“建筑史诗”由建筑学者王南撰写，拟出版四卷二十四册（已出版九册），内容涉及汉、唐、宋、元、明、清、东西罗马、中世纪、文艺复兴等古今中外的建筑，每册用几万字、上百幅图片的篇幅，以深入浅出的文风和丰富详实的资料，写透一座建筑或一组典型建筑及其血脉传承，纵横捭阖，条分缕析，向读者勾勒一幅恢弘的建筑史画卷。《六朝遗石》是“建筑史诗”系列第一卷第四本，原载于《读库1403》。魏晋南北朝时期中国古建筑最精华之遗存，以北朝石窟与南朝陵墓为代表，二者一北一南，遥相辉映。古都南京的六朝旧迹，以寒烟衰草间的荒陵遗石为最。王南寻访金陵城内外的几十处坟冢，观察、整理、研究、总结，不仅纵论古今，将南朝陵墓置于中国建筑史的背景下，探讨其渊源与流变，而且横述中外，分析其与欧洲、西亚、印度古代建筑及雕刻的关联。通过石兽、石柱、石碑、墓室中最为错综复杂且引人入胜的文化交融现象，展现出南朝陵墓建筑综合集成大地景观、建筑、雕刻与绘画的特殊魅力。此次单行本出版，除做必要的文字修订外，还增补替换部分图片，令阅读体验更佳。即使是对建筑全无了解的读者，也能通过王南深入浅出的文字与排版得宜的图片感受南朝陵墓的建筑与雕刻风格。书末列出了详细的参考文献，可供延伸阅读。一手可握的大小，方便随身携带、轻松阅读，也便于加入行囊，按图索骥寻访书中的相关建筑。本书适合与“建筑史诗”系列第一卷中的《汉家陵阙》（介绍汉代陵墓）和《塔窟东来》（涉及北朝云冈石窟）参照阅读，进一步了解陵墓文化的嬗变与同时期北方建筑的特色。

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据光绪十八年刻本影印，郭嵩焘撰，全书共计十二卷。作为清代政治家和外交家，任职期间向朝廷报告有关事项、请示机宜并献言献策，并致力于洋务宣传，因而留下了为数不菲的奏疏。卷中主要涉及当时的政治、军事、经济、外交、文化等方面的内容，是研究郭嵩焘洋务思想的*手资料。

清丁日昌撰，沈葆桢评选，林达泉校刊。据清光绪三年（1877）刊本影印。五十卷，卷首有沈葆桢《序》，翁同龢《序》，潘祖荫《序》，林达泉《序》，是书为作者于光绪初年任江苏布政使巡抚期间所作之各类公牍，涉及面很广，其中涉及北洋军务、轮船招商局、江南制造局的文字甚多，可供研究洋务运动史参考。

《故园有此生：秦森古建筑保护实录（套装上下册）》以秦森企业三十年“古建活态保护”实践事业为写作对象，试图大限度地保留历史信息，建立完善的收藏档案，记录并总结修复工艺与维护经验，挖掘藏品的历史和文化价值。希望通过对古建活态保护全过程的实践记录，让更多人了解中国传统建筑及经典文化的永恒魅力，同时唤起全社会共同参与非遗保护与传承。

《汉家陵阙》原载于《读库1304》，讨论的是中国汉代建筑，将主题放在汉代帝王陵墓上，特别是茂陵及其陪葬墓霍去病墓。在此之前，还对汉长安城以及其他陵寝进行了概览。与大约同时期的古罗马建筑之洋洋大观（可见本系列之《万神殿堂》一书）相比，中国汉代建筑的地上遗存实在不多。本书将视野由地上建筑拓展到深埋地下的墓葬建筑，并且关注考古、艺术史学科的大量研究成果，以墓葬建筑地下世界的间接资料作为主要素材，通过一系列地下地上的间接证据，营构出一幅神秘莫测的拼图。因此本书的写作，可以看作是用通俗的语言来整合建筑史、考古学、艺术史等学科，对秦汉墓葬现有研究成果的一次尝试。

清华大学建筑系讲师王南在《梦回唐朝》中为建筑爱好者上了一堂生动的中国古建入门课。他带我们徜徉于一代名城长安坊间，欣赏融建筑、绘画、雕刻艺术于一身的唐代佛寺，遥想以中国古代巨大的木结构建筑武则天明堂为首的帝王宫殿，畅游被梁思成誉为中国第一国宝的五台山佛光寺大殿及现存古老的木结构小殿南禅寺。通过对仅存实例的仔细体察，结合考古发掘所得、复原图、壁画、图纸、照片等，感受唐代“豪劲”的建筑风格，认识中国古代建筑智慧的基因和血脉。

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《塔窟东来》是建筑史诗系列第一卷第三本，原载于《读库1401》，探讨了印度佛教建筑中的佛塔与石窟，以及各类佛教造像传入中土之后，中国古代匠师以高超的技艺与智慧，将其一一“翻译”成中国样式的历程。这些汉化建筑的蓬勃兴起发生在魏晋南北朝时期——被视作汉与唐两座建筑高峰之间的过渡时期。天竺塔窟，一路东来，幻化出中国佛教千姿百态的建筑奇观。王南在本书中，力图展现两点，一是中国古代能工巧匠消化、吸收外来建筑样式，结合中华各地不同风土人情、文化习俗，创造出中国独特的佛教建筑、雕刻与绘画；二是中印两大古老文明，在塑造相似的佛教艺术象征主题时呈现出的迥然不同的艺术气质与追求，可谓同归而殊途。

亭阁给建筑师提供了思考空间概念、参观者体验以及建筑构件在整个项目中的作用的机会。《阁的进化（汉英对照）/建筑立场系列丛书》精选了近些年来在世界各地建造的亭阁，探讨了亭阁与地面之间的关系，反映了从传统的坚固基础到栖息于隐藏支柱上方的结构的不同设计策略和模式，有助于理解未来可行的设计方向。