《三十六计》，又称三十六策，是中国古代三十六个兵法策略，其名始于南北朝，成书于明清之际，编撰者不详。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。《三十六计》虽源于战争，但政界、商界亦可化而用之，适用性和实用性都很强，读之启迪心智。本书还增加了附录部分，由《百战奇略》《曾胡治兵语录》组成，二者在中国军事理论领域亦有相当高的地位，希望能给读者带来不一样的阅读体验，以汲取古人智慧，为当下所用。

本书是记述周惠久先生一生经历的传记作品，主要包括周惠久先生家世背景以及从出生、求学、留学、学成归来任教于交大机械系，带头拥护交大西迁，创立“多次冲击抗力理论”、率先开设并改革充实《金属力学性能》课程，致力于金属材料、热加工、热处理、材料强度等方面科研成就，深刻挖掘周先生身上具有的正直、坦率、艰苦朴素、平易近人的名士品格，治学严谨、富有创见的学者特质，呕心沥血、诲人不倦的师者形象，以及胸怀祖国、情系人民、不计个人得失、将毕生献身于人民教育事业、为国家富强和民族复兴作出卓越贡献的老一代知识分子的家国情怀。

《儒藏（精华编九八）》收录《十三经注疏校勘记》中《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》部分。《十三经注疏校勘记》一书，清阮元撰。阮元生于书香门第家学渊源；本人师从戴震，为徽派朴学之重镇巨擘；乾隆进士，历任高官，在儒生中颇有号召力。有感于当时通行之毛本经书错舛流沿，阮元以其与自藏善本对校，成《十三经注疏校勘记》一书，刻印于文选楼。今通行本《十三经注疏》所附《校勘记》多以此为祖本，抄写过程中，难免益误。今对文选楼本《校勘记》进行校点整理，实有益学者。参与者均具文献专业博士学历，主编刘玉才老师为北大文献专业教授，其认真谨严，前后召开二十二次整理者沟通会议，对稿件更是通阅通审。《儒藏（精华编九八）（上下册）》可谓清代经学大家巨擘巨著，当代专家学者精校精点之作。《儒藏（精华编九八）（上下册）》于2015年由北京大学出版社初次整理出版，《儒藏》在此基础上有进行查漏补缺，可称后出转精之作。

《儒藏（精华编一〇〇）》收录《十三经注疏校勘记》中《春秋左传》《春秋公羊》《春秋谷梁》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》部分。《十三经注疏校勘记》一书，清阮元撰。阮元生于书香门第家学渊源；本人师从戴震，为徽派朴学之重镇巨擘；乾隆进士，历任高官，在儒生中颇有号召力。有感于当时通行之毛本经书错舛流沿，阮元以其与自藏善本对校，成《十三经注疏校勘记》一书，刻印于文选楼。今通行本《十三经注疏》所附《校勘记》多以此为祖本，抄写过程中，难免益误。今对文选楼本《校勘记》进行校点整理，实有益学者。参与者均具文献专业博士学历，主编刘玉才老师为北大文献专业教授，治学认真谨严，前后召开二十二次整理者沟通会议，对稿件更是通阅通审。《儒藏（精华编一〇〇）（上下册）》可谓清代经学大家巨擘巨著，当代专家学者精校精点之作。《儒藏（精华编一〇〇）（上下册）》于2015年由北京大学出版社初次整理出版，《儒藏》在此基础上有进行查漏补缺，可称后出转精之作。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《朱子语类》按内容分为二十六门，所辑为朱子与门人弟子来往问答的语录，朱子讲课内容包罗万象，经史子集政治经济社会无所不至。《语录》中就包括哲学部分的“理气”“鬼神”“性理”“学”（教育），经学部分则将六经及四书分别归类，先四书再六经，后是孔、孟、周、程、张、邵等儒学先师评价；之后便是其与弟子问难的内容，如吕伯恭、陈君举等，然后便是与陆九渊论辩的部分；之后几卷涉及朱子与门人对于道家、佛家的看法；后是朱子及其弟子关于历朝及本朝历史的问答；后两卷为杂类、作文。因此语录所记为朱子四十岁以后事，故其中所反映的哲学思想，颇有与朱子早年不同之处。语录中也时常可见朱子对于自己《四书集注》《或问》等的再阐述和新发明。尤其朱子对于《尚书》并无专门著作，但并不意味着朱子不重视《尚书》，《语录》中书类两卷，颇可补缺。又佛教哲学思辨思想颇为发达。此前中国思想多为经世致用之实际哲学，在宋之后，方出现严格意义上的“形而上学”。某种意义上说，宋代理学的产生和兴盛正是对于佛教本体论哲学的应战。朱子关于“理气”“性理”等本体论的阐述，也是中国本土哲学想对抗佛教本体论的尝试和努力。针对佛教的世界的本质是“无”的观点，宋代思想家提出了理气说。而朱子将“理气说”不断完善、发展，终形成了自己的哲学本体论。又《朱子语类》为语录体，所记为南宋时期的“白话”。加之体量颇大，故颇可作为汉语史研究的资料。

《龙文鞭影》是一部以文史典故为主要内容的蒙学读本。其雏形《蒙养故事》由明代萧良有编成，明末清初杨臣诤将其补充订正为《龙文鞭影》，至清代刘有廉又为之删改增益。书名的寓意是“龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟驱策而后腾骧也”，意为儿童读后，自己就知道上进。全书依据二十四史与历代奇闻轶事，汇集上古时期至唐宋元明的上千条古人趣事，种类齐全，不局限于传统道德教育和知识教育，注重故事性、趣味性、文学性，在文体上则四字一句，按平水韵编排，对诗歌写作进行启蒙。读之朗朗上口，是一部好读好背的中国古代典故大全。

万世师表的孔夫子携其弟子在《论语》中留下了许多脍炙人口的劝学名言。《论语微言·为学（AR版）》从《论语》中提炼出12个有关学习的主题，不仅对各个主题所在的原文段落做了依循权威（杨伯峻《论语译注》）的翻译和解读，而且配合12个有趣的原创故事来加深孩子对经典的理解。全书以小兔子妮妮为主角，以现代校园生活为背景，用生动活泼的语言讲述了《为己之学》《学贵诚实》《学习三态》《学而时习》《思而不学》《学而不思》《举一反三》《温故知新》《三人有师》《不耻下问》《小道恐泥》《不问鬼神》12个与学习目的、学习态度、学习方法、学习意志有关的小故事，深入浅出地向孩子阐释儒家传统中的为学之道，既饱含文化意蕴，又充满了生活智慧。相信孩子认真通读了本书，一定会对为学之道产生基础而丰富的体认。

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编，共包含26篇，其中2篇已亡佚。全书阐述了商鞅一派的改革思想和政治主张，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其思想主张影响了中国几千年，被历代帝王奉为圭臬，其中一些内容至今仍有借鉴意义。 《列子》是战国早期列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编，是道家的一部经典著作，也是先秦散文的代表作之一，主要由各自独立、主题明确的寓言故事、神话、传说、哲理散文等组成，这些故事和散文包罗万象，寓意深刻，饶有趣味，蕴含着人生的大智慧和深邃的哲学思想。 本书收录了这两部经典著作，以原文、注释、译文的形式进行解读，将经典完美再现，普通读者可跨越文言文的障碍畅读全书，领略《商君书》《列子》的精彩篇章。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《历代名臣奏议》三百五十卷，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等封敕编著而成。黄淮，字宗豫，号介庵，浙江温州府永嘉（今温州市鹿城区）人，明朝初年政治家、内阁首辅。历事太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗五朝，为一代名臣。杨士奇，本名杨寓，字士奇，号东里，吉安府泰和县（今江西省泰和县澄江镇）人。明朝初年重臣、学者。历事五朝，与杨荣、杨溥等同心辅政，并称“三杨”，时人称之“西杨”。先后担任《明太祖实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。《儒藏（精华编）.一四六》收集了自商周至宋元历代名臣学士向当朝帝王进言的奏、疏、议、札子、封事、策对等，按内容分为君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、法祖、储嗣、宗室、经国、用人、选举、考课、水利、赋役、御边等64门，每一门下依时间顺序辑录历代名臣相关内容的奏疏，涉及名臣有晏子、管仲、李斯、陈平、贾谊、诸葛亮、魏徵、柳宗元、富弼、欧阳修、司马光、王安石、王禹僻、辛弃疾、完颜素兰等名臣，所收奏疏八千馀篇。举凡历代政治得失、典制沿革、用人赏罚，无不收录。是研究中国历史的重要史料。同时该书资料来源主要为历代正史、个人文集等，对于所引古籍的整理、校勘也不无裨益。本册为卷二九三至卷三二三，内容包括御边、夷狄等。因为存世资料有详有略，故各门类于唐之前内容不多，多采自各朝正史；宋代资料独详，除《宋史》《续资治通鉴长编》之外，于个人文集也多有征引。所选奏疏有针对性，富思辨色彩。

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