《居家必用事类全集》为《中华礼藏·家礼卷·家训之属》的第二册，是有古代生活小百科全书之称的《居家必用事类全集》甲至癸集共十集的点校整理本。由浙江大学古籍研究所教授王云路老师领衔点校整理，为当代的家礼研究提供了基础文献，较有学术价值和出版价值。

《吴半农译本考》是“马克思主义经典文献传播通考”丛书的其中一部。马克思的《资本论》，也称为《政治经济学批判》，其写作与出版经历了一个相当长的过程。陈启修的《资本论》译本出来后不见再有译本续出，于是，吴半农等决心译出这部名著。吴半农翻译了第一卷（计划分三册出版）。《吴半农译本考》就是对吴半农翻译的《资本论》这一部分译本进行背景和地位介绍，考证其历史价值与学术贡献。

主人公海科·科尔贝和他的兄弟们是汉诺威96足球俱乐部的铁杆球迷，打理着一个支持汉诺威96足球俱乐部的“足球流氓”社团，他们彼此约定：我们要去创造历史。海科确信这一天终会到来。然而，他不得不接受现实：爸爸是个酒鬼，妈妈抛下他和姐姐离开了家，他只是个从外省来的高中辍学生，在伯父的拳馆帮忙做事，和一个有点神经质、热衷斗兽比赛的人合租一间房，他的兄弟们一个接一个地“背叛”约定，离开了社团……作者菲利普·温克勒透过海科的视角带领我们走进了一支历史悠久的球队和跟随球队百余年的“足球流氓”社团，小说中最激动人心的几个场景都是围绕汉诺威96足球俱乐部面临升降级展开的。整本小说看似是一群狂热球迷的故事，但故事背后是作者“为那些一无所有的人”呐喊，是真正展示德国普通阶层的现实生活的作品。大时代背景之下，该何去何从？是保卫对自己而言神圣的东西，并坚持过这样的生活，还是随波逐流，改变初心……你可以被任何人抛下，但不能自己抛下自己。

《论自由：个性的张扬与受限》是密尔自由主义思想的代表著作，《论自由》主要从三方面论述了公民的自由权利：一是论思想自由和言论自由；二是论个性自由；三是论社会对个人自由的限制。共包括五章，围绕公民自由这个核心，从各个角度阐述了自由问题。在引论中，作者就直接表明，他要讨论的是“对社会可以合法施加到个人身上的权力的性质和限度。”该书在西方受到极高的评价，是对个人自由强有力的辩护。

《论崇高》是一篇重要的文艺理论论文，亦是美学史上的经典之作，与亚里士多德的《诗学》齐名。该书开篇就阐释了“崇高”的概念，认为“一个崇高的思想，在恰到好处时体现，便宛若电光一闪，照彻长空。”进而讨论了“崇高”的“掌控伟人思想”、“慷慨激昂的热情”、“修辞格的藻饰”、“高雅的措辞”、“生动的布局”五种来源。在作者看来，天赋是产生“崇高”的基础，技巧是实现天赋的条件。只有伟大的思想和强烈的激情，辅之以完美的技巧，才能产生伟大的作品。朗吉努斯的《论崇高》为古典主义播下美学种子，首次将“崇高”引入美学殿堂，不仅为古典主义奠定了理论基础，开一代社会风气，也为后世文艺理论和美学研究提供了不可或缺的读本。

小说以农村城市化建设为脉络，描绘了在土地腾退和拆迁过程中的矛盾纠葛、现实困境和*终化解，试图形象地揭示出，在农村城市化进程中，党和政府的正确领导，也就是体制力量，固然是关键的主导，但同时，人民群众和社会各界的民间力量，也是非常重要的支撑，二者的完美结合，才使城市得以快速而健康地发展。这其中，哪怕是一个极为边缘的拾荒者，因为有情怀，因为有家园意识，也可以成为大厦将成的“*后一颗铆钉”；反之，一旦被忽略、被轻蔑、被侮损，奋起的反抗，则也将是让民心倾颓的“*后一根稻草”。小说不回避矛盾，不虚饰亮色，而是正视问题，直面失误，做理性观照，以极大的善意，告诉人们，城市与人是相互作用，共同进步、共同成长的过程。农村城市化、城市现代化的根本前提，不在于有多么高端、时尚的现代建筑和设施，而是人的现代化。从这个意义上向城市的内部用力挖掘，《京西逸民》可谓一阕呈现“人与城”关系的现代寓言。

在尼采的哲学中，你处处都能感受到精神的力量，你会循着他的思想发现自我内在的强力意志——这是一股非同寻常的使生命得以超越自身的强大力量。正是这种渴望，表现出了生命那种永不停息的超越本性。本书摘选尼采哲学著述精髓，每一篇每一段，都饱含着他对自我与世界的深刻洞察。那些道破人生与人性的金玉良言，可谓句句真理，让人犹如醍醐灌顶。

《龙的船人》是一部深刻反映当代中国广大造船人工作与生活的长篇小说。小说重点讲述了皖南乡村两个70后青年成长、奋进的故事。唐华因家贫，高中辍学后进入船厂工作；沈文义克服家庭重重困难，考上了大学，后来事业上取得辉煌成绩。唐华进入船厂后，直面现实、胸怀梦想，虚心拜师、铁心学艺，把青春与造船事业紧密铆在一起，造就了从普通农民工到船舶工程师的精彩人生。小说艺术地再现了平凡人的不平凡经历，通过描述主人公的几近传奇色彩的奋斗之路，书写的是新中国建立以来特别是改革开放以来，中国船舶工业由弱到强，逐步迈向现代化突飞猛进的壮丽画卷，以及皖南新农村建设的伟大历程，是中国精神的激情诠释。

：劳伦斯？斯特恩（Laurence Sterne，1713—1768），18世纪英国小说大师。他生活于英语小说刚刚开始成型的时期，但他又打破了小说创作的一切规则和束缚，他上承拉伯雷和塞万提斯的伟大传统，下启普鲁斯特、詹姆斯？乔伊斯、弗吉尼亚？伍尔夫等第一批现代主义大师，被誉为意识流乃至整个现代派小说的鼻祖，甚至是生活于18世纪的第一位后现代小说家。 《项狄传》既是英国乃至世界小说史上里程碑式的巨著，又堪称英国文学史上最离奇的小说，是一部闻名世界的奇书；《项狄传》既被尊为“世界文学中最典型的小说”，又被誉为现代小说的“伟大泉源和先驱”。 本书翻译的难度不亚于《尤利西斯》，译者蒲隆教授是资深的英语文学翻译家，穷数年之功，终于将这部闻名世界的奇书译为中文，这也是这部奇书*一的中文译本。本书收入英国著名插画家约翰·奥斯丁（John Austen）为小说创作的全套精美木刻插图，极具收藏价值。

《原型与集体无意识》收录了荣格关于原型概念及其与集体无意识之间的关系的论文。集中讨论了集体无意识的原型、集体无意识的概念、母亲原型心理面面观、儿童原型心理学、个性发展过程研究、个性发展与意识和无意识的关系等问题。