书摘
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《群体的疯狂》：科学、宗教与西方现代化的双重性质书摘这是一本在科学与宗教的关系上，在经济、政治与文化的关系上，分析西方历史现代化性质的书。西方对其历史现代化性质的主流叙述是，这是一个科学战胜宗教的历史，这是一个资本替代上帝，将过去、现在与未来连接，推动 -
袁枚和18世纪的私密空间书摘袁枚于康熙五十五年（1716）生于浙江钱塘，嘉庆二年（1797），死在用一生心血灌溉的小仓山随园。乾隆四年（1739）中进士，1740至1748在江南各地仕宦为官。 -
为什么“一切都无所谓”有所谓？书摘虚无主义究竟是什么？是认为生活不值得？或是相信一切都无所谓？诺伦格尔茨在《虚无主义》一书中指出，如果我们学会辨认虚无主义的多种类型，那么我们就能学会区分有意义与无意义。 -
清朝入关前后日本的对华情报搜集——以李自成事迹为例书摘日本对于明清易代的相关情报最初得自两个渠道，其一是来自赴日商船船员的口述，即所谓“唐船风说书”。 -
《浮士德》与《包法利夫人》：他们的“中年之路”对所有人来说并无二致书摘但丁曾说：“在人生的中途，我迷失了方向，发现自己置身于一片黑暗的森林。”[1]然后，他开始了精神朝圣之旅，修正自己生命的意义。 -
中国古代的庖人与厨娘书摘“自古有君必有臣，犹之有饮食之人必有庖人也。”要吃，就要有制作食物的人，古代将以烹调为职业的人称作庖人，也就是现在我们所说的厨师。 -
古巴印象：华工、巴拉坑以及没有唐人的唐人街书摘没有唐人的唐人街我最早的古巴印象，来自我的一位小学同学。我11岁在香港东华三院读小学四年级的时候，问过我的同学程志伟：“你爸爸去咗边？”他说：“去咗古巴，未返。” -
抑郁症与日常遭遇的脆弱性书摘在《诉说忧伤：抑郁症的社会学分析》一书中，波士顿学院社会学教授戴维卡普以自身经历和社会学的理论基础，通过对50名抑郁者的访谈，展现了抑郁经历、想法和感受 -
英德对抗的兴起：“疲惫的巨人”与崛起中的强国书摘20世纪初，英国人谈起德国人时愈加紧张的口吻与早些年的满怀自信形成了鲜明对比。 -
从旧都到新城——北京那些“新旧交争”的历史时刻书摘1919年，在北京基督教青年会担任干事的美国人西德尼D.甘博（Sidney David Gamble）曾如此记录他对这座城市的观感：“北京虽然是一个古老帝国的都城，但并不是一个行将退出历史舞台的城市，它正迅速地接受着现代生活方式。 -
宋朝拆迁，每户能补偿多少钱？书摘《大宋之法》是历史作家吴钩通过撰写一系列宋朝司法笔记，从法理、制度、刑事、民事四个方面入手介绍宋朝的司法制度的作品。 -
清代八大奇案之泰安“徐文诰案”书摘清代发生过许多离奇案件，譬如：康熙五十年（1711）江南科场案，乾隆四十六年（1781）甘肃冒赈案，嘉庆十三年（1808）淮安（山阳）李毓昌查赈被杀案，嘉庆二十至二十四年（1815-1819）泰安徐家楼“徐文诰案”，再加上清朝末年慈禧太后主政时期发生的太原奇案、杨乃武与小白菜案… -
简·莫里斯思想日记：人类所有官能中最具有欺骗性的就是记忆书摘2020年11月20日，英国著名记者、作家简莫里斯在家中去世。今天正值她逝世两周年。本文摘自《再度思考：简莫里斯思想日记Ⅱ》，标题为编者所拟。 -
我们无法战胜日常，就如同总是与普鲁斯特“失之交臂”书摘在所有形容我们与日常生活关系的词汇中，似乎没有什么比“战胜”一词更格格不入的了。我们没法儿战胜日常，我们只是不得不面对它、不得已应付它。更多的时候，我们不过惯性使然地完成每日之需。 -
维特根斯坦的最后之书，居然是在研究颜色问题书摘路德维希维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951年）在人生最后十五个月里，居然是在研究颜色问题，做了眼下这本《关于颜色的评论》
