《清儒学案》仿《明儒学案》《宋元学案》体例而略有变化，所收人物，正案179人，附案922人，诸儒68人，共1169人。较此前江藩《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》、唐鉴《国朝学案小识》等，及其后杨向奎《清儒学案新编》，内容都更为丰富，取材更为广泛，体例也更为严整，能全面反映有清一代的学术成就。当然，《清儒学案》由于成于众手，整理时间仓促，又有纂辑者的政治立场与思想取向等局限性因素，加上“学案”这种学术史体裁与清学自身的庞杂性之间存在矛盾，因此受到学界批评。不过此书在总结有清一代学术方面有重要地位，是其他著作无法取代的。《清儒学案》只有文楷斋刻本一个版本，中国书店1990年曾据以影印出版，但字小且漫漶不清，今以知识产权出版社2008年影印本为底本进行校点。底本缺页以中国书店影印本补充。遇文字有疑问者，？t核对所引原书，纠谬补缺。《儒藏》精华编一六八册为《清儒学案》卷八七至卷一〇九。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其（1630-1692），字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名《三鱼堂四书大全》，由八十五位后学门人以及三十八位姻戚同宗精心校对，刊行于康熙三十七年。这次整理，以齐鲁书社影印嘉会堂本为底本，以哈佛大学所藏宝翰楼本为校本，适当参照《四书大全》及《儒藏（精华编121 经部四书类 四书总义之属）》所引书目。本册内容为《大学》、《中庸》。

《儒藏.精华编》册一二一、一二二、一二三收录《三鱼堂四书大全》四十一卷。清陆陇其编。陆陇其（1630-1692），字稼书，浙江平湖人。《三鱼堂四书大全》是陆氏在明代胡广等人编纂的《四书大全》的基础上，广泛采辑宋明诸儒的四书学著作，收录明万历以前各家四书学诠释之说。书编成后，陆氏并不满意，题做“旧本四书大全”，不肯示人。康熙三十一年，终成定本，但没来得及写新序，即因病去世。陆氏去世后，门人席永恂、侯铨、王前席等将此书镂板刊行，题名《三鱼堂四书大全》，由八十五位后学门人以及三十八位姻戚同宗精心校对，刊行于康熙三十七年。这次整理，以齐鲁书社影印嘉会堂本为底本，以哈佛大学所藏宝翰楼本为校本，适当参照《四书大全》及本书所引书目。本册内容为《论语》。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

《儒藏》精华编二四四册收金元文集四种，即金代赵秉文《闲闲老人滏水文集》、王若虚《滹南王先生文集》、金好问《遗山先生文集》及元代许衡《许文正公遗书》。《闲闲老人滏水文集》，赵秉文撰。赵秉文字周臣，晚号闲闲老人。累拜礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，兼修国史。赵秉文是金代后期的文坛盟主，著述丰富，现存仅《闲闲老人滏水文集》二十卷及《道德真经集解》四卷。此次整理《闲闲老人滏水文集》，以《四部丛刊》影印汲古阁钞本为底本，以王灏所藏残本、《畿辅丛书》本、《石莲盦汇刻九金人集》本为校本，以《摛藻堂四库全书荟要》本为参校本，另外参考利用了相关文献校勘成果。校点者为魏崇武、刘畅。《滹南王先生文集》，王若虚撰。王若虚，字从之，号慵夫，晚年自号滹南遗老，真定藁城人。王若虚博学善论，是金代著名学者、文学家。此次校点整理《滹南王先生文集》，以《石莲盦汇刻九金人集》本为底本，以澹生堂钞本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校《畿辅丛书》本、《四部丛刊》影印涵芬楼藏旧抄本。校点人为魏崇武。《遗山先生文集》，元好问撰。全书四十卷，含大量诗文，体裁多样，规模宏大，内容丰富。元好问的诗文在其生前及方过世时即深受重视，其文集在元世祖中统间即已付梓刊刻，流传久远。在以后流传过程中又有多种刻本问世。明弘治十一年（一四九八）李瀚刻《遗山先生文集》本为元集现存之早版本。此次整理，以明李瀚刻本为底本，以清康熙华希闵刻本（简称康熙本）和清道光张穆刻本（简称道光本）为校本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），所收诗文全面丰富，校勘严谨，具有较高的学术价值和文献价值。《许文正公遗书》，许衡著。许衡为元代大儒，享有盛名，与元代大儒吴澄齐名，有“南吴北许”之称。许衡推崇程朱理学，有和会朱陆之倾向，在宋明理学间起到了过渡和桥梁的作用。他关注时政，热心教育，特别强调躬行实践，践行所学，所著文章重视阐发理学，发挥儒家精义，另有诗文传世。书中所载内容深刻反映了许衡在政治、哲学、教育等各方面的思想。此次整理许衡集，以乾隆五十五年刊刻《许文正遗书》为底本，此本是收录许衡著作全的一种版本。校以成化本、陈序本、康熙本、清抄本、日本重刻本等，还参校了其他相关著作。整理者许红霞乃许衡后人，在整理许衡著作时尤为费心，较为全面地收集了许衡的众多著作，校勘严谨，为广大读者提供了一部具有较高文献意义的学术著作。

此集为《全椒古代典籍丛书》系列之一种。全椒初建于西汉，今属安徽省，有2200多年的历史，自古文风昌盛，历代文人都热衷于著书立说，留下了一批宝贵的文化遗产。据编者统计，自宋代至民国，全椒文人编著的书目178家，410种，比县志著录的247种多出163种，占滁州市古籍总量的四分之三以上。一县之地而产出如此众多跨代久远的古籍，在全国当为罕见。而据历代《全椒县志》记载，椒人的许多著作都在历史上产生过重大影响，有很高的历史、学术和艺术价值。为充分展示全椒的深厚文化底蕴，也为了更好的保护和传承优秀传统文化，政协全椒县委员会组织专家学者编辑整理了《全椒古代典籍丛书》。《丛书》计划分专题出版，如释德清、吴敬梓、薛时雨等人物著作的专题出版。此次编纂的《薛春黎集》收录薛春黎文献六种。《淮生日记》与《星轺日记》乃薛氏宦海浮沉之记录；《味经得隽斋课徒草》《味经得隽斋律赋》《薛淮生文稿》为薛氏课徒课子之应制文；《后七家诗选》选编了近代诗人的试帖诗，以为应举之范式。《薛春黎集》作为薛氏著述的次汇编，其学术价值是不言而喻的，我们相信此集的出版将会是晚清文献研究的又一次突破。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

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