《中国佛教石经》丛书以中、英文双语出版。英文部分的中文名称均采用汉语拼音拼写。英文通用的梵文词当英文词对待，所持标准为《牛津英语辞典》，克莱伦登出版社1989年第二版，1992、1997年修订版（网络版：www.oed.com）。其他梵文词以斜体标示，并加变音符号。前加星号（*）的梵文术语或人名，表示其原文不详，乃复原而成。凡历史纪年皆转化成公历纪年，包含年、月、日。金川湾刻经文字以隶定录文、拍照、拓片和扫描等方式作记录。2016至2018年在现场校对刻经录文。2017年使用特制脚手架拍摄刻经，相机以垂直、水平正交定位。采用拓片现存陕西省文物保护研究院，拓印于2000年，拍摄于2016年。本卷图版包含石窟外景和内壁刻经区的全景照片。刻经壁从下至上分十一层。图版首先展示东壁全景照片（第116页），再标出层与节的示意图（第117页）。为了尽可能清晰地展示壁面刻经录文，每一层从右至左分若干节。每节的每行顶端标行数。在全景代码示意图中，为一目了然，铭刻文字尚存的区域以蓝底色标识。黑色标码区肉的铭刻文字见图版。第三层的两个区节以及第十一层标以白色标码，表示其内的铭刻文字己不可辨。第1至3层特别高，水平分作上（a）、下（b）两段。上段展示在书左开，下段展示在书右开。读者不必翻页即可览整行刻文。第4至10行的层高较短，没有分段，每页展示一个分节。石壁的照片与相应的拓片并列展出，读者可以对照阅读同行文字。若分节没有拓片，代以相应的扫描图。隶定录文包含刻经的复原内容。刻经的位置与布局，包含壁面、层数、行数，以金色标出。佛经的品名以绿松色、卷名以深绿色标出。所存文字以黑色或枣红色（见下条凡例）标出。已佚或风化的文字根据《大正藏》本或其他版本补之，以灰色标出。刻经录文若与《大正藏》不同，则出校说明。书写笔画不同于现行规范者，径加楷正，以枣红色标出，异写字、异构字、通假字及行书亦以枣红色标出。保存状况良好的异体字按汉语拼音顺序另附图例，列于《中国佛教石经·陕西卷》第二卷录文之后。

陈寅恪文史论文集。　宗教文艺方面主要勾稽了天师道信仰、滨海地域与琅琊王氏书法成就之关系，考证了四声之学的兴起与梵呗转读流入的关系；文学方面演绎了《桃花源记》寓意之外的“实事”，《哀江南赋》之古典今情；史学方面论述了“山东豪杰”在隋唐之际的历史影响、“李武韦杨”婚姻集团在安史之乱前对唐代政治社会变迁的重要作用；思想方面讨论了陶渊明思想与清谈的渊源，韩愈在文化演进中的重要地位等。　洵为陈寅恪文集中不可不读的部分。

子弟书，是我国清代中叶兴起的一种说唱艺术形式，因最初多由雅擅文辞的满族八旗子弟创作并演唱，形成了其特有的曲辞及演出风格，故称“子弟书”，还衍生出“子弟快书”（简称“快书”，又称“连珠快书”）和“石派子弟书”（简称“石派书”，又称“石韵书”）。其内容多改编自脍炙人口的戏曲、传奇、小说，并及正史故事、神话传说、民间故事等，文词优美，曲风活泼，也有许多是反映满族生活、民俗风情的，其演唱形式也具有明显的民族特色，在乾隆至光绪之前的百余年中，盛演不絶。在中国文学史、俗文学史和民族文化史的研究中都具有重要的意义。然至清代末年，满洲子弟不再以能歌子弟书为荣，能创作、演出子弟书的人才流失，流入民间的子弟书趋于世俗化、平庸化，子弟书趋于没落，终至绝响。由于清代八旗禁文，子弟书作者多不署名，加以没落后无人珍惜，大量优秀作品逐渐失传。民国时期，“车王府藏子弟书曲本”的发现，得到当时名家如顾颉刚、傅斯年等的推介，且有立词曲讲习所，选子弟书教习盲生之设。然对于子弟书的研究并未得到长足发展，时至今日，亦未得到应有的重视。 此次中华书局出版的《子弟书全集》，是我国台湾学者陈锦钊先生倾尽一生精力的呕心之作。陈先生以四十余年的时间，遍访国内外存书之地，逢曲必录，且亲访各地受子弟书影响而出的京韵大鼓、梅花大鼓等演出形式的演出者，以一己之力，完成了卷帙浩繁的《子弟书全集》的辑录、整理、编纂、标点工作。本《全集》收录散存于国内外的各类子弟书达六百余种，其中“子弟书”五百三十四种；“石派书”短篇二十九种，中篇十四种，长篇《龙图公案》百余本、《忠烈侠义传》十二册；“快书”九十七种。俱精选善本为底本，详加题解，各作精校，为学术界提供了一套全面且具代表性的子弟书集成本。《全集》卷首录陈先生所辑“现存子弟书目录”、“旧有论述”、“曲谱”等相关资料，以便学者参考。

一个民族的“气脉”是通过一代又一代贤达志士的人格精神表现出来的。本书精选18位中国历史上极具代表性的文化名人（包括屈原、孟子、司马迁、阮籍、嵇康、陶渊明、李白、韩愈、刘禹锡、范仲淹、王安石、苏东坡、李清照、王阳明、郑板桥、吴敬梓、曹雪芹、王国维和鲁迅），描述了他们的人生际遇、苦难命运及不屈不挠的抗争、奋斗精神，同时辅以对其代表作的阐释，展现了贯穿于他们生命始终并激励他们负重前行的“浩然”之气。这种“浩然”之气渗透于历史的长河中，绵延千年，逐渐汇聚成中华民族独特而强大的“气脉”，植根于中华民族的性格基因中，成为塑造中华民族坚贞不屈、勇于创造的民族精神的一部分。

此为已出书的改版。《人天眼目》为禅宗重要典籍，宋智昭编撰。此书具体内容，为荟萃禅宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨，启人正见，引人正修，开人智慧，振佛祖权衡，开人天眼目。禅宗语录现代人往往不得其门而入，此书作者依据其修证实践经验对《人天眼目》加题解、注释、讲解，使得该书成为真正适宜现代读者的难得之作。

本书对我国英语教学的深层次问题进行了系统思考与探讨，通过特别冷静的观察与思考，期望为我国英语教学现状的改观寻找一种理想的境界或途径。 本书既有学的思辨、实践的认知又有艺术的想象，提出了英语教学的“场”论——一个跨文化交际的大语境，是一部重新演绎兼组织英语教学理论及其实践的专著，其基本路数是由形而上的普遍推衍经行二中的一般化约到形而下的策略设计，目的在于摆脱西方外语教学理论及其方法的裹挟，独立解决英语教学中的本土问题。

此为已出书的改版。《胜鬘经胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版，并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来，加以校注和必要的释读；书前的“释读说明”，对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍：可资研究者参考使用，也适合一般的佛学爱好者阅读。

本书从胡栋朝家族开始记述，对其求学生涯、他在近代工程建设方面的贡献、他对晚清高等实业教育的贡献、他的家庭建设思想的形成以及他的晚年生活进行了系统的梳理，由此也可窥见晚清中国铁路、教育等方面的存在的弊端，对近代政治经济的研究也具有极高的参考价值，对胡栋朝生平的研究，也是为了筹备胡栋朝纪念馆抛砖引玉，提供学术支持。

《颜氏家训（外十一种）》整理工作包括题解、录文和校勘等项。《颜氏家训（外十一种）》题解除揭示书名、卷数、内容及着者生平事迹、版本流变等情况外，亦须交代已有的重要校勘研究成果，其具有创见性的校勘意见则别于校记中加以采纳。《颜氏家训（外十一种）》底本原文中明确的错误（讹夺衍乙）一般皆直接改正，并用校记加以说明。其不影响文意表达的两可之异文，则酌情忽略不校。至于文意不通或怀疑有误之处，则适当以校记形式提出疑问或给出可能的诠释理路。

《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。