该书为一本古籍影印图书。《老子》又称《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。该书文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。该书为明刻本，傅湘增批校。此次以线装宣纸的形式出版。

这是一本划时代的易学名著，其真知灼见与独步高论，使人神清目明。该书自问世以来，一直是研习《易经》和中国哲学的必读书，学《易》者、研习国学者或普通读者，读之如入宝山，必有所得。

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《郑振铎藏珍本小说插图》成书共十一册，按照《西谛书目》顺序排列，收录郑振铎先生藏珍品小说插图近一百六十种，图版约五千幅，均来源于明清以来的抄本、刊本等，其中刊本近百种，包括石印本、铅印本、朱墨套印本等。这些藏品图片保存完好，类型丰富、题材广泛，包含了不少佳作和稀见之本。其中有明代文学家冯梦龙所撰朱墨套印本《东周列国全志》；清初著名小说家兼戏剧家李渔所著石印本白话短篇小说集《十二楼》；小说家蒲松龄撰石印本志怪小说《详注聊斋志异图咏》；亦有清光绪三十二年（一九〇六）陈球所著《燕山外史注释》，该书通篇以骈文书写，极为罕见，被鲁迅归为清之“以小说见才学者”之列；清乾隆四十四年（一七七九）的《说呼全传》，是此书现存最早的版本；另有清代画家任熊绘、著名刻工蔡照初刻的《剑侠传》等。本书所收插图有独特的东方艺术品格和艺术精神，多为精雅绝伦之妙品，颇具欣赏价值及收藏价值；同时本书还收了同种小说的多种版本，资料价值与使用价值极高。

《鬼谷子》是先秦时期的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作，它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。

2019年8月，国家古籍保护中心结合中华传统晒书活动，组织全国古籍修复技艺竞赛，此次竞赛是新中国成立以来首次举办全国范围的古籍修复技艺竞赛，汇集了全国21个省43家单位推选的近百部参赛作品，最终评选出获奖作品共79件。2020年9月，获奖作品与珍贵古籍修复作品一同在“妙手补书书可春——全国古籍修复技艺竞赛暨成果展”中展出，受到社会广泛关注。为进一步总结竞赛成果并延续展览效果，国家古籍保护中心特制作本书，以图录形式展出重大修复成果和优秀古籍修复作品。同时，本书还用大量篇幅介绍古籍修复的原则、工具、设备、技术等基础知识，以及人才培养方式等读者关心的内容。实践作品与基础知识汇于一书，图文并茂，生动直观，可以说是一本古籍修复入门读物。

本书系安徽省安庆市图书馆古籍普查登记目录，收录馆藏汉文古籍数据7000余条。凡宣统三年以前的刻本、活字本、抄本、稿本等，皆在收录之列。著录项目有普查编号、索书号、题名卷数、著者、版本、册数、存卷等内容。本目录后附书名笔画索引。

《诗品》是我国一部诗歌评论专著，南朝梁钟嵘撰。全书共品评了汉代至梁代的诗人122人，分为上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人。 《二十四诗品》是晚唐诗人司空图关于诗歌美学风格的著作，全书将诗歌风格分为雄浑、冲淡、纤秾等二十四品，用生动的具象来展示各种风格之美。

《行为词研究》以康孟详所译《中本起经》中的1301个行为词为研究对象，以俞理明“人本角度”的意义分类思路为依据，以展现词语历史来源的差异为目的，对该书的行为词进行了全面研究。该书分析了行为词的概貌、复音词的情况、各行为词意义之间的关系，以及同义词和无生行为词、有生行为词之间的意义关联。全书共分九章，现分述如下。第一章，首先阐明选题绿由，对选题的研究现状进行综述。其次，指出该书的研究方法，即从“人本角度”出发，按意义分类，展现词汇的历史来源。最后，对该书的体例进行说明。第二至六章，将有生行为词分为“生命过程行为”“五官肢体行为”“心理行为”“生产生活行为”“人际行为”五类。在此基础上，对《中本起经》中的有生行为词展开全面描写。第七章，着重描写《中本起经》中的无生行为词。第八章，首先，在前文的基础上，对《中本起经》中的行为词进行了全方位的分析，并得出相应的结论。其一，从共时的角度来看，《中本起经》中的行为词具有以下特点。（1）“五官肢体行为”类有生行为词的使用频次较高。这是和《中本起经》多采用对话的形式展开文本密切相关的，因此在该类行为词中，关于口部的行为词尤其丰富。（2）“人际行为”“生产生活行为”类的有生行为词较为丰富，这和《中本起经》讲释迦成道后进行教化之事的内容有关。不过，这些有生行为词使用的频次并不高。其二，从历时的角度来看，《中本起经》中所使用的行为词，以东汉时期的词汇量多，次为西周、春秋、战国、西汉时产生的词汇。如果从词汇使用频次来看的话，文本中使用频次高的是西周词汇，次为春秋词汇，次为战国词汇、西汉词汇和东汉词汇。这里有一个很有意思的现象，即西周词汇、春秋词汇使用的频次较高，而战国词汇、西汉词汇和东汉词汇使用的频次却相对较低。这是因为西周词汇和春秋词汇，在当时至少已有六七百年的使用历史，词汇意义较为明确，具有较强的稳定性，而产生于战国及其后的词汇，词汇的意义还在不断地补充、修正和完善，词汇的稳定性还需要经受时间的磨砺，所以使用频次较低。结语部分对全书的研究进行了回顾与总结，并指出了研究中存在的问题和不足，以及将来研究需要进一步充实和完善的地