我们的生活中处处都有心理学的影子。一个懂心理学并善于运用心理学的人，不仅能提升自我精神状态，更能升华自我修养，提高生活幸福指数。本书选取心理学的七大模块——恋爱心理学、婚姻心理学、家庭心理学、社交心理学、生活中的心理学、个人成长和心理疾病，每个模块都包含人们感兴趣的心理现象或问题。通过解读这些现象，让大众更加理解心理学的科学性与实用性，更加清楚心理学这门学科在现实生活中的意义。同时，作者希望通过本书能给人们生活中的心理问题提供现实的参考价值。

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，全书凡二十卷，共有大小故事454个。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

《易经》又称《周易》，分为经部和传部。经部是周文王在伏羲八卦的基础上，重新演绎六十四卦，对卦象象义的揭示和吉凶的判断。作者通过卦名、卦画、卦象、卦德、卦辞、爻辞六大部分详细讲解了六十四卦中的智慧，让每一个读者都轻松体会卦符的奥妙。作者以平常人的心态启迪读者的悟性，用通俗化不神化的语言讲解易经理论，让人们在实践中感之《易经》的智慧。

江苏省泰兴市黄桥镇是中国历史文化名镇，本书从方志谱牒、文集碑刻等中辑録该镇史料，上溯不一，定于文献，下迄宣统三年，间至民国十年（1921）。所辑录的史料主要来源 于《光绪泰兴县志》《宣统泰兴县志》《黄桥记忆》《丁廷楣先生访问纪录》《泰兴何氏家乘》等。全书分为《图录》《地理》《建制》《社会》《风土》《经济》《职官》《选举》 《人物》《艺文》等十卷，以期全面展现黄桥镇历史、文化、风土、人物，希望能够保存一方文献，裨益相關研究。

宋代《孝经》学在朱子之前，有北宋司马光和范祖禹皆据《古文孝经》而为之注，后人将之合为一书，名《古文孝经指解》。朱子作《孝经刊误》，将古文前七章视为孔子、曾子应答之言，是“经”，其后是“传”，为齐鲁间陋儒所作，《孝经》之学随之一变。后世治《孝经》者，多受朱子之影响，而继承朱子之事业，为《刊误》重施注解，发明其义。其中影响较大者，有元董鼎之《孝经大义》、元吴澄之《孝经定本》、元朱申之《晦庵先生所定古文孝经句解》等。《宋元孝经学五种（经部孝经类）/中外哲学典籍大全》一并录之。

《春秋师说》三卷，黄泽撰，赵汸辑。是书为赵汸辑录其师黄泽说《春秋》之文而成，文后附有吴澄、金居敬序跋及汸所撰《黄楚望先生行状》。是书主要阐述黄泽《春秋》学的基本观点，如在《春秋》观上，其主张孔子亲览国史以作《春秋》，故“经所书者，皆是史，先有其文，非是夫子创书，”但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。”但又反对经文实录说，而认为经文有正例、变例、义例。在诠释方法上，黄氏主张兼综汉宋，认为“《春秋》是事，须先考事实，而后可以求经旨。”

《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》是一本文创类图书，内容集诗经原文、风物图片、风物介绍、日历为一体，以春、夏、秋、冬四个季节将产品划分为四册，具备了阅读、赏画、识图、日历、记事五大功能。《诗经日识：公历2021年农历辛丑年牛年（套装共4册）》将诗经文化元素与实用性很强的笔记本和日历相结合，让文创产品真正的走进读者、融入生活。

建阳刻本自宋代流播海外，对周边地区尤其是日本、朝鲜、越南影响甚巨，和刻本、朝鲜本、安南本与之有千丝万缕的关系。本书是以和刻本汉籍为考察对象，编纂而成的日本翻刻建阳刻本汉籍之专门性图录。共收集和刻汉籍78种（另附录抄本7种），并加以考释，一一揭示其与建阳刻本之间的关系，以助益建阳刻书研究、中国雕版印刷史研究及中日书籍交流史研究。

暂缺简介...

上个世纪冯友兰先生提出“新理学”，贺麟先生提出“新心学”，熊十力先生提出“新唯识论”。当代，本书作者提出“新经学”。“新经学”的“新”在于将现代价值理论与传统经学结合起来，而成为一种新学术。其学术宗旨在于，经过现代诠释之后的经典理念能被今人理解和接受，并融入到现实的日常生活当中。换言之，即以“新经学”为平台，重建人文信仰。 这部书以讲述群经大义的形式呈现。共有十四讲。前四讲为综论，讲述经学概念的由来、经学形成的历史背景、“六经”为中华文化之源、先秦大儒对于经典的传承等。后十讲为分论，实际是对“十经”的分别讲述，这“十经”就是传统意义上的“五经”加“四书”，再加《孝经》。最后有一个总结式的《编后语——以“新经学”为平台，重建人文信仰》。