思考与批评：解读中国法律文化

　　本书的学术评论具有专家的深度，显示了把握受评对象思考与学术背景的才能，并且寓创造于鉴赏之中。通过这些评论，我们不仅可以更好地理解被评者，而且也能够看到评论者自己的思想境界与学术追求。学术评论是基于理解的同情而对学术的一种反思：一种批评，它本身就是一种学术，一种学术之学术。法学的幼稚，在很大程度上表现为没有严肃而科学的学术评论。因此，学术评论的成长恰恰是法学成熟的标志。本书可以视为这种标志之一。学术评论往往是学者之间进行对话的重要方式和渠道，然而，其重要的困难之一就是评论者能否在明了被评论者原意的基础之上展开评释，否则便可能出现偏执，致使对话不成，且可能形成学术沟壑。忠明学兄的书评在克服这种困难方面作了努力，且效果突出。对其书评，可以八个字概括之，即：忠于原本，明于辩理。引进西方的学说，好比打开窗户，而展开地盘里面的批评，则如同打扫地上的灰尘。开窗户固然不容易，但只要用力，最终可以打开。扫地就要难得多，因为在地上有不少先辈前贤留下的杂尘，有时候是不让扫，有时候是舍不得扫。不过，我已经看见有人拿起了扫帚。

　　徐忠明，男，1960年12月生。原籍上海市川沙县。1984年于华东政法学院毕业，获法学学士学位；1989年中山大学法律学系毕业，获法学硕士学位；现为中山大学法律学系副教授。主要学术研究领域为法律史、比较法。出版《中国法制通史・随唐》，法律出版社1999年版；《法学与文学之间》，中国政法大学出版社2000年版；《迈向法治：中国法律精神》，重庆出版社，发表学术论文约50篇。

序
中国法学（史）的另一种写法
——刘星《中国法学初步》读后
建国以来中国法制史研究的主流范式
——张晋藩《求索集》读后
辨异与解释：中国传统法律文化的类型研究及其局限
——梁治平《寻求自然秩序中的和谐》读后
从比较角度看中国传统法律文化的特点
——张中秋《中西法律文化比较研究》读后
关于中国古代“民法”问题：借题发挥
——张晋藩《清代民法综论》读后之随想
法律的经济分析与经济的法律分析
——张中秋《经济与法律》读后
从清代习惯法看社会与国家的互动关系
——梁治平《清代习惯法：社会与国家》读后
清代民事审判与“第三领域”及其他
——黄宗智《民事审判与民间调解》评议
皇权与清代司法运作的个案研究
——孔飞力《叫魂》读后
唐代法律体系研究述评及其他
——对近年来学者有关研究的评析
法制现代化的法哲学与历史社会学解释
——公丕祥《法制现代化的理论逻辑》读后
解读本土资源与中国法治建设
——苏力《法治及其本土资源》读后
中国百年变法运动的两种话语
——一个概括性的评论
中国现代法治建设的方法与内涵
——任强《强代理论视域中的中国法治》读后
从中西文化法治建设的方法与内涵
——与《罗马法与中国古代契约法》的作者商榷
通过西方思考：法律与经济的相互解释
——读《法律与资本主义的兴起》随想
跋