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称第一，后世僧人也罕有其匹。其诗文集《石门文字禅》正是他整个撰述理念以及写作内容的集中代表，不仅体现了佛教内部禅教合一的倾向，而且也显示出僧人借鉴士大夫文学传统而交融儒释的自觉努力，同时还提供了一个挣扎于出家忘情与世俗多情之间的诗文僧的**样板。《石门文字禅校注》集义理、考据、文法于一书，是周裕锴教授数十年研究惠洪及禅宗的集大成之作，包含着独特的治学理念，代表着中国当下集部文献及禅宗文献整理的新高度。校勘中较多地使用了本校法、他校法、理校法。注释中，广泛使用传统笺注古籍的惯用方法，如考证以确定相关史实、人物生平、作品时间、创作背景，注解字词、典故以明诗文句意。除此之外，基于《石门文字禅》出入儒释、习用“今典”、好创伟辞等特点，本研究尚注意运用疏解法以贯通篇章文意、禅宗法义、文法技巧；“触类旁通”法以提示互文性，指明《石门文字禅》书写惯例、句法特点等。

《诸夷考》明代游朴撰，三卷，明万历二十年刻本。《诸夷考》是游朴现今存世的地理专著，被收入清朝续修《四库全书．地理类》。书中记载了东南海上和西南边疆的地理山川、风土人情、经济文化等情况，是当时世界上介绍东南亚等地区海上国家多的一部综合性地理书籍，对研究中国对外关系史和中国少数民族历史具有重要的史料价值。对我们研究“海上丝绸之路”也有非常重要的价值与意义。《百夷传》，是明代李思聪撰，一卷，明万历三十八年赵琦美抄本。《百夷传》记载孟卯一带的少数民族的历史、地理类专著。公元1396年（明洪武二十九年），李思聪、钱古训奉明太祖朱元璋之命出使缅甸国和麓川一带，调解麓川少数民族部落（百夷）与缅甸国的冲突。归朝后，写成《百夷传》一书，内含：百夷的地理方位、山川地势、驿舍村寨、民族与人种、饮食与婚嫁风俗、礼节宴乐、宗教祭祀、物产服饰等，是重要而可信的少数民族史书。对于我们研究“海上丝绸之路”也有非常重要的价值与意义。《九夷古事》明代赵釴撰，不分卷，明抄本。此书是明代赵釴巡抚贵州时耳闻目睹苗族情况的忠实记录，是经过实地考察而成，此书虽卷帙无多，但具有很高的学术价值，首先，此书很少为人知见，三百年来亦未刊刻，仅留存于有名的祁氏“淡生堂”钞本中，而此钞本亦不易得披览，故更弥足珍视。其次，此书是作者的调查实录，书中所记都有赵钱巡抚贵州时耳闻目睹苗族情况的忠实记录，可视为研究明代贵州苗族的手资料。此书在记录苗族风土人情、风俗习惯时，注意到联系中原古事加以论列，有力证实自古以来，苗族人民就是祖国大家庭中的主要成员，在政治、经济、文化和道德情操上，与中原是水乳交融的，在建设古代文明中，曾作出过一定的贡献。此书对于我们研究“海上丝绸之路”也具有非常重要的意义。