所谓图画书的典型艺术形态，就是体现图画书不能为其他文体所替代的独特表现方式和表现力的艺术方面，用最简约的话来说，即是文图配合叙事。

大学与其所在社区的联系有着高度的复杂性，既有共生联系，又存在持续紧张。城市孕育了大学，大学又影响城市，时间久了，城市与大学已经你中有我，密不可分。

大学生对古典文学的接受情况反映出他们对于传统文化矛盾而复杂的心态：渴望通过阅读经典提升自我，但面对竞争激烈的现实生活，又不得不暂停对于心灵的寻找和沉淀。

但到了现在又出现了金庸、古龙、梁羽生等的武侠体小说，主将应该就是金庸。数年之间便风靡了全国，普及到了平民家庭，成为青少年喜爱的文学体裁，这里头金庸先生的作用是不可低估的。

贫穷，由此而衍生出来包括教育低下等一系列问题，江北人的被歧视，表面上是地域差异，本质上还是阶层割裂。

或许这个一望之下就再难忘记的热血贲张会成为一个光荣的标志，标志着特效技术在国产电影使用中终于进阶到有意识、有内容，能与叙事相并行的阶段。

即使是在同一学科以内，不同的研究方向间也有这种傻气且无聊的嘲弄。有时候那些看似时髦、实则是纯技术性的题目往往会被用来吓唬那些没有从事这一领域研究的外行。

把人类学从确定性、规律性中解绑出来，重新放回动态的不安和焦虑中，这是格尔茨给人类学添置的一个不那么舒适的负担，但也是唯一的路径。

任由对真实历史的“戏剧性”再造则是一种更加深刻的悲哀喧嚣中的我们，不愿或不能为后代捍卫几千年历史的真实与沉重这抑制了自由想象的能力。

进化论风行中国，在西强中弱的大背景下，中国文化是选择皈依还是能够赶超，是困扰中国读书人的一个大问题。

实际上一个当代的自然史爱好者也许可以在5分钟内断定辟尔唐人头骨是伪造的，因为跟下颌的进化程度相比，它的脑容量太大了，这不符合人类大脑进化晚于身体进化的常识。

就我们如今所看到的这幅画而言，“维特鲁威人”就是38岁时的达-芬奇：相貌英俊、身材匀称、精心打理的卷发、近乎沉思的神情：15世纪末意大利的知识担当兼盛世美颜。

从某种意义上说，唐宋品水名家的玄理、明清茶人的品鉴，到乾隆这里，被他的这次初中生物理课小实验终结了。

中国文学被海外读者接受，既是消费也是需求。说其消费是指海外读者从文学中汲取了他们需要的东西，说其培养了需求是指消费不断让他们形成对中国文学进一步了解认识乃至阅读的渴望。

孙子提出的朴素的辩证法观点，如以迂为直、杂于利害等，不仅能帮助我们辩证地看问题，还能帮助我们开拓事业，实现既定目标。