《海东逸史》原题翁洲老民，著者不详，清光緒九年抄本。本书成于清圣祖康熙年间，比较全面地记载了南明鲁王政权的兴衰史。是一部纪传体的野史，十八卷，记载南明鲁王政权事迹。前两卷为鲁监国纪；卷三为家人传，记监国诸妃；卷四至十三为诸臣列传；卷十四至十七为忠义传；卷十八为遗民传。在记载明末清初浙东鲁监国政权抗清事迹的史籍中，本书是成书较早而且又比较详细的一种，史料价值较高。如书中关于郑成功奉鲁监国驻澎湖，后又于金门迎居等事，为他书所未载。对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的价值和意义。

古籍线装影印。全书二卷。《考工记图》对《考工记》中的宫室、车舆、兵器、礼乐等分别列图说明，并对文物、制度、字义等加以考证。初成书时，图后附以说明而无注；后戴震将汉儒郑众、郑玄的旧注加以节略载入书中，并对自己原来的解图之说进行改编，作为补注分列于各条之后。本书不仅辨析精细，考证详实，贯通经传注说，并且在文字训诂上解决了许多积非成是的问题，体现了戴氏治礼的较高成就，也集中地阐明了戴震的治学思路。此次据上海图书馆藏清乾隆四十四年微波榭刻本线装影印。

宋蜀刻本《李太白文集》三十卷是现存的李白诗文集中唯一的宋刻本。李白诗文先后经魏显、李阳冰、范传正、乐史、宋敏求等编辑，北宋时刊于苏州，后翻刻于蜀中。苏州本已失传，所以此宋蜀刻本《李太白文集》是现存最早的版本。全书分三十卷，收录李白所撰诗歌及墓志、序文等。这一版本应刻于南宋高宗时期，避玄、朗、静等北宋讳字。本书影印珍藏于国家图书馆的宋蜀刻本，其中第十五至二十四卷由清康熙五十六年繆曰芑所刻影宋版补配。这部《李太白文集》给研究李白诗文提供了一个优秀的版本。

《皇明四夷考》明代郑晓传，二卷，明万历二十七年郑心材刻《吾学编》本。《皇明四夷考》是明代郑晓撰写的一部民族史书。书中收国名、地名九十余种，逐条记叙，间有同名异译而误分为二者。书中内容简质而明确，有关史事的部分主要源于《明太祖实录》、《明太宗实录》和《明宣宗实录》，而有关各个民族及国家的风俗文化、地理物产的史料则源于《西域藩国志》、《西洋藩国志》、《大明会典》、《大明一统志》等。书中各条所载地区、古迹、风土、民俗，历史等，可供研究明代中叶边境史地和中外交通关系的参考。对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《东夷考略》明代茅瑞徵撰，一卷，明天啟刻本。此书内容共分4篇：首篇女直，记秦汉以来女真族之历史沿革；次篇海西，记南、北关王台、祝孔革所部族发展变化；三篇建州，记王杲阿台之事迹及努尔哈赤兴起；四篇东事答问，有建州崛起，明失辽沈之原因、教训等。书前载辽东全图、开原铁岭图、开原控带外夷图、沈阳图、广宁图、海运饷道图等。该书所记为作者亲历事，故考究记述详细。此书具有非常重要的东夷相关的史料价值，对于我们研究“海上丝绸之路”也具有非常重要的价值。《渤海疆域考》朝鲜徐相雨辑，刘承干校。二卷，清同治二年南林刘氏求恕斋刻《求恕斋丛书》本。此书上卷记大氏建国至极盛时疆域，东尽海，北抵黑龙江，南有朝鲜成镜、平安二道。置五京、十五府、六十二州，一郡、一寨、百三十八县，地方五千里.并据《新唐书》、《大清统志》，考订讹误。下卷考证校勘。对历代五京地址的传讹附会详细考订，去疵纠谬，可与《渤海国志》互为补充。是非常具有学术性的地方性考据史料，对于我们研究“海上丝绸之路”有着非常重要的意义。

《海外番夷录》清代杨炳南撰，一卷，清道光二十四年京都漱六軒刻本。此《海外番夷录》是《海录》的道光二十四年（1844） 原刻。属于海外游记。谢清高（1765- -1821）口述，杨炳南撰。炳南字秋衡，嘉应州（今广东梅县）人，道光举人。谢清高十八岁出洋，遍游海外诸国、市、岛，回国后，居澳门以翻译为生，杨炳南为使其见闻流传于世，逐条记其所言，编著成书。全书分三类： 一是大陆沿岸诸地，自越南至印度西北岸、二是南海诸岛，自柔佛迄哩士诸岛、三是欧、美、非三洲及东北海诸岛。其中对南海诸地记述较详，印度沿岸诸地次之，欧、美、非诸地又次之。以广东语音译西洋土语，颇多歧异，但为近代较早介绍外国专著。是我们研究“海上丝绸之路”重要的史料补充。

《日本考（上）》为《日本考》的上集，辑卷一至卷三。《日本考》明李言恭、郝杰同撰，五卷，民国二十六年上海商务印书馆影印明万历刻本。言恭字惟寅，岐阳武靖王文忠之裔，以万历二年袭封临淮侯。杰字彦辅，蔚州人。嘉靖丙辰进士，官至南京兵部尚书。方言恭督京营戎政时，杰为右都御史。会倭患方剧，乃共摭所闻为此书。《日本考》记其山川地理及世次土风，内容丰富，条目众多，包含日本国图，岛屿，沿革，风俗物产，管制，歌谣，语言，文辞和诗赋等多方面。对于我们研究海上丝绸之路有着重要的价值和意义。

《北户录》唐代段公路撰，唐代崔龟图注， 明抄本。段公路约咸通十二年（871）从茂名归南海，其先仕南粤，后官万年县尉，是书为段公路亲自南游五岭间采撷民间风土、习俗、歌谣、哀乐等而作此书。此书杂记岭南风土物产、饮食服饰，凡草木果蔬、虫鱼鸟兽无所不包。卷一主要讲动物，卷二、三讲器物、植物等，从中不仅可以了解唐代广东地区的物产，也可以得知一些生活习惯和社会风俗。从林业文献的角度来看，《北户录》中记载的众多树木名称、种类、特性等，例如荔枝、变柑、山橘、橄榄、胡桃、白杨梅、偏核桃等;同时还记载了众多林木加工利用方面的史料，例如有关山蔬的“斑皮竹笋”条，有关藤编坐具的“五色藤筌蹄”条，有关树皮造纸的“香皮纸”条，有关削木为履的“袍木属”条，有关用藤编席的“红藤簟”条，有关以竹为杖的“方竹杖”等，这些都是了解唐代南方林区的重要文献史料。对我们研究“海上丝绸之路”也有着非常重要的意义。《中国丝绢西传史》姚宝猷著，七章，民国三十三年商务印书馆排印本。此书从目录上分为七章，分别为：章、古代丝之产地及其用途 ；第二章、古代东西交通之路线及丝绢之西传；第三章、纪元前后欧人对于丝国及蚕丝之观感；第四章、赛里斯、赛里克、赛亚诸字的语源及其蜕变；第五章、桑蚕各子之西传及西方丝业之发展；第六章、古代贩运丝绢之民族；第七章、馀论。此书非常系统完整的对丝绢这一中国具有代表性物产的西传史，丝绢同时也是沟通中外贸易往来和文化交流的媒介，极具史料价值，特别贴切我们“海上丝绸之路”主题，具有非常重要研究价值。

《法言》是西汉扬雄具有代表性的哲学著作之一，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判。全书共 13 卷，以语录体的形式，对哲学、政治、经济、伦理、文学、艺术、科学、军事乃至历史上的人物、事件、学派、文献等，都有所论述。

《洛阳伽蓝记》是南北朝时期记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。 此书按照城内、城东、南、西、北的次序，以四十多所名寺院为纲，兼顾所在里巷、方位以至名胜古迹 ，同时叙述相关事迹。从书中可以了解孝文帝迁都洛阳到尔朱氏之乱，四十年间洛阳的故事和台省坊市的分布，甚至于外商来洛阳居住和各国的风土人情、道里远近，书中都有所涉猎。内容包括了政治、经济、社会、文学、艺术、思想、宗教等方面 ，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发掘以及进行现代化城市建设，具有重要意义。书中涉及到的一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。 《洛阳伽蓝记》明代以前的版本早已佚失，本书选用国家图书馆珍藏的现存最早的版本——如隐堂本影印出版。如隐堂本也是诸刻本中最好的版本，此次出版使学界得以重见如隐堂本的原貌，弥足珍贵。