《居住建筑（1）/中国古建全集》通过图文并茂的形式，描摹老祖宗留下来的建筑文化遗产。《居住建筑（1）/中国古建全集》主要将区域划分涵盖北方、巴蜀、西南、江南、岭南、闽南等地区，其中以北方的四合院、皖南的徽州民居客家的土楼为主要代表，具体呈现在不同的经济、地域、历史发展以及风俗习惯等方面的影响下，民居建筑的平面布局、结构方式、立面外观和内外空间的不同。

《中国古建全集：居住建筑（2）》主要将区域划分涵盖北方、巴蜀、西南、江南、岭南、闽南等地区，其中以北方的四合院、皖南的徽州民居客家的土楼为主要代表，具体呈现在不同的经济、地域、历史发展以及风俗习惯等方面的影响下，民居建筑的平面布局、结构方式、立面外观和内外空间的不同。

《祠祀建筑/中国古建全集》通过图文并茂的形式，描摹老祖宗留下来的建筑文化遗产。本册为《祠祀建筑》，分祠堂和庙两大类呈现，按江南区域、岭南区域以及北方区域进行划分，另外精选西南区域较为特殊的项目，加以对比研究，从一个全方位的、有深度的视角，引导读者去领略中国祠祀建筑的功能价值和艺术价值。

我国传统建筑营造技艺是特定自然环境、建筑材料、技术水平和社会观念等条件下的历史选择，因地制宜，因材施用，凝结了先民的智慧和心巧，折射出制度和审美，稳定持久的建造方式也成为维系文化认同和民族感情的纽带。营造技艺包含“营”（设计）和“造”（建造）两重含义，既囊括建筑的设计和构造知识、工序和做法、材料选取与工具使用，还涉及与建造相关的仪式、禁忌和习俗。《中国传统建筑营造技艺多媒体资源库》采用文字、图片、录像、三维动画、虚拟现实等数字多媒体手段对传统技艺进行著录和展示，一方面可以呈现复杂的建筑内部结构和营造过程，另一方面具有生动直观的效果，便于传统建筑和营造技艺的学习、研究和普及。资源库涵盖了九种具有代表性的营造技艺，多数已列入非物质文化遗产名录。U盘内容包括概述篇、形态篇、营造篇、民俗篇、传承篇等，具有资源丰富、雅俗共赏、形式精美、使用方便的特点，8G的海量数据将带来数字阅读的全新体验，可为古建研究、教学培训、设计施工、文化鉴赏等提供多方面的有益参考和借鉴。

本书是为舞台、影视、游戏广告等场景设计师而著。同时兼顾旅游者中对建筑文化感兴趣者，故本书立足于建筑形象，以其历史发展的产异性为重心，来阐述中外古建筑的历史原貌。对建筑功能、材料、结构以及流派的优劣，均比较在本书叙述范围内，除非于建筑形象的进化有关。因中外古建筑的特殊性，所以中国古建筑以解构的方式来分析各个局部的形象的历史差异性和发展规律；外国古建筑以断代的方式来解剖其历史的造型原点和个性风貌。

埃及是世界上古老的国家之一。公元前3100年，古埃及建立了王朝，开始了以法老为君主的王朝时代。埃及吉王国时期开始建造巨大的金字塔，以作为法老的陵墓。中王国时期石窟式的陵墓取代了金字塔，同时也开始建造神庙。埃及新王国时期是古埃及强盛的阶段，新王国时期的神庙取代了陵墓，神庙既是祭祀神灵之地，又是法老的行宫。古埃及的建筑物，无论是金字塔还是神庙，其规模和尺度都很大，尺度之大令人难以想象，也难以用语言表达，必须身临其境，否则无法理解古埃及建筑学的伟大。《远古埃及对建筑学的贡献：古王国至托勒密王朝/古代建筑名作解读》作者于2005年和2013年两次访问埃及，较为深入地了解古埃及在建筑学方面的发展，也加深了对建筑学科的理解。埃及人在距今4000年前已经开始规划和建设城市，并且在住宅、神庙内增加景观设计，其建筑物与雕塑、绘画的有机结合在神庙和陵墓中是处处可见，充分显示出古埃及人对建筑学科的认知和高水平的审美意识。古代埃及的建筑“柱式”有许多变化，他们的柱式没有明确规定的尺寸或比例，“建筑师”可以任意发挥，似乎古代埃及的“柱式”比古希腊柱式或古罗马柱式具活力。考虑到国内相关资料较少，《远古埃及对建筑学的贡献：古王国至托勒密王朝/古代建筑名作解读》在编写过程中尽量把作品介绍得详细些，并且增加了注释，编入《远古埃及对建筑学的贡献：古王国至托勒密王朝/古代建筑名作解读》的图片超过500幅，大部图片均为2013年拍摄，力图使读者清楚地了解作品的全貌，对于尚未去过作品现场的读者尤为有益。

《中外建筑史（第2版）》以翔实的史料和大量的图片，叙述了中外建筑的起源与发展概况，对中国古建筑发展、古建筑特征、各建筑类型、近现代建筑以及国外各历史阶段*具代表性的建筑风格、建筑流派、代表人物与代表作品进行了详细的阐述和分析。《中外建筑史（第2版）》内容精练、重点突出、图文并茂、言简意赅、通俗易懂，可作为普通高等院校或高职高专院校建筑设计、建筑学、建筑装饰、城市规划、环境艺术、工程管理、工程造价等相关专业的必修或选修课教材，也可作为建筑行业从业人员的岗位培训教材和参考书。

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《营造中华 清华营建学科专题展/清华大学艺术博物馆开馆展丛书》收录了于2016年9月在清华大学艺术博物馆举办的“营造、中华——清华营建学科专题展”中所展示的中国营造学社简史及部分学术成果，通过对梁思成等学界先驱对中国建筑史学的建构过程的扼要梳理，使读者能够借此对中华建筑文化的博大精神与梁思成等营造学社成员的学术贡献有所了解。

《小校经阁金文拓本》十八卷，为刘体智《小校经阁金石文字》之一种，辑录了六千五百余件金文拓本，是近代着录金文最为宏富的一部图录。本书所录金文，乃刘氏三十年之所汇集，上自乾嘉旧拓，下至近代出土诸器，搜罗殆遍，最晚收录至一九三三年安徽寿县出土楚器。初拟印刷二百五十套，然因时局动荡，于一九三五年印完一百八十套而息工，流传至今，所觏尤罕。其所载拓本均是原大影印，且虽系石印，遇有笔画过细及拓本过淡者，则用珂罗版，且部分拓本迄今未见他书着录，故仍具有重要参考价值，学者屡称焉。本书分四十类，三代器有钟、句鑃、錞于、鼎、鬲、甗、卣、罍、壶、尊、觥、觚、觯、端、爵、角、斝、举、彝、敦、簠、簋、盉、匜、盘、杂器、古兵等二十七类，计三千六百三十五件；秦器有权量，汉以下器有鼎、壶、镫、度量衡、洗、钩、杂器、兵、泉笵、符牌、镜、造像等，计十三类，二千八百二十一件（据容庚统计）。每器皆有释文。旧拓本有前人手自题跋者，悉附于后，以备参考。此为传统金石学者所特注意，而近今着录金文所阙如者，可值镜鉴。由于本书搜罗丰富，品类繁多，年代跨度较长，所收各家拓本原器或有未尝经眼者，难免鉴别未精，真伪参杂。建国后，罗福颐曾作《小校经阁金文伪铭录目》稿，列举了其中伪铭及疑伪者，经罗氏子女整理，发表于《古文字研究》第十一辑。因系初稿，未及写定，或亦有真器断伪之失，今谨附录于后，仅供读者参考。