《龙游石窟大型古地下工程洞室群科学技术问题研究》论述了一座可能始挖于西汉的大型古地下工程洞室群的工程科学技术问题。其主要内容包括龙游大型古地下工程洞室群的开凿年代和开凿目的等考古学猜想及其文物价值评价，洞室群分布区工程地质条件分析、洞室群古工程科学技术亮点研究、古人高超的勘测、设计和施工方法、洞室变形破坏分析及充水对其稳定性影响分析、岩体长期强度和流变参数反演以及对洞室群的保护问题等。有关研究成果不仅对工程地质学、岩石力学、地下建筑学等现代科学的发展有所启示，而且对现代重要地下工程的设计、施工和有关的地质灾害防治有一定参考价值。《龙游石窟大型古地下工程洞室群科学技术问题研究》可供从事岩石地下工程设计、施工、科研的工程技术人员和大专院校工程地质、岩石力学、地下建筑、采矿和旅游专业的师生参考。

《重庆近代城市建筑》介绍了重庆晚清、民国时期至1949年城市中遗存至今和已经消失了的近代不同阶段各类建筑物千姿百态的丰富造型，山地不规则地形的构筑技艺和各种风格的形象面貌。展示不同时期的建筑在城市环境中的景观风貌和强烈的地方特色，并配以文字对这些建筑的建造背景、使用功能、艺术特点、发展规律以及围绕这些建筑所发生的一些趣闻轶事作了深入的挖掘和研究。力图从建筑的角度展示重庆人文历史的沧桑和深厚的积淀。《重庆近代城市建筑》列为重庆市新闻出版局重点出版项目。

“小”，既是指尺寸，更足指目标。近年来，建筑，以及关于建筑的讨论，已经成为国人生活的一部分。但在我们身边，建筑体现出来的都是“大”的味道——看看“鸟巢”、央视大楼，还有那些雨后春笋般冒出来的大东西就知道了，营造超级梦幻本是西方建筑传统的看家本领，如今却在中国被推向了一个前所未有的高峰。在这一问题上，雷姆·库哈斯很像是个预寿家。他在《小，中，大，加大》（S.M.L.XL）（1995年）中提出的“biglless”理论在中国已经开花结果。如今关于建筑的文字也大都环绕在那些大东西周围，这足不可避免的。因为，大的建筑必然包含了更更加多样、庞杂的社会能量的错动和交集。它们有着天生的辐射力，是媒体的宠儿，并且永远吸引着公众的视线，但足，它们并不足建筑的切。

建筑，对所有人来说都不陌生，它就是一种让你不可抗拒和不能逃避的艺术。它甚至可以用马斯洛需求层次理论来解释，它已经不再是单纯为了满足人类遮蔽风雨的基本需求而建，建筑师们也开始考虑一些社会需求问题，最终也是为了自我实现。这本书与其说是对建筑刻意的解释，不如说是浅显的描述。书中所选择的建筑只不过是建筑历史中的沧海一粟，大致根据不同种类的建筑风格分年代整理，其中当然不乏公用建筑、宗教建筑、宫廷建筑等。或许书中所介绍的建筑并非大家之作，甚至有些尚未建成，却足以代表建筑的某些特质。

《美丽城市的百年变迁》是一本有关上海这座城市一百多年来发展变化的图片集，作者从独特的视角，把20年来从国内外收集到的有关上海城市风光的明信片按时空变化有序地排放在一起，给人一种强烈的视觉冲击与心灵震撼。全书精选1400余张上海城市风光明信片，共分老城厢、黄浦江、苏州河、外滩、南京路、淮海路、四川路、其他街区、交通发展、城乡风貌等10个音节。它用掠影的方式记录和串联起历史的瞬间，缀以中英文注释，图文并茂，从历史回顾的角度对比上海城市及建筑的演变，从文化内涵的角度感悟上海发展的百年变迁。

《亚洲城市建筑史》是日本“亚洲城市建筑研究会”的学者多年以来研究成果的积累，有着很浓厚的功底。该书的特点是多层次地展现了亚洲城市、建筑历史的多样性。特别是关注了城市与建筑的密切关系。关于建筑的介绍除了基础的数据外，重点放在其空间构成及设计手法上。其现场的第一手资料的采集、生动的案例，使《亚洲城市建筑史》具有很强的学术性、资料性的价值。阅读《亚洲城市建筑史》应着眼于以下几点：首先，今日亚洲仍然有大多数的人生活在乡土建筑的世界中，而处于强势的现代化住宅理念正冲击着地域多年来培育出来的生活秩序，今后的城市住宅应该是怎样的形态？其次，亚洲各城市留下了许多丰富的建筑文化遗产，如何继承和活用这些存量，特别是对欧洲留下的殖民建筑如何评价？第三，迄今跨越地域的建筑文化的谱系将亚洲地域相互联系在一起，维持了地域的生态结构。今后在地球环境问题的大框架中是否会产生“基于地域生态系统的建筑体系”？这些对建筑师来说是关于亚洲城市及建筑共同的课题。如今建筑书店的专业书籍可谓“汗牛充栋”，但是详细介绍亚洲城市建筑史的专著却凤毛麟角，在《世界建筑史》等图书中亚洲占的分量很低。这是译者翻译此书的动机之一。

面对当代城市化进程加快，西方建筑师不断涌人中国市场，东西方文化相互碰撞、交融趋势下，中国传统文化、中国建筑文化愈加引起建设者的重视。然而，当前中国建筑师掌握中国传统建筑文化根基不够深厚，横向学习、应用西方先进的设计理念和建筑技术多，纵向积累、借鉴中国传统建筑文化知识少。建筑要有地域特色，中国城市和建筑要有中国特色。中国城市的大规模开发建设曾带来对历史文化的破坏，城市建筑类似、雷同，缺少地域特色，缺少文化内涵，城市建设与城市历史文化保护等面临着诸多问题。在这种形势下，越来越多的有识之士开始呼唤民族文化、传统建筑文化的回归。

《中国传统建筑装饰艺术：华表·牌楼》从历史演变和部件分类等多方面讲解中国古代建筑中的华表与牌楼的结构、特征和艺术特点。华表又称表木。华表和牌楼本来是两种不同形式的古代建筑，但是他们却有着不可分割的历史渊源。牌楼又名牌坊或坊，最早称衡门、乌头门，是居住区的出入口，是表和门的结合。

《古建筑技师职业资格鉴定规范（南方地区）》包括4部分，分别是：古建筑技师职业资格鉴定规范、古建筑技师技能复习题和模拟试题、技能考试实样、古建筑技师基础理论复习题等内容。《古建筑技师职业资格鉴定规范（南方地区）》以香山帮营造技艺制定的规范为基础，结合近10年以来历次技能考核、鉴定中的实践，编写成册。《古建筑技师职业资格鉴定规范（南方地区）》可供从事古建筑施工的操作工人、技师以及从事古建筑技师职业技能培训的人员使用。

武当山又名太和山、参上山、谢罗山、仙室山等，武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局的，突出了真武信仰的主题。武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。综观全山整个建筑，武当山古建筑群汇集了我国古代优秀建筑法式，集中体现了皇宫建筑的宏伟壮丽，道教建筑的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间建筑的淳朴节俭等多种特色，形成了丰富多彩的传统建筑风格。