编纂《总目提要》，是中国历史上对少数民族古籍资源进行的首次全面普查，是一次全新、有益的尝试和探索。由于少数民族古籍历史久远，内容广泛，形式多样，情况复杂，在编排体例方面很难完全套用以往传统的形式一以贯之，除了遵循古籍文献学和目录学等学科的理论规范外，还必须从实际出发，因势利导，体现自身的风格和特色。顾名思义，古籍必然要体现“古”的性质。《总目提要》收录的古籍下限，原则上与汉文古籍一样止于1911年。考虑到各少数民族的历史发展阶段和古籍存世情况的差异，对收录的部分古籍时间下限适当放宽。这部分少数民族古籍主要包括：一些没有确切时间记载而又只见到后期写本的书册；一些20世纪前期用本民族文字追记历史事件和历史掌故的旧文体著述；一些从古代延续到现代的编年体著作或族谱、家谱；一些曾在本民族中长期口头流传，到了近现代才有文字记录的口传资料等。总之，只要这些古籍有价值，则其下限可延伸至1949年。《总目提要》全书以民族为单元分卷，如《鄂温克族卷》《白族卷》《纳西族卷》等等。对于古籍体量特别多的民族，一个民族卷又可包括若干分册；对于古籍体量比较少的民族，也可以几个民族卷合为一册；古代民族文献一般按文种分卷，如《西夏卷》。鉴于少数民族古籍文献载体形式不同，《总目提要》每卷一般包括四编：甲编书籍类，乙编铭刻类，丙编文书类，丁编讲唱类。各编再按具体内容分类排列，排列方法尽量与《中国图书馆分类法》保持一致，但有的也可以根据少数民族古籍的具体情况适当调整。这里需要特别说明的是，有的民族对本民族古籍原来就有传统的分类编排方法，因此仍按该分类编排方法排列。

编纂《总目提要》，是中国历史上对少数民族古籍资源进行的首次全面普查，是一次全新、有益的尝试和探索。由于少数民族古籍历史久远，内容广泛，形式多样，情况复杂，在编排体例方面很难完全套用以往传统的形式一以贯之，除了遵循古籍文献学和目录学等学科的理论规范外，还必须从实际出发，因势利导，体现自身的风格和特色。顾名思义，古籍必然要体现“古”的性质。《总目提要》收录的古籍下限，原则上与汉文古籍一样止于1911年。考虑到各少数民族的历史发展阶段和古籍存世情况的差异，对收录的部分古籍时间下限适当放宽。这部分少数民族古籍主要包括：一些没有确切时间记载而又只见到后期写本的书册；一些20世纪前期用本民族文字追记历史事件和历史掌故的旧文体著述；一些从古代延续到现代的编年体著作或族谱、家谱；一些曾在本民族中长期口头流传，到了近现代才有文字记录的口传资料等。总之，只要这些古籍有价值，则其下限可延伸至1949年。《总目提要》全书以民族为单元分卷，如《鄂温克族卷》《白族卷》《纳西族卷》等等。对于古籍体量特别多的民族，一个民族卷又可包括若干分册；对于古籍体量比较少的民族，也可以几个民族卷合为一册；古代民族文献一般按文种分卷，如《西夏卷》。鉴于少数民族古籍文献载体形式不同，《总目提要》每卷一般包括四编：甲编书籍类，乙编铭刻类，丙编文书类，丁编讲唱类。各编再按具体内容分类排列，排列方法尽量与《中国图书馆分类法》保持一致，但有的也可以根据少数民族古籍的具体情况适当调整。这里需要特别说明的是，有的民族对本民族古籍原来就有传统的分类编排方法，因此仍按该分类编排方法排列。

经过数年努力，关于遵化汤泉的文章搜集到了十余篇，如明代的戚继光、王衡、宋懋澄，清朝的陈梦雷、毛奇龄、徐乾学、彭孙通等，他们在酣畅地享受遵化汤泉之后，写出了可以千古流传的华美篇章。而在诗歌方面，不仅那些帝王、官员有作品，更有大量名动天下的诗人到这里放歌，如明朝的唐顺之、徐渭、曹学俭等。清朝的诗词双峰——纳兰性德和顾太清，亦在这里挥毫泼墨。清初纳兰性德随康熙圣驾来此；清中期的顾太清，亦名西林太清，她更是陪同丈夫守护清东陵，在这里盘桓一年有余，熟悉了这里的山水，倾注了无限的柔情，写出了直抒胸臆的绝唱。而就女性来讲，前有明代的官人王氏，后来清朝的西林太清，都是在文学界令女性扬眉吐气的英豪。她们的诗，使得遵化汤泉“山孕玉而生辉，水怀珠而川媚”！汤泉的美景，吸引着众多的文人骚客，他们与汤泉有了密切的联系，发生不少脍炙人口的故事。为了给这些人提供洗浴休闲养生的场所，还在这里兴修了大量的建筑。这些史料对于促进遵化地方经济发展，吸引天下游人，有着积极的作用，我们也把它整理成书，上册为诗歌，下册为文赋，以飨读者。

本书收录1911年至2017年公开出版、发表的与《文选》相关的研究著作与论文，其中以中国大陆为主，兼及港澳台、日韩和欧美等国家和地区。书中将《文选》研究论著（文）分为《文选》文献研究、编纂研究、文体研究、传播研究与作家作品研究五类。《文选》文献研究又分为版本研究、目录研究、校勘与训诂研究三类。

《黄裳集》整理了黄裳先生毕生著作，展示黄裳毕生辛勤笔耕的多方面实绩，《黄裳集》分创作卷、古籍研究卷、译文卷和书信卷四大部分，将作者生前已出版各书，大致按出版时间先后分门别类编入各卷，是目前黄裳先生最全面的作品集。 本卷包括黄裳先生创作的散文集《锦帆集》《锦帆集外》《关于美国兵》。 《锦帆集》是著名散文作家黄裳先生的处女作，该书记其蜀中游历，文笔优美，是中国新文学晚期散文著作精品图书之一。《锦帆集外》同样为为其行旅游踪记录。《关于美国兵》则为其抗战时期随美军作翻译的观感评议。 书中精选了黄裳先生旧照与三本书初版本封面书影，以飨读者。

本书从励双杰“思绥草堂”所藏名人家谱中精选100种家规家训影印出版，在体例上包括：家谱版本、家族流传、家族名人简介，家谱中的家规家训影印。家训以家谱名人的姓氏笔画为序排列，每种家谱列举一至两名家族名人。汇录稀见的名人家谱中的家规家训资料，对于弘扬中国优秀传统文化，宣传中国传统优秀家风，营造良好家族家庭风尚与文化氛围，都具有积极和正面的价值与意义。并且也将丰富历史上优秀杰出人物的研究资料，促进相关研究领域的深入。

《孟子通》为胡炳文晚年精粹之作，上承《四书章句集注》、下启《四书大全》，乃宋明四书学衍化中至为关键的一环。是书成于泰定甲子（西元1324），后三年冬，始委令建阳书坊刊行，三年克成，此即《孟子通》初刻本（建阳余氏勤有堂刊本），后附《孟子通证》，今藏于国家图书馆。另，清初纳兰性德编选《通志堂经解》，《孟子通》与《孟子通证》均入其目，却分别单行；《四库全书荟要》、《四库全书》依循其例，亦分作两书。此外，尚有清道光十四年靖江朱勋刻本。本次点校以攡藻堂“四库荟要本”为底本，初刻本、通志堂本为参校；后附《钦定四库全书荟要·四书通提要》及整理者的相关诠释。列入“历代文史要籍注释选刊”。

本书为《马叙伦全集》的一种，是马叙伦的学术代表作之一，也是一九七三年马王堆汉墓帛书《老子》出土前的五十年间，《老子》研究中最有分量的成果之一。本书采用本证和旁证相互结合的科学方法研究《老子》，侧重校勘。全书征引各类版本，异文资料相当丰富；利用古文字材料，从形体结构解析字义；援引《说文》和各类文献，提出富有启发性的训释。

《字学九辨》系吴翌凤文字学专著。今存钞本残本二册，第一册为“辨通”二卷，第二册为“辨异”二卷（中含标作“辨同”之二页）。另有“辨原”残页半页，余皆未见。“辨通”即皆辨通假；“辨异”即辨文字细微差别。吴翌凤“书法秀逸，手书秘册，几及千卷，今之钤磬室也”。华东师范大学图书馆馆藏此稿钞本，具有重要文献、学术及书学价值，对于重新认识吴翌凤其人与乾嘉文字学研究史，乃至江南藏书史与文化史，对于江南学研究，亦具有重要参考意义。

《贾岛集校注》十卷，唐贾岛撰，齐文榜校注。贾岛（779—843），晚唐苦吟诗人的代表，也是著名“推敲”典故的主人公，名句有“秋风吹渭水，落叶满长安”、“只在此山中，云深不知处”等。诗歌内容写科考碰壁的失意和怨愤、贫苦窘困生活的哀叹、清寂之境和佛禅境界的感受等，吟咏日常感受以及与亲友唱和。风格清新奇僻，峭直刻深，《沧浪诗话》称之为“贾浪仙体”。贾岛存诗约400首，因贾岛曾官长江主簿，故其集多称《长江集》，宋明清三代刊刻传抄较多，版本众多，而以安愚道人抄、毛晋父子所藏本最善。齐文榜先生《贾岛集校注》即以毛抄本为底本，在文字校勘、文句校注方面较为精审，又广辑诸家评论，后附《贾岛年谱》。