《流浪犬伊奇》是日本作家乙一根据漫画家荒木飞吕彦的漫画《JOJO的奇妙冒险》第三部创作的一部前传推理小说，伊奇是一只在纽约街头随处可见的流浪狗，它和其他流浪狗一样生活在肮脏的街道，但它又和其他流浪狗不太一样，不知为何它拥有了替身使者的能力，这让它在流浪狗中生活得如鱼得水，它嗜食咖啡味口香糖，常常用自己的神秘力量窃得，一般的捕狗队都抓不到它。男主穆罕默德·阿布德尔来到了美国，他的目的是比史比特瓦根财团里自己的竞争对手 快找出潜藏在曼哈顿岛上的伊奇，本书就讲述了阿布德尔寻找并驯服伊奇的故事。

本书收录了孙犁的中篇经典小说《铁木前传》和《村歌》，作者很擅长用简约的笔墨刻画出时代中的人物，使其表现出特定区域的特征。《铁木前传》主要讲述了铁匠傅老刚、木匠黎老东、九儿和六儿在 后不同的时代背景下的交好与交恶，揭示了20世纪50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。《村歌》讲述了姑娘双眉通过自己的不懈努力，带领合作组赢得全村人尊敬的故事。这些作品以丰富多彩的笔触描绘了各种时代的人物，尤其是女性们勤劳、善良、聪明、勇敢的美好品质和崇高的精神世界。

本书是丁玲的中篇小说集，收录了她不同时期的中篇小说代表作《莎菲女士的日记》《梦珂》和《我在霞村的日子》。《莎菲女士的日记》以日记体和心理独白的形式，刻画了出身封建家庭，受到五四浪潮冲击的叛逆年轻女性莎菲的形象，莎菲是“心灵上负着时代苦闷和创伤”的“叛逆的 叫者”，“五四以后解放的青年女子在 上的矛盾心理的代表者”。《梦珂》讲述旧社会破落家庭的少女梦珂，从封建农村的生活方式转向城市小资产阶级生活方式，在新的生存境遇下逐渐走向孤独、异化与沉沦的故事。《我在霞村的时候》是丁玲在延安时期的重要作品，以反抗包办婚姻而逃亡，又惨遭日军蹂躏， 去往延安的女子贞贞为主人公，探讨农村妇女在传统社会意识形态束缚下的觉醒和抗争。

《尉缭子》，约成书于战国晚期，现存共二十四篇。前十二篇主要阐述战争观以及战争与政治、经济之间的关系，侧重于攻守权谋和具体战法、作战指导等问题，后十二篇主要阐述治军原则和各种军制军令。本书也可说是战国时期三晋地区尤其是秦国战争实践的理论总结，思想精辟，内容丰富，是一笔弥足珍贵的兵学文化遗产。

刘胡兰是山西省文水县云周西村人。她8岁上村小学，10岁起参加儿童团。1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补党员。14岁被吸收为中共预备党员。1947年1月12日，军阀阎锡山军队突然包围了云周西村，刘胡兰不幸被捕。在敌人铡刀面前，年仅15岁的她宁死不屈，大义凛然，从容就义。彩绘连环画《刘胡兰》以38幅彩画和简明的文字，展现了刘胡兰“生的伟大，死的光荣”的壮丽一生。

书稿以沈家本先生之子沈承熙为切入点，以沈承熙为明线、沈家本为暗线， 综合运用文献考据、谱牒分析与逻辑推演等方法，利用沈家本日记、家乘、墓志 铭、哀挽录，沈家本、沈彦模、沈家霦、沈承熙等人科举考试硃卷，沈家本姻亲 族谱等一手资料，考察沈家本的哲嗣及其后代，梳理沈家本的血脉传承，纠正不 实之说，力图厘清沈家本后裔的生平与事迹，重构沈家本的亲属关系网络，揭示 沈家本变法修律事业的家庭生活背景，为沈家本的官场活动提供一个私人化、立体化的生活史的解释。

祝允明（1461—1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，自号枝山，世人称为"祝京兆"，明代著名文学家、书法家。本书搜集刘崧自撰诗文作品中现在仍然存世者，包括《祝氏集略》三十卷、明谢雍抄本《祝氏文集》十卷、《祝氏小集》七卷（存四卷），附录辑佚诗文及作者相关资料。此次整理，《祝氏集略》以日本内阁文库藏嘉靖三十九年张景贤刻本为底本，参校国家图书馆藏万历三十七年张景贤刻本、四库全书本、宣统本《怀星堂全集》；《祝氏文集》以谢雍抄本为底本，参校同治本《枝山文集》四卷。通过精选底本、校本，审慎校勘、辑佚，尽可能地恢复其诗文著作的原貌。

《宋词画谱》又名《诗馀画谱》，由明代安徽宛陵汪氏所辑印，这是一部以版刻画为主的宋名家词作的选本，也是明代徽派版刻的优秀作品之一。编者从南宋人编选的《草堂诗馀》中选取了佳作一百篇 （现残本存97首）， 除了署名李白的《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织） 和《忆秦娥》（箫声咽） 外， 其余全部都是宋代词作， 且绝大多数是脍炙人口的名篇，可以算是一本较好的宋词选本。本书版画书法作品多为名家翰墨，或苍茫辽阔，或婉丽工致，清隽优雅，神韵鲜朗，充分体现了徽刻版画的精妙之处。本次出版选明万历四十年（一六一二）汪氏初刻本为底本。

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《蒙学经典》囊括十三种蒙学经典读本，分别是《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《童蒙须知》《千家诗》《声律启蒙》《笠翁对韵》《蒙求》《龙文鞭影》《幼学琼林》《格言联璧》《增广贤文》，共十六册。内容上，题解充分详尽，注释简明准确，译文明白晓畅，疑难字词注音，读者阅读起来没有障碍。形式上，图书特别出版为大字本，做了分册处理，开本增大，更方便读者阅读。《三字经》：被誉为“蒙学之冠”，三三成句，简练易读，世谓南宋王应麟作，后略有增补。以“人之初，性本善”起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜七情，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。《百家姓》：是集中华姓氏为四言韵语的蒙学识字课本，朗朗上口，易于记诵。收录姓氏504个，涵盖了我国人口总数的百分之九十，具有相当的代表性和实用性，在寻根溯祖、增强民族认同感和凝聚力方面有着巨大的作用。《千字文》：》由南朝周兴嗣作，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，用被指定的无一重复的一千个单字，条理贯通叙事有序地吟咏了关于天文、博物、社会、历史、伦理、教育等包罗万象的诸方面知识，且结构严简，文采飞扬，对仗工整，协韵流畅，令人叹服称绝。其既可识字、学书、习文，又可增广见闻，兼能启蒙儒家伦理思想，成为我国历史上综合性蒙学读物的开山之作，影响了后代一系列蒙书的编写。《弟子规》：是以伦理道德教育为主的蒙学读本，原系清朝李毓秀编撰的《训蒙文》，后经贾存仁修订整理，改称《弟子规》广为流传。精选并紧扣孔子《论语·学而》第六章的“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力则以学文”不过二十五字的这句话，匠心独运，以三言韵语阐释、演绎成包括“总叙”在内的五个部分，规定了子弟居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，其核心为孝悌仁爱信。全文一千余字，好懂易诵，大受欢迎。《童蒙须知》：为南宋朱熹所写的启蒙读物，又名《训学斋规》。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等目。对儿童的生活起居、言谈举止、读书学习、道德行为礼节等均作了详细规定。《千家诗》：是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物，撷取篇幅短小、易于记诵的五、七言近体诗编成，所选诗人不拘大家名家，且题材多样，不仅适合儿童学习诗歌，而且便于阅读者短时间内了解社会生活，在明清两朝流传极广，影响深远。《声律启蒙》：是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物，全书分30个韵部，90则对文，900对对句。对仗由短到长，有一字对、二字对、三字对、五字对、七字对、九字对、十字对、十一字对。《笠翁对韵》：是一部教人对仗和用韵的书，相传为清代文学家李渔所著，因作者别号为笠翁，故名“笠翁对韵”。以“平水韵”平声三十韵为目编写而成，全书分为上、下两卷，各卷有十五韵部。用典极为丰富，内容包罗万象。对仗句式有长有短，包括单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对，句式灵活，错落有致，读来朗朗上口。《蒙求》：是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著，书名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。《龙文鞭影》：初名《蒙养故事》，后经杨臣诤增订，取《龙文鞭影》为名，意在表明采用本书进行教育容易取得成效。“龙文”是古代骏马的名字，“鞭影”是说鞭子扬起以后不打下来，只是像一道影子似的划过。盖因良马看到鞭影就会加速，无须真的用鞭子抽打。《龙文鞭影》全书1062句，收录自上古至明末清初的一千余个历史典故，分韵排布。《幼学琼林》：是一部讲成语典故的书，成书于明末，在清代极为流行。“幼学”，界定它的受众是儿童，性质是蒙书；“琼林”，是比喻性说法，意为精华荟萃。内容上，包括天文、地舆、岁时、朝廷、婚姻、衣服、饮食、花木等三十三类，全书两万余字，远远超过其他蒙学读本，可谓一部百科全书；形式上，突破了《蒙求》《龙文鞭影》的四言，灵活运用杂言，两两相对，朗朗上口。《格言联璧》：是清代金缨编纂的一部格言集成，共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，意蕴深厚，内容广博，不仅涵盖了社会人生的各个方面，更反映了传统农业社会的伦理道德观念。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。《增广贤文》：原名《昔时贤文》，亦称《古今贤文》。《增广贤文》里的语句十分精辟，言语浅白，含义深刻，通俗易懂；形式上，大多两两相对，音韵和谐，朗朗上口，一经成诵，便经久难忘；内容上，涉及立身安命、为人处世、礼仪道德、风物典故、天文地理、自然规律等多方面，体现了儒、释、道等多种思想，蕴含着丰厚的人生智慧。不仅讲为人处世、待人接物的道理，还直面世事的复杂和人性的弱点，在蒙学读物中独树一帜。