风水：中国人的环境观

　　风水是一门独特的中国文化景观。中国传统哲学中的气论、阴阳、五行、八卦以及“天人合一”等思想，成为风水产生的文化土壤。？？？？风水强调人与自然的和谐，其实质是追求理想的生存与发展环境。风水中的吉凶观实际上反映了古代中国人的一种环境观。中国风水不仅对古代的城市、村落、民居、葬地产生了影响，而且与传统的佛教、道教、儒家伦理、风景园林、山水诗画等有着深厚的渊源关系。诚然，风水中混杂着大量的迷信成分，但风水追求理想生存环境的主题是永恒的。也正是基于此，当今的西方社会才会如此关注中国风水。？？？？这是第一部从文化的角度、以人与自然的关系为出发点，全面系统地探讨风水的形成原因、理论内核、社会表现及其文化取向的著作。本书对文化学、历史学、地理学、建筑学、民俗学、人类学及社会学等领域研究，均有参考价值。

　　刘沛林，1963年生，湖南汉寿人。1983年大学毕业。现任衡阳师范高等专科学校地理系、旅游系副教授。1994年获北京大学城市与环境学系硕士学位。主攻城市与区域历史地理及景观规划。参加过涿鹿县“黄帝文化旅游城”、“济南临淄区齐文化旅游城”等实际项目的规划论证工作。担任过《北京大学研究生学刊》副主编。发表学术论文40余万字，主要论文有：《中国历代核心区的迁移及发展趋势》、《天圆地方说考辨》、《风水思想对中国传统城市规划的影响》、《风水的有机自然观对新的建筑和城市规划的启示》、《宏观调控与地产业发展》等。

序一
序二
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前言
第一章  “大地为母”：风水产生的哲学前提
  一、“阴阳”思想的缘起及其对风水学的影响
  二、“气论”的产生及其在风水中的反映
  三、大地有机说与风水中的有机自然观
  四、从“女阴崇拜”到“大地为母”思想的转化
  五、风水中的“地母崇拜”和女阴象征
  六、从宇宙全息统一律看风水的形成及其象征
第二章  从“卜宅”到“相宅”：风水流变
  一、先秦：风水思萌芽时期
  1.原始居住形式所体现的环境观念
  2.六千年前的“青龙”、“白虎”图案
  3.卜辞中的“卜宅”记录
  4.文献中的“相宅”记录
  5.“百家争鸣”局面对风水的影响
二、秦汉魏晋：风水理论的初步形成时期
  （一）秦汉——风水理论的酝酿
  1.阴阳学说的流布
  2.五行学说的盛行
  3.五行与风水中的方位、四时、四象及其他
  4.八卦观对风水的影响
  5.风水中纳甲干支法的使用
  6.“风水方位之书”的出现
…………
第三章  “气论”与“形论”：风水流派
第四章  “寻龙认地”：风水操作法解析
第五章  “藏风、得水”与“乘生气”：风水的环境学解释
第六章  “人之居处，宜以大地山河为主”：阳宅风水探微
第七章  “凡葬必于高陵之上……”：阴宅风水剖析
第八章  “地之美者，则神灵安”：风水与宗教
第九章  “自古来，出圣出贤尽在朝阳俊秀之处，清雅之地”：风水与人文
第十章  从本土到海外：中国风水文化的辐散与外播
第十一章  现实与理想：古代中国人理想环境观的主题与变奏
第十二章  传统与创新：风水思想与新的风景、园林、建筑及城市设计
第十三章  风水的文化判断
附录：本书英文提要