《诗经》收录自西周初期到春秋中叶约五百年间的三百零五篇诗歌，分为《风》《雅》《颂》三个部分，从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活。本书每篇选文由原文、译文、注释、解读四个部分组成，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，并配以古代版画。傅璇琮、毛佩琦、任德山等联袂推荐。

本书是大学通识教育教材。本书从经学、史学、文学三个方面介绍《左传》，使学生全面掌握这一先秦的重要著作。本书共八章，分别为儒家经典著作《左传》其书，《左传》的传承与历代研究述要，史书体例的演变，《左传》的时代特征，《左传》中的历史人物，《左传》中的战争，“文学的权威”《左传》，文学思想的滥觞、文体的萌芽与古代小说的发轫。本书适合作为大学通识教育教材，同时也可供广大的社会读者阅读参考。

中国国家图书馆以庋藏中国古籍善本宏富着称，其中宋元旧槩、珍稀印本，向为学界推重，颇获利用。相较之下，约占馆藏善本总量三分之一的写本类文献，利用还远远不够，堪称有待发掘的文献宝藏。国图藏写本文献以着作稿抄本为主，兼及日记、书札、题跋、校语、文书档案等类文字形式，因多为传本，故有别于刊印文献，具有独特的文物、艺术和文献价值。根据馆方专家调查，馆藏宋元抄本即有十五部，明抄本则多达一千二百四十六部，其中一百七十余部为内府所抄。如宋仁宗亲撰《洪范政鉴》，仅此一部内府抄本秘藏官内，从无刊刻传抄，弥足珍贵。明嘉靖间《永乐大典》抄本，世存残卷亦以国图收藏。许多早期抄本与原本成书年代接近，而原本或有亡佚残缺情形，抄本遂具有无可替代的校勘与辑佚价值。国图所藏明清抄本中，著名学者、藏家抄本占有相当比例，许多是影抄宋元旧本和珍稀本，仅毛晋汲古合影抄本即有近八十部。在清抄本五千余部中，还包括有卢文弨、鲍廷博、昊骞、翁方纲、陈鱣、黄丕烈、焦循、管庭芬、杨守敬、王国维等名家手稿本。着作类稿抄本之外，国家图书馆还藏有明清以至民国一百五十余家日记稿抄本，三四百种书札文献，数千款金石题跋，以及数量不菲的图卷题咏、批校文字、文书档案等类写本文献。上述写本文献，除部分着作抄本之外，大多未经刊行，均可归为未刊稿之列。

《国语解订讹（外三种）（国家图书馆藏未刊稿丛书·著作编）》为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《著作编》之一。含清代学者的四种著作：（清）孔继涵、孔广栻辑校《国语解订讹》一卷，为作者对《国语解》的订正；附（清）孔广栻《惠栋九经古义所引国语》一卷，辑录惠栋《九经古义》中《国语》的引文。（清）吴骞辑《白虎通义校稿》一卷，辑录清周广业、朱型家等对《白虎通》的校对成果。（清）陈鳣辑《古小学书钩沈》一卷，辑录古代字书，如樊恭《广仓》、张揖《字诂》等。（清）陈鳣著《声系》一卷，以《说文》谐声字研求上古音韵部，实为《说文》谐声谱。本册所含四书，涉及《国语》《九经古义》《白虎通》及古代字书，学术价值、史料价值较高，值得深入疏理和研究。

王仁俊（1866-1913），字扞郑，字感苑，号籀鄦。江苏吴县人。光绪十八年（1892）进士，授庶吉士，二十年散馆，官吏部主事。曾于上海创办《实学报》，二十九年赴日本考察学务。回国后历任宜昌知府、黄州知府、存古学堂教务长、学部图书局副局长兼京师大学堂教习等职。王氏早年受业于俞樾，喜治经学、小学，中年以后邃于金石文字，又裒辑佚书，所着有《十三经汉注》《经籍佚文》《经学讲义》《读经通论》《说文解字引汉律令考》《金石三编》《格致古微》《辽文萃》《玉函山房辑佚书续编》《籀娜籍经艺》等数十种，多未经刊行。王氏身故后，藏书出售，其自着手稿多归孙殿起通学斋书店，二三又经孙氏手转售多处。面一中国国家图书馆藏王仁俊稿本《籀鄦掺杂着》十种二十一卷（索书号：01899），每种一册，前后无序跋。首册有手书《籀乡籍杂着目录》，各册所用稿纸种类不尽一致，应为不同时期之作。

《本草纲目》为明朝药物学家李时珍对本草学进行全面整理总结之作，分为16部、60类，共有52卷，载有药物1892种，其中载有新药374种，收集药方一万多个，书中还绘制了一千余幅精美的插图。每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（此三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项，是对16世纪以前中医药学的系统总结，被誉为“东方药物学巨典”。 《本草纲目》具有承先启后的重要意义，它所开创的基于自然属性特征而非效用特征的药物分类方法，兼顾名物训诂、药学描述和临床附方的撰述方式，四百多年来一直影响着后世的中医药从业者。同时在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就，因此《本草纲目》对人类近代科学以及医学方面影响极大。

周裕锴《石门文字禅校注》以万历径山寺本为底本，广校各本，校勘中充分使用本校法、他校法、理校法；注释中注明音读、解释词义、说明修辞、引证典故、疏通文意、阐明思想、考证时事人物；裒辑评论；附录 “惠洪年谱简编”等，为《石门文字禅》最完备、深入之整理本。

《三坟记》由唐李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作。立于唐大历二年（767），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述李季卿为三位兄长迁葬之事。原石久佚，宋时重刻，碑现藏西安碑林。此碑承李斯《峄山》笔法，参以籀法，结体纵长，线条劲利，使秦篆在中唐复兴。清孙承泽《庚子销夏记》云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。”

《孔子家语》，现存十卷四十四篇，是一部详细记录孔子与其弟子之间问答行事的典籍，保留了大量《论语》未曾收录的文献，具有极大的史料参考价值和学术研究价值，被誉为“孔子研究第一书”（杨朝明语）。此次推出的《孔子家语校注》，以《四部丛刊》本为底本，以同文书局本、玉海堂本、《四库全书》本、《四部备要》本、《百子全书》本为校本，除了将王肃注全部吸收外，还对一些重要人物、历史事件、疑难字词等予以简要注释。书末附有几篇重要的序跋，供读者参考。

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明后期大臣，官至南京礼部尚书。董其昌书画俱佳，是“云间派”和“华亭派”的代表人物，在明末清初之际，书名、画名俱显。其书用“淡”这一概念加以包裹、虚化，上接苏轼写意之精神，熔铸钟、王、米、颜，一任自然，平和冲虚，上能施于朝廷册文，下又不乏文人雅韵，在明清之际声名不替。《方圆庵记》原本是米芾为当时天竺高僧辩才法师主持杭州龙井山方圆庵所作，原作早佚，有拓本传世。《董其昌临米芾方圆庵记》，绢本手卷，高二十六厘米，长二百厘米，除开头“方圆庵记”大字题署和末尾四十一字题识外，全文共计七百六十八字。用笔相对米书较缓，结体舒展平和，通篇清秀飘逸，无论从字形、内容还是章法上，都与原作有较大差异，这也正与董氏“书家未有学古而不变者”之思想暗合，反映出其欲学古并汰弃各家之皮相，最终达到“妙在能合，神在能离”之境。《枯树赋》是南北朝时期文学家庾信羁留北方时所写，以枯树自喻，抒发亡国之痛、故乡之思、羁旅之恨和身世之感。唐褚遂良于贞观四年（六三〇）为燕国公于志宁书此册，墨迹久佚，仅有拓本传世，董其昌《戏鸿堂帖》有收录。《董其昌临枯树赋》，纸本行书，高二十七厘米，长三百六十五厘米，为董氏八十岁时所书，现藏朵云轩。此帖以李北海法写褚，老辣的行笔当中不乏恬静淡然之气，是董其昌行书代表作。