由过伟敏、王筱倩著的《扬州老城区民居建筑》 在广泛的田野调查、实地测绘和文献研究的基础上， 运用类型学、人类文化学、文化地理学的相关理论， 以定性与定量结合的方法，对扬州老城区传统民居建 筑遗产及其形态特征进行了系统的梳理和较为全面的 总结，提出了其“形”与“制”两个层面的建筑原型 。并对其特征的形成过程和在近代时期的变化现象进 行了分析探讨，认为扬州传统民居建筑遗产在形成过 程中存在从“合院”到“天井”的类型转变，并认为 其建筑风格呈现出“南北杂糅，徽苏并举”的特征， 佐证了学术界提出的“扬州传统建筑兼有南北风格特 点”的观点。同时，分析了社会、经济、文化等因素 对扬州老城区传统民居建筑遗产形态特征的形成与变 化的作用和影响。本书可为传统民居地方特色的研究提供一定的理 论参考，亦可为扬州老城区传统民居建筑遗产的保护 、修复、更新和改造等工作提供一定的信息资源。

北京古戏楼是上至皇帝，下到百姓祭祀、看戏娱乐的地方，也是戏剧发展和演员成长的地方，还是记载梨园轶事的地方。古戏楼虽没有灯光和音响设备，但戏楼的建筑木结构变化多样，装饰绘画精彩，承载着北京地区的历史文化和民俗风情。《北京古戏楼》介绍了北京地区现存清朝中期到民国初年的古戏楼六十余座，对它们的历史、建筑及目前的状况都有所描述，是一部极具地方特色的佳作。

冯建荣主编的《建筑施工全过程管理实务》内容包括培育现代化经营管理素质；建立现代化经营管理机制；施工科技知识是经营管理的基础等三部分内容。本书从施工管理之初到工程结束期间的每一步，向读者展示所有管理内容，工作流程和管理方法，并且就管理结果提供总结、评判方法，使读者通过一个或几个工程实际管理操作，尽快地成为管理的行家里手。

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“天人同构”来自于中国传统文化的建造思想。焦毅强、焦舰编写的《建筑与传统文化的回归：人与自然共同构筑环境》是父女两代建筑师围绕“天人同构”这一思想，并结合自己多年的建筑研究和设计实践所作的思考和讨论。全书内容涉猎广泛，从城市到绿色建筑，从文化的溯源到具体建造活动的一砖一石的铺砌、从宗教、哲学到个人的感悟等。书中插图均是作者的画作，是对“天人同构”思想的艺术性表达，它和文字内容融为一体。本书可供广大建筑师、建筑院校师生、建筑文化艺术爱好者等学习参考。

全书包括三大章节，即 “历史街区：空间、社会与人的统一”“城市化对城市主体身份的解构与分化”“一种旨在重构和整合的社会合理化依据”。作者立足于超越狭义的建筑概念，将历史街区作为一个独特的文化存在，使其超越单一物质空间，从城市、生态、社会、人的动态层面进行理解和阐释。“历史街区：空间、社会与人的统一”中，作者认为，历史街区不仅是一种独特的文化存在，更是凝聚了所在地区深厚的的地缘特征和民族文化个性，当其作为一种地方传统的人居环境类型而进行文化阐释的时候，便可视为地方社会文化历时发展的智慧结晶，故可认为，历史街区记录了人类理性形式不断演进的特定空间轨迹和环境坐标。“城市化对城市主体身份的解构与分化”为本书的第二章节。首先作者将眼光放到了对西方近代科学的兴起这一观点上来进行回顾。对某一特定历史转折期的研究对象进行文化研究时，将社会史作为事件发生的舞台布景，这是一个突破点。正是抽象的社会结构将历史时空和具体事件联系在一起。此章节内容，观点鲜明，立意深远。运用德国哲学家、社会学家哈贝马斯的交往行动理论作为主要分析工具，开启了本书的第三章节——“一种旨在重构和整合的社会合理化依据”，运用这一工具，针对社会系统对日常生活领域的介入与分化问题，重建一种有利于社会结构整合的逻辑依据和路径。

《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，本书为第35辑，由清华大学建筑学院主编。本辑共收入论文17篇，内容涉及中国古代建筑营造技术、中国城市史、古典园林、乡土建筑、地域建筑文化、近代建筑、文物建筑保护、现代建筑理论等领域。王贵祥先生的论文从“适度”和“节制”两个方面剖析了中国古代建筑和园林的思想；沈呖、周小棣、高婷的论文分析了晋水流域的两大信仰及其与祠庙的关系；顾凯的论文对中国古代的圆形草庐做了系统探讨；赵兵兵的论文分析了辽代佛塔背后的宗教渊源；曹春平的论文讨论了闽南现存的5座殿堂型构架建筑；《虎丘云岩寺二山门实物年代与形制年代分析》一文探讨了古建筑断代的方法；《平遥慈相寺大殿三维激光扫描测绘述要》一文介绍了结合三维激光扫描和手工测量等方法展开的数据采集和分析工作；《明代北京武清侯李氏清华园考略》一文对明代清华园的历史沿革和造园意匠做了全面考证；庄立新的论文讨论了慈宁宫花园中的含清斋、延寿堂两座建筑；李金宇的论文阐述了明清时期江南私家园林的开放性和公众的游览状况；席田鹿、唐建的论文从构图方法上探析了中国传统绘画与建筑园林的同源同构关系；张力智的论文探讨了浙西牌楼门的渊源并分析其作为“立面”的意义；周婷、单军、张博的论文从布局、规模、形态和交通等方面探讨了湘西双凤村的土家族村寨和民居；张涛的论文研究了抗日战争时期重庆城市规划及相关法规的制定和颁布；郑红彬的论文对1861年到1940年间在武汉从事建筑活动的外籍建筑师做了考证和梳理；徐苏斌、李天的论文从法国建筑师门德尔松切人，探讨了巴黎美术学院派在天津法租界的影响；徐桐的论文讨论了日本“保护建筑”所有者参与保护管理的制度体系与机制。本书反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。本书既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

建筑是一座城市的灵魂，它不仅记载着城市的历史，更反映着城市在某个时期的文化和品味，反映那个时代特殊的审美取向。梁思成先生说：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”贝聿铭先生说：“中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物力之所能及的，同时又是尊重自己文化的。”这种在现代化的进程中对中国建筑民族风格的探寻与追求，从民国时期就已经开始。笔者所以提笔挑战《图说民国系列：民国建筑》这个大题目，一是想探索这些建筑背后的故事，二是痛心于屡屡发生的“拆真古董，建假古董”的事件。希望越来越多的人能关注到我们周围这些先人留下的遗产和财富。

基于长期的、扎实的学术研究和丰富的高校讲授经验，以讲座的形式， 叙述20世纪及21世纪前十年中国现代建筑发展的轨迹，展示建筑本身，如外来影响、建筑潮流、技术、艺术风格特征的嬗变，并多层次挖掘现代建筑发展背后的历史、经济、社会、思想文化背景，以引发人们对建筑现象的多角度文化思考。文字为叙述式的，文字风格力求平易简洁，避免口语化，避免官方语言式的评价与批评，避免罗列无解释的统计数据。每讲的文字约为1万字，图片共有250-300幅。

《中国文化系列丛书：中国文化·建筑（英文版）》首先对中国古代几种主要类型的传统建筑的特点和发展过程分别进行了介绍，然后简要地描述了近现代时期中国建筑纷繁复杂的历程，最后分析了当代多元的建筑类型和发展方向，希望能为有兴趣的人士展示一个较为整体的中国建筑的面貌。