《北京古建筑地图》的内容以1949年之前建成、现在保存完好且价值较高的历史建筑为主，也记录了近年拆除或重建的一些较为重要的历史建筑。全书原计划分作上、下两册，后来随着编写工作的进展，最终确定分为上、中、下三册。上册已于2009年5月出版，该书所收录的范围是现在的二环路以内亦即明清北京城墙以内的历史建筑。这本《北京古建筑地图（中）》由王南、胡介中、李路珂和袁琳编著，介绍邻近二环路各区（包括东城、西城、崇文、宣武四城区*在二环路以外的部分，以及海淀区、朝阳区、丰台区和石景山区）的历史建筑。下册则接着介绍门头沟、昌平、顺义、通州、大兴、房山、延庆、怀柔、密云、平谷等较远区县的历史建筑，并且还专门介绍了万里长城和京杭大运河在北京的部分。 这本《北京古建筑地图（中）》适合古建筑爱好者、研究者阅读。

中国宫殿建筑之宏伟壮丽，与大量使用浑厚凝重的石材关系密切。紫禁城内使用的石材体量庞大，雕刻精美、华丽，是明清技师和匠人共同创造的建．筑精品和石雕典型。《石雕与建筑：故宫建筑中的石雕》分九章，即石材在建筑中的应用、汉白玉石在故宫建筑中的使用、石构件上的雕饰、石栏杆、石质的构筑物和陈设座、碑刻和法帖、故宫建筑构造申使用石材的地方、石材构件的连接、木结构建筑中的石柱础，按雕刻材料、石雕类型、雕刻部位等分类，展示了紫禁城内形形色色的石雕，以及石雕与建筑的关系。《石雕与建筑：故宫建筑中的石雕》的作者是白丽娟。

六朝时期建康城市空间结构与形态是中国古代城市规划领域的一个重要问題，《六朝建康规画》运用“规画”的观念。探索六朝建康城空间格局的生成过程。研讨城市空间演进的内在逻辑，努力为当今历史文化名城保护和城市规划设计提供必要的基础。《六朝建康规画》将大地作为第三重证据，与纸上之材料、地下新材料相结合，总结出建康城规画的六个基本方面，即仰观俯察、相土尝水、辨方正位、计里画方、置陈布势和因势利导，用以窥探六朝建康规画的奥秘。《六朝建康规画》由武廷海所著，适合于城市规划学、建筑学、考古学、地理学等学科领域的专业人士和学生，以及相关专业的爱好者参考。

《中国建筑文化遗产1》的出版，让我想到1930年中国传统建筑研究的组织者朱启钤先生在《中国营造学社汇刊》所作的发刊演讲，他认为：要研究中国的传统建筑，先要梳理中国营造史，“使漫天归束之零星材料得一整比之方，否则终无下手之处也”，即倡导要全面地、历史地研究中国建筑：为此，他创办的《中国营造学社汇刊》始终秉承不断吸收外来文化的办刊理念。对此，李约瑟博士在他的《中国科学技术史》中高度评价《中国营造学社汇刊》的学术价值。他说，这是一本包含着极为丰富的学术资料的杂志，是想要透过这个学科表面，洞察其本质所必不可缺少的，据此，我认为，如果说《中国营造学社汇刊》是中国近代建筑史上早期的一份重要学术文献集，那么今日奉献给中外读者的新刊《中国建筑文化遗产》不仅肩负城市、建筑、创意互动的文化传播平台的职责，更在砥砺理念中扬起思辨之帆，用超越国人的视野传承属于华夏民族的建筑文化遗产。

新叶村位于浙江建德市，宋代始建，迄今已历经800年风雨。新叶村是「叶姓」血缘村落，历代以农耕为主，耕读传家，为浙西地区典型的农耕文化村落。目前村中仍旧保留着早期的村落格局、街巷，还有不少明代以来建造的住宅、祠堂、宝塔、庙宇、书院和文昌阁，成为玉华叶氏繁荣的佐证。目前村中大大小小的祠堂，述说着这个宗族从一支一派到多支多派发展的全过程，述说着宗族制度的牢固。对文化传统的尊重可以从文峰塔、文昌阁、书院以及许多大宅的书房中看到；农耕生活和相应的文化也可在土地祠、玉泉寺之类建筑物中找到遗迹。最有趣味的是，这个家族从元末明初的兴起到明末清初开始的衰落，整个的历史过程也都在不同时期构建的房舍和聚落规划中清晰地呈现出来。如此完整的血缘聚落建筑群，如此众多的建筑类型，如此丰富的人文信息，为新叶村的研究提供了一处良好的实验

本书由清华大学建筑学院主办，以蒐集发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收录论文18篇，涉及古代建筑案例研究、中国建筑法式制度、营邑立城与制里割宅、园林与园林史、建筑史学史、堪舆与建筑文化、建筑考古诸方向，并附有部分古代建筑测绘例图。所选《张南垣的造园叠山作品》采用史源学年代学方法，考证造园大师张南垣的造园叠山作品共25处，有误传为张南垣作品经考证非是的共3处；《北魏平城明堂形制考略》根据考古资料与文献记载，参照文献中东汉明堂的形制尺度，对其原状进行复原推测；《藏传佛教过街塔》对元明清三代所建过街塔，见于记载和有实物留存残存，以及实物不存仅有照片传世的，都一一加以搜求和考述，共得20处；《元上都开平宫殿建筑大安阁研究》通过对文献记载北宋熙春阁的结构与造型，并依据《营造法式》的一些基本规则来研究与推测元上都大安阁基本结构与造型；《古代建筑间架表记的形式与意义》以间架表记形式为线索进行探讨，力图对中国古代木构间架表记形式及其演化脉络，作整体的认识与把握；《明代府（州）城分布及350里距离相关性探究》、《圆明园之安澜园与海宁陈氏园》是几位作者在国家自然科学基金支持下的最新研究成果。《敦煌阳宅风水文献初探》藉由敦煌文献中与风水相关的手稿解读，试图建立中国中古时期风水环境认知的知识框架。书中所选论文，均系各位作者悉心研究之新作，虽与编者之观点未必相契，却是诸位作者积年心血所成，既见数年一剑之功，亦有独到创新之见，足以引起建筑史学同道究研学术之雅好。

《古塔纠倾加固技术》在辽阔美丽的祖国大地上，随处都可以看到古塔的踪影。这些千姿百态的古塔，其造型之美、结构之巧及雕刻、装饰之华丽，均可与我国其他种类的古代建筑相媲美。然而，在我国早期的古建筑物中有楼有阁，有台有榭，有廊有庑，有民居有桥梁有陵墓，唯独没有塔。原来塔并不是我国的固有构筑物，而是从国外引进的一种建筑类型。在传人我国以后，塔又和我国原有的建筑形式相结合，形成了一种具有中国民族传统特色的新的建筑类型。所以，建筑学家们把塔称为我国传统建筑中的一朵晚开的奇葩。塔起源于印度，佛经上说：释迦牟尼圆寂之后，遗体被火化，变成各色晶莹的珠子，称为“舍利子”，因而建塔埋葬，以资纪念。后来佛教高僧、大法师死后，亦建塔埋葬灵骨，也有用以埋葬重要经卷、袈裟、法器的。

本书根据考古发现、文献记载和民居调查，简要系统地叙述了中国传统民居建筑的起源和发展的历史；全面扼要地介绍了现存传统民居建筑的主要类型，并阐述了各类型民居建筑的基本特点；深入浅出地分析了自然环境和人文社会在民居建筑形成和发展中的作用及相互关系；简单归纳和总结了中国传统民居建筑的主要特色和优良传统，并对民居建筑的未来进行了思考和说明。《民居建筑史话》有助于读者对中国传统民居建筑之历史、现状、未来和发展动因的了解和认识。

《图解传统民居建筑及装饰》通过整理诸多传统民居建筑及其装饰构件的实例，采用徒手绘制的手法图解传统民居建筑及其装饰构件的设计风格，对传统民居建筑室内外装饰的形制、色彩、造型等方面的不同特征进行了分析，强调了中国传统建筑室内外装饰的功能性与艺术性，充分挖掘传统民居建筑及其装饰构件的形式美感，揭示出其中隐含的象征意义，以期对现代建筑与室内设计的地域性和创新有所帮助。《图解传统民居建筑及装饰》共分10章，图文并茂，条理清晰，集知识性与趣味性于一体，既有精心绘制的优秀手绘表现图，又有高清晰度的传统建筑装饰照片和翔实的文字资料，兼顾欣赏和分析研究。《图解传统民居建筑及装饰》可作为间接的形象史料以供从事建筑文化和室内装饰艺术设计的研究工作者参考，也可作为大专院校相关专业的师生学习之用，同时，亦可供社会各有关行业在涉及这一范围时作为参考。

《广州陈氏书院实录》讲述了广东省和广州市的部分人大代表约请时任常务副市长的伍亮、副市长刘锦湘（主管工业）和姚蓉宾（主管文教），在广东民间工艺博物馆商讨了陈氏书院的保护问题，当时，刘锦湘副市长的一席话给我留下了深刻印象，他说：“政府要令到不能搬迁的文物建筑（指陈氏书院）留下，能够搬迁的东西（指工厂）要搬走。”人大代表的努力和市长的态度使我们受到鼓舞。在当年的市十届人大四次会议上，人大代表又提出了《广州复印机厂应即依法迁出陈氏书院的后院和东院》的议案（第45号）。