本书简笔勾勒了几千年来道教发展演变的主要线索，从道教的思想文化渊源、各派别的分流和演进、对历代政治的影响等诸多方面，客观地解析了道教存在的历史原因及伟大贡献，并预言了道教在未来的价值。全书要而不繁，尤其关注道教著名人物的生平和成就，对于想了解道教史的读者，提供了难得的参考资料。

作为“四书”之一的《中庸》原为《礼记》之一篇，相传为孔子之孙子思所作。因不满意宋儒对《中庸》的解释，认为他们表面上看似气象非凡，但因袭佛道两家之说，自己却又不深究“因明”逻辑的辨证，一经逻辑推理，往往就自相矛盾，南怀瑾先生亲自撰写了《话说中庸》一书。 本书是南怀瑾先生对“四书”讲解的最后一本，也是他为数不多的亲自撰写的著作。他在讲述时，先“依文解义”，即消化文句表层的意义，然后再做深入的研究，并将其与《大学》《易经》《论语》等儒家经典相结合，更融会贯通佛、道学说，指出《中庸》涵盖了许多重要概念。由这些概念进行阐发，他触类旁通，广征博引，列举中外历史故事，结合自身的阅历和感受，对博大精深的中国传统文化进行了深刻剖析和生动解说。

地方旧志整理。《内江县志要》四卷，初修和续修均在道光年间，以王果家藏崇祯本为蓝本，在嘉庆四年县志基础上进行增删考订，纂修思想是“挈其纲而汰其靡，联以贯而俾无遗”，分为土地、人民、政事、文献四门，其下再分三十四目，部分目下又列附目若干。以人物记载较详，多系明清之人和事；其次为艺文，以诗、序、记为主；再次为山川古迹、职官学校和典礼赋税等。整理以道光二十五年续修、光绪十三年补刻本为底本。该书是研究内江历史沿革、明清社会情况、文学创作等方面的重要资料。

《聊斋志异（典藏版共60册）/中国古典名著连环画》开创了我国传统文学作品连环画足本创作的先河，作品汇集了如周申、于绍文、关庆留、孟庆江、浦惠华等我国老一辈连环画家的心血。书中画作完全采用中国传统白描技法，形象生动，配合叙述详实的文字说明，贴合原著，可以使读者在充满中国传统文化气息的氛围中感受我国古典文学的魅力。60册一套的连环画内容丰富，精选其中人们耳熟能详的故事，改写详尽而委曲，情节曲折起伏跌宕，便于读者更加详尽深入地解读文学巨著的精髓要义。本套书以连环画为载体，尽现了古典名著《聊斋志异》的魅力，可以让读者重温“小人书”的美好。

《孟子》是儒家经典著作，四书中篇幅大、部头最重的一部。《孟子旁通》下册，收录了原《孟子与离娄》和《孟子与滕文公、告子》，是南怀瑾先生对《孟子》中《离娄篇》《滕文公篇》《告子篇》的讲述，《离娄》继承了孔子编纂《春秋》的精神，具体而微、深入又广阔地阐释了中华悠久的文化传统；《滕文公》的讲述记录稿大部分已遗失，留存下的内容，分析了战国时代的小邦滕国所处的历史环境，孟子如何教导滕国世子（即后来的滕文公）修心养性，及至领导滕国自强自立。而在对《告子》的讲解里，南先生综述中国历史上有关性善、性恶的各种观点，认为孟子的辩论逻辑虽然不无缺陷，但后人不能不敬服他的圣人修养境界；先生又阐发了孟子传授的养心、养气方法，孟子与墨家巨子、淳于髡、慎子等名流的思想交锋中体现的儒家社会理想、对政治以及仕宦者事君之道的看法，等等。 由于各种原因，《滕文公》南先生未能补讲，《告子》的整理稿，先生也没有完成全部审订工作，这是不能弥补的遗憾。但先生通过孟子传达的大丈夫当养“浩然之气”、行己有耻、立身有义的主张，做人的进退之道，已是神完无缺。

暂缺简介...

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该书分上下两编，上编是国学大师南怀瑾先生与美国管理学学者彼得圣吉的对话录。两人谈论的话题非常宽泛，涉及东西方文化的异同、生命的起源等问题，南师还相机讲解了禅宗修持的基本方法。下编是南师为圣吉等国外友人讲解生命科学、认知科学方面的知识。圣吉的提问简洁明了，南师的回答幽默、睿智，深入浅出，易于理解和把握；而这组跨文化的对谈，也凸显了东西文化汇流的趋势。此外，南师关于银行、企业的观点与见解对金融家、企业家也颇有指导意义。

《鬼谷子》是一部奇书，由后人根据鬼谷子的言论整理而成。其思想内容博大精深，涵盖了哲学、政治、军事、心理、社会、文学、情报等多种学科，是一部可以被广泛解读的经典，被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”。书中所载“捭阖、反应、内揵、飞箝、忤合、揣摩”等游说和谋略的原则与技巧，历来受到海内外政界、军界的广泛研究。本版附录清代杨景淐所著《鬼谷四友志》，以期给读者带去不一样的阅读体验。

《新元史》，清末民初的柯劭忞所撰，以《元史》为底本，斟酌损益，重加编撰，用了三十年时间才完成。共257卷，包括本纪26卷，表7卷，志70卷，列传154卷。是近代篇幅巨大的一部断代史。现改为平装本。