《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章，以对话为基本体式，问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云：“曾参……孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本，郑注《孝经》以日本天明七年（1787）《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本，李隆基注《孝经》以唐开元六年（718）所刻的石台《孝经》为底本。本次整理三注并收，是目前收录最完整的本子。

郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最权威的注本。东汉末年，郑玄受业于马融，为《周官》六篇、《古经》十七篇（即《仪礼》十七篇）、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校，并为之注，形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本，选取西安碑林博物馆藏唐开成刻《十二经》刻石《礼记》、中国国家图书馆藏南宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本《礼记注》、南宋余仁仲万卷堂家塾刻本《礼记注》、中华书局影印清阮元校刻本《十三经注疏（清嘉靖刊本）》为参校本。本次整理，对《礼记》各篇分章施加编号，便于读者阅读使用。

《周礼注》，东汉郑玄撰。“三礼”之一的《周礼》在内容上偏重于制度，反映了古代中国人对于王权政治中职官体系和行政运作的一种理想化设计。东汉郑玄网罗众家之说，博收约取，择善而从，撰《周礼注》十二卷，是汉代《周礼》研究之集大成者。本次整理，底本选用《四部丛刊》初编《周礼注》影印本，删去《释音》及句读，而施以现代标点。又取黄丕烈《士礼居丛书》本《周礼注》通校，并参考殿本及阮刻《十三经注疏》的相关校勘成果。

“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”南北朝时的文学家、政治家颜之推，出生于书香门第官宦豪门，在世六十余年，耳闻目击北齐代东魏、北周代西魏、北周灭北齐、隋灭北周等历史变故。颜之推虽为高门士族子弟，知书识礼，博览群书，受到各朝当权者的赏识与任用，却遭逢乱世，饱经忧患，多次横遭牢狱之灾，性命几乎不保。为教育自家儿孙晚辈立身处世立于不败，颜之推暮年将一生经验进行总结，呕心沥血撰写家训二十篇，饱含修身、处世、治学、治家、养生秘诀等金玉良言。本书自刊刻后绵延不绝，1400多年来代代相传，堪称中国家庭教育的典范之作，更是历代文人给孩子的常备人生之书。翻开本书，汲取古人大智慧，人生不败更完美！ 本书以清代卢文弨《抱经堂丛书》版为底本精校精编

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“唐宋八大家”之一，其诗、词、赋、散文均成就极高。苏东坡的诗现存约两千七百余首，存世量较大，得益于自宋朝以来，许多人出于对苏东坡的敬仰，对苏东坡诗不遗余力地进行搜集、整理、校注、出版。其中，《施注苏诗》就是一部非常有名的苏东坡诗的校注集。南宋嘉定六年（1213），由施元之、顾禧注、施宿补注的第一部苏诗编年体注释本《注东坡先生诗》（共42卷）在淮东（今扬州）仓曹刻版印行。施氏父子与顾禧为著名学者，此书注释精审，采用编年体，且有诗人陆游作序，书法名家傅稚手写上版，实属苏诗集上乘之作。可惜既是补注者又是刻印者的施宿陷于党争，该书问世即遭禁毁，刻本流传较少。

本书是对唐顺之制艺文文集全面、系统的整理。唐顺之的制艺文都取题于“四书”，本书即以“四书”分章。底本选取吕葆中《唐荆川传稿》，校以陈名夏本、俞康本、俞乾本等其他5个本子，参以其他相关文献，作了句读标点、精审校勘、详实注释、全面汇集评语、附录相关重要文献材料等工作。作为古籍整理文本，本书的学术价值在于：1.文献学价值。《唐荆川传稿》作为制艺文集，既是科举文献，又是文学文献，对之作全面、系统的文献整理，可为研究明代科举与明代文学提供精良的文本文献。2.文章学价值。制艺文是一种独特的文章类型，是一种复杂的综合性文体，杂糅了古代诸多文体（如策论、律赋、骈文、诗词、古文等）的特点逐渐创制而成，具有经学性、文学性、工具性、规范性等多种性能。通过本书，使用者可以考察古代文体的发展演变及多种文体的交叉影响。3.经学价值。制艺文的实质是解析“四书五经”的义理，承载儒家经典的思想宗义，是经学的组成部分。秦汉以降，传统士人多濡经学教育而成长为国家栋材，明清两代则直接以解经的八股文作为选拔行政官员的考试文体。本书的整理问世可为考察明代经学和古代教育提供文献支撑。

刘禹锡，字梦得，为中唐著名文学家。他身处中唐政治变革动荡之时，诗文皆善，在唐代历史、文学史上皆有十分重要的地位。本书为瞿蜕园先生为刘禹锡诗文集所作整理笺证，以常见的结一庐本为底本，校以宋蜀刻本、宋绍兴刻本、明抄本等，并参校《全唐诗》《文苑英华》等。校勘细致精审。笺证方面，则以考订诗人当时时事为主，考订精详。本次出版，重排重校，对版式作了一定优化，并对原书中的个别排印错误有所订正。

本书立足于命题分析的视角，借鉴语义学、语言测试、口译研究等学科理论，从理论和实践的角度系统验证命题分析法在英汉交替传译的信息忠实度方面评估的有效性，并探讨命题分析对口译教育的启示。在梳理口译质量评估研究文献的基础上，本书采用语义学的命题概念和命题对应分类，并依此提出口译信息忠实度评估中的命题分析框架。此外，本书还从口译评估和译员培训的研究角度，探讨了命题分析在口译教育中的作用和未来研究走向，以此明确本研究在该学科领域的研究价值和发展方向。

《易筋经》是一部极其有名的武术、养生经典，尤其是因被视作“少林武功秘笈”而更加蜚声海内外。《易筋经》产生于明代中后期，清代时影响很大，传本众多，内容屡有增演，总的说来，既包括呼吸吐纳为特征的导引内功，也包括练习掌、臂、指、腿的硬功。本书是对《易筋经》最有代表性的五个不同本子校勘注释。这五个本子分别是中国国家图书馆藏郑振铎旧藏《易筋经义》、台北“中央图书馆”藏清代钱曾述古堂本《易筋经》、浙江图书馆藏清代王端履本《易筋经》、国家体育总局武术研究院藏《少林拳棒枪刀谱》所收《金刚三昧坚固地菩萨禅行》，以及清刻本来章氏本《易筋经》（这是目前最为流行、影响z大的本子）。本书在对五个本子进行互校的基础上，详加注解，或解释字义，或说明典故，或理清讹误，引证丰富，按断有据，是一部具有扎实学术基础的大众普及读物。

《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是部百科式的辞书。晋代郭璞的《尔雅注》是现存完整的汉晋古注，也是有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。