《梦溪笔谈：节选》是列入国家社科基金重大委托项目的《中华传统文化百部经典》图书之一。根据编纂要求，《梦溪笔谈：节选》在整理、点校、选编原典的基础上，采取导读、注释、点评相结合的编纂体例，力求深入浅出、明白晓畅地通解古经典，展现和弘扬典籍中的传统文化精华，以便更好地为今人所取、所用。北宋著名学者沈括用笔记体裁撰写的《梦溪笔谈》一书，内容丰博，学术深邃，集前古和当时科学成就之大成，被称为“中国科学史上的里程碑”，在世界文化史上也有着重要的地位。这次选编整理，即以《梦溪笔谈》中的自然科学内容为主，共编录200余条，广泛涉及古代天文、历法、气象、地质、地理、数学、物理、化学、生物、医药、农学、水利、建筑、工艺技术及人类学、考古学、军事、音乐、服饰等各个门类学科，差不多将原《梦溪笔谈：节选》所有自然科学条目都已包括在内。每条逐句解读，串讲大意，注释简明，侧重解释疑难，强调疏通原文；导读和评述都注重前后联系，客观揭示各类史料的科学价值，同时深入发掘沈括的科学思想和文化精神。《梦溪笔谈：节选》资料丰富，讲解明晰，实事求是地对待原典，于疑难问题时出己见，既可供普通读者阅览，也可供专业学者参考。

该书为一本古籍影印图书。有着重要的学术研究价值。《鬼谷子》，战国纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。本版本为清代善本***，章钰校并跋，缪全孙校跋并录，严元照、徐鲲、劳权题识章。共五卷，含正文三卷，篇目考一卷及附录一卷。《鬼谷子》据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。本版本为国内抢先发售出版，有重要的学术价值、版本价值及文献价值。

《孙子兵法》一书内涵丰富、体系性强、思维严谨，深刻地挖掘了战争的本质。《三十六计》成书于明清时期，总结了我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验。而本书将两本书合而为一，对应原文，增加了注释和译文，保证读者无障碍阅读，同时链接了大量有趣的历史故事，帮助读者更好地理解原文。

该书为一本古籍影印图书。《老子》又称《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。该书文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。该书为明刻本，傅湘增批校。此次以线装宣纸的形式出版。

《老子与度：度学解析》作者以“万物唯度”的全新世界观和方法论，对《道德经》进行度学解析，全面系统而又画龙点睛，鉴古而又明今，把体现老子这位“死而不亡者寿”的思想家的宇宙观、生命观、伦理观的“道”和“德”进行融合凝练，进行跨越时空、跨越国度的创造性传承转化，上升到对探求万物万事具有普遍真理认识意义和对人们追求完善的社会实践生活具有普遍智慧启示价值的“度”，推动老子“道德”之学进入新高度。作者以“道度相通，道度一体”为根本，架起了老子之“道”与“德”之间的全新桥梁，以更通透明了、更大众亲民、更生活化的方式，为人们在纷繁复杂、充满矛盾的世界，如何观度万物万事，如何趋利避害，循着“度者、知度者、度行者、适度者、度圣者”的路线，不断探求并达到“新度”，构建与万物之间合乎度的关系，实现更高的动态平衡，尊享称心如意的幸福生活，赢得更加美好的未来，提供了一把蕴含新思维、新境界、新方法、新智慧的“钥匙”。

《少年读（资治通鉴）》是一套连续的历史故事集，共20册，311个故事。本书为第3册——汉朝。秦朝被推翻后，刘邦和项羽为争夺天下，展开了长达四年的楚汉之争。最终，刘邦在萧何、张良、韩信、彭越等人的辅佐下，在垓下之战中打败了项羽，于公元前202年称帝，建立汉朝，史称西汉。西汉初期，发生了多场你死我活的厮杀，涌现出无数可歌可泣的人物。本书通过15个精彩的故事，将这一时期发生的重大历史事件，如鸿门宴、萧何月下追韩信、暗渡陈仓、背水一战、四面楚歌、田横五百壮士、白登之围……生动地呈现了出来。

《少年读（资治通鉴）》是一套连续的历史故事集，共20册，311个故事。本书为第16册——唐朝。公元617年，唐国公李渊在晋阳起兵，并于次年建立唐朝。经过数年的征讨，李渊父子最终消灭各地势力，统一了中国。公元626年，玄武门事变后，唐高祖李渊将皇位禅让给了儿子李世民。在唐太宗李世民的励精图治下，社会呈现出繁荣的治世局面，史称“贞观之治”。唐高宗即位后，继承贞观遗风，紧跟着打造了“永徽之治”。然而，就在李唐王朝国运亨通之际，中国历史上唯一正统女皇帝——武则天的横空出世，改变了这一切。本书通过15个故事，如玄武门事变、贞观之治、跛脚太子造反、太宗远征高丽、武则天称帝等，生动地呈现了这段辉煌灿烂的历史。

《少年读（资治通鉴）》是一套连续的历史故事集，共20册，311个故事。本书为第4册——汉朝。公元前195年，刘邦病逝，他的儿子刘盈即位。然而，由于吕后专权，刘盈在位仅七年就抑郁而终。吕后去世后，大臣周勃、陈平等人发动政变，诛灭吕氏集团，捍卫了刘氏皇权。此后，西汉稳步走向中国发展史上的第一个黄金时期。本书通过15个精彩的故事，将荡平诸吕，汉文帝仁心治国，吴楚七国之乱，卫青、霍去病北击匈奴等重大历史事件，生动地呈现了出来。

《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是完整传世的陈朝史籍。 中华书局一九七二年点校本《陈书》，以商务印书馆据宋大字本影印的百衲本为底本，与明南监本、北监本、汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本互校，择善而从，同时还参考了《南史》《册府元龟》《资治通鉴》等书的有关部分，并吸取了前人研究成果。本次修订，改以上海图书馆藏1933年上海涵芬楼影印中华学艺社辑印古书之九《陈书》为底本。在尊重原点校本成果的前提下，以版本对校为基础，充分运用本校、他校，审慎使用理校，广泛收集并充分参考清代以降尤其是点校本《陈书》出版以来学术界的校勘与研究成果，对原点校本作适当修订和完善，纠正错讹，统一体例，弥补不足，形成一个文本准确、校勘精良、标点合理的修订本。

《行为词研究》以康孟详所译《中本起经》中的1301个行为词为研究对象，以俞理明“人本角度”的意义分类思路为依据，以展现词语历史来源的差异为目的，对该书的行为词进行了全面研究。该书分析了行为词的概貌、复音词的情况、各行为词意义之间的关系，以及同义词和无生行为词、有生行为词之间的意义关联。全书共分九章，现分述如下。第一章，首先阐明选题绿由，对选题的研究现状进行综述。其次，指出该书的研究方法，即从“人本角度”出发，按意义分类，展现词汇的历史来源。最后，对该书的体例进行说明。第二至六章，将有生行为词分为“生命过程行为”“五官肢体行为”“心理行为”“生产生活行为”“人际行为”五类。在此基础上，对《中本起经》中的有生行为词展开全面描写。第七章，着重描写《中本起经》中的无生行为词。第八章，首先，在前文的基础上，对《中本起经》中的行为词进行了全方位的分析，并得出相应的结论。其一，从共时的角度来看，《中本起经》中的行为词具有以下特点。（1）“五官肢体行为”类有生行为词的使用频次较高。这是和《中本起经》多采用对话的形式展开文本密切相关的，因此在该类行为词中，关于口部的行为词尤其丰富。（2）“人际行为”“生产生活行为”类的有生行为词较为丰富，这和《中本起经》讲释迦成道后进行教化之事的内容有关。不过，这些有生行为词使用的频次并不高。其二，从历时的角度来看，《中本起经》中所使用的行为词，以东汉时期的词汇量多，次为西周、春秋、战国、西汉时产生的词汇。如果从词汇使用频次来看的话，文本中使用频次高的是西周词汇，次为春秋词汇，次为战国词汇、西汉词汇和东汉词汇。这里有一个很有意思的现象，即西周词汇、春秋词汇使用的频次较高，而战国词汇、西汉词汇和东汉词汇使用的频次却相对较低。这是因为西周词汇和春秋词汇，在当时至少已有六七百年的使用历史，词汇意义较为明确，具有较强的稳定性，而产生于战国及其后的词汇，词汇的意义还在不断地补充、修正和完善，词汇的稳定性还需要经受时间的磨砺，所以使用频次较低。结语部分对全书的研究进行了回顾与总结，并指出了研究中存在的问题和不足，以及将来研究需要进一步充实和完善的地