《中外建筑史》是根据21世纪全国高等院校“十一五”艺术类专业教材编写方案，在武汉理工大学出版社的支持下，为艺术设计·环境艺术本科专业“中外建筑史”课程而编写的教材，同时也适用于面向全体大学生开设的艺术综合素质课程建筑鉴赏教学以及建筑艺术爱好者自学之用。 《中外建筑史》编写的指导思想有三点：一是专业性，二是艺术性，三是人文性。本书（共分七章）以专题撰写为体例，通过以相似或同类建筑实物为纽带整体分析中国建筑艺术和国外建筑艺术经典作品及其相应的文化内涵、艺术取向、风格特征。通过这种对比分析增进学生对建筑艺术历史的理解和把握。本书编写特色除了兼具技术性和专业性外，更凸显建筑艺术的审美性和人文性。 《中外建筑史》编写着眼于教学的实用性和可操作性，强化了“中外建筑史”课程的教学设计。在每个章节都设置了教学要点、课后作业与思考题及参考书目与专业学习网站，并在教材后附各专题电子图库目录及多媒体课件光盘，在教学过程中可直接使用，也可作为制作多媒体课件的素材，教材附录一为电子图库光盘的作品图录，其编号和正文中的插图基本一一对应，读图方法以第三章为例，3-1-3即第三章第一节第三张图片，3-2-3即第三章第二节第三张图片。另附中外建筑史知识小辞典，以此增强教材的实用性。

西方人常常将建筑史的断代划分为19世纪以前和20世纪以后两个时期。我们国内的教材一般是把新古典主义建筑以前的内容，作为外国古代建筑史的部分；从新艺术运动、工艺美术运动开始，将其后的内容归入近现代建筑史的范围。本书就是按照国内的习惯性做法划分的，其内容从古埃及的建筑开始，至新古典主义风格的建筑为止。这样做的目的，是为了和国内其他教材的内容范围统一。外国古代建筑的成就，是人类文明史的一部分，是社会发展和科学技术发展的一个过程，同时，又是世界艺术发展的一个重要方面。欧洲的绘画历史主要是从l3世纪后期，被称为“西方绘画之父”的乔托（Giotto di Bondone l267～1337年）开始的。在此之前，还较少有经典的单幅架上绘画作品留存。欧洲的建筑历史，则可以从公元前2000～前l700年古希腊克里特岛上最早的米诺斯宫殿（Palace ofMinos）的兴建开始，其后就有大量的精彩建筑留存至今。古埃及和两河流域的建筑历史则更加悠久，初步建筑成就的取得在时间上可以追溯到公元前3000年之前，并且还有建筑实例或建筑遗址可供今人参观。我这里主要想表达的意思是，在古代美术的长河中，建筑艺术所占的比重是超过绘画艺术的。

《近代中国建筑学的诞生》阐述的是有关中国近代的建筑学诞生的历史，是追溯清末民初中国对“建筑”认识从古代向近代转换轨迹的历史。全书共分5个章节，具体内容包括中国古代“建筑”的概念、近代中国“建筑学”学科的诞生——清末建筑学的导入、民国初期的建筑学的发展之二——美术建筑的提倡等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《亚洲城市建筑史》是日本“亚洲城市建筑研究会”的学者多年以来研究成果的积累，有着很浓厚的功底。该书的特点是多层次地展现了亚洲城市、建筑历史的多样性。特别是关注了城市与建筑的密切关系。关于建筑的介绍除了基础的数据外，重点放在其空间构成及设计手法上。其现场的第一手资料的采集、生动的案例，使《亚洲城市建筑史》具有很强的学术性、资料性的价值。阅读《亚洲城市建筑史》应着眼于以下几点：首先，今日亚洲仍然有大多数的人生活在乡土建筑的世界中，而处于强势的现代化住宅理念正冲击着地域多年来培育出来的生活秩序，今后的城市住宅应该是怎样的形态？其次，亚洲各城市留下了许多丰富的建筑文化遗产，如何继承和活用这些存量，特别是对欧洲留下的殖民建筑如何评价？第三，迄今跨越地域的建筑文化的谱系将亚洲地域相互联系在一起，维持了地域的生态结构。今后在地球环境问题的大框架中是否会产生“基于地域生态系统的建筑体系”？这些对建筑师来说是关于亚洲城市及建筑共同的课题。如今建筑书店的专业书籍可谓“汗牛充栋”，但是详细介绍亚洲城市建筑史的专著却凤毛麟角，在《世界建筑史》等图书中亚洲占的分量很低。这是译者翻译此书的动机之一。

《建筑史（第26辑）》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用、《建筑史（第26辑）》既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国国内第部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，《建筑史（第26辑）》为第26辑。本辑共收入论文16篇，内容涉及中国古代建筑、古典园林、传统工程技术、建筑美学、建筑史学史、建筑教学以及文化遗产保护等领域。王贵祥先生的《中国古代建筑审美刍议》从中西方文化比较的角度对中国历代文献中所反映的建筑审美观念进行解读，在此基础上对其审美思想作出新的总结，《中国传统佛道建筑中扩大前部礼拜空间形式初探》通过对中国古代佛道建筑及其礼拜仪式演变历程的考察，对其前部礼拜空间的扩大和强化形式作出探讨，《交河故城西北佛寺复原研究》、《从壁画中看高句丽斗棋的特点》、《忍冬纹饰在高句丽建筑装饰中的应用初探》、《西藏吉祥多门塔地域性特征研究》等论文分别针对新疆、东北、西藏地区的建筑遗存展开研究，《北京先农坛太岁殿、拜殿大木丈尺初探》在精密测量的基础上，对先农坛殿宇的建筑空间与构件的尺度数据进行分析，获得了一些新的见解：《从现存图文档案看故宫毓庆宫内檐装修》利用清代的营造档案进行分析，揭示了故宫毓庆宫中“迷宫”式的室内格局的具体特征，《聚集到分散：浅析村出现前后的居住形态与聚落特征》、《龙脊十三寨的村口研究》二文通过不同的视角分别对古代村落形态进行研究，《岭南名园雁山园的研究与修复构想》、《长春园狮子林与苏州狮子林》二文则对岭南园林实例和清代皇家园林的写仿案例进行了新的探讨，《当前国内外建筑院校设计》《建造课程的比较》收集整理了国内外著名建筑院校的设计／建造课程实例，并作了细致的对比研究，张杰先生的论文通过文献梳理，对中国古代堪舆术的历史发展及其设计内涵进行了深入的理论分析，并提出新的评价，马炳坚先生的文章结合作者本人多年的实践经验，针对近年来我国文物古建筑保护领域若干争议问题提出自己的思考，张帆先生的论文以新的视角对建筑史学家王璧文先生的早期著作《中国建筑》进行了全面的分析和解读。

本书是中国建筑学会建筑史学分会近代建筑史学术委员会编纂的《中国近代建筑研究与保护》学术丛书的第七部——第12次中国近代建筑史学术年会会刊（2010）。其中所载88篇论文，是第12次中国近代建筑史学术年会（2010）从所征集的122篇学术论文中经审阅后选出的，内容涉及近代建筑史学研究；近代建筑样式及其演变研究：近代城乡发展研究及历史地段考察；近代建筑类型研究及个案考察；近代工业建筑遗产研究与保护；近代历史地段及历史建筑研究与保护；近代建筑保护面临的问题及对策；近代建筑师、建筑教育及建筑制度；近代建筑装饰变化及特征诸方面。反映了近两年关于中国近代建筑史研究的最新成果，可以说是一部具有学术代表性的重要文献。本书对城市规划、建筑设计人员汲取近代建筑历史经验从事现代城市规划和建筑设计有指导作用，对文物保护部门和开发单位保护与再利用近代建筑、开发历史地段具有参考价值。本书既可作为建筑历史研究资料、高等院校建筑学专业历史理论教学教材，又可作为了解当地人文、风土历史、城市变迁的指南。

中国近代教会大学建筑是中国建筑发展进程中的一个错综复杂的历史现象，也是中西建筑文化交流的重要组成部分。《中国近代教会大学建筑史研究》从建筑文化的角度出发，结合中国近代广阔的社会背景和深刻的历史变迁，系统研究了中国近代教会大学的校园规划和建筑形态。《中国近代教会大学建筑史研究》对大量实例进行了全面的调查和考证之后，运用建筑语言学、建筑形态学及历史学、社会学的研究方法，追溯了教会大学所开创的中西合璧建筑式样的发展演变过程，分析了中西建筑文化融合中的异质关联和文脉关系，进而论证了中西合璧建筑式样建筑在历史时空交汇中的文化价值及离异与回归规律。《中国近代教会大学建筑史研究》是国内目前较为完整、较为系统的中国近代教会大学建筑史研究成果，对于中国建筑史、建筑史学史、建筑文化学、城市建设史的研究具有重要的参考价值和借鉴意义，亦可为近代史学和教育史研究人员提供有益的史料帮助和研究思路，还可供建筑和城市规划设计人员、建筑学专业师生及广大的近代史学爱好者阅读。

什么是荆楚文化？荆，是指牡荆，楚是指灌木。古代用荆楚一词，意为荒芜之地。所以先秦时把荆楚一带的文化视为蛮夷文化。楚，既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念。楚国是春秋战国时期历史最长的古国之一，历时八百余年。荆楚文化的时间，前从远古，后至现代，历史悠久。我们在研究荆楚文化时，要把握楚文化是重点、是源头。据太史公司马迁考证，“楚之祖封于周，号为子男五十里”。楚人系华夏族的一支，夏商之际，中原地区斗争激烈，楚祝融部的一支被迫南徙，开始在今河南淅川、丹水地区，后推进到今汉水流域荆山一带，和当地土著居民相融合，始有荆蛮之称。周成王时，封鬻熊之后熊绎于楚蛮，才有见于正史“楚”的正式国号和族名。从夏初到战国中期，中原人移居荆楚，带来了中原文化，又和当地居民相结合，从而形成了具有地方特色和民族特色的楚文化。楚人不仅物质文明居春秋战国时期各国之首，而且精神文明至今仍启迪着人们的心扉。我国的先秦文化是由多元文化构成的，北方有以中原文化、秦陇文化、齐鲁文化、燕赵文化、草原文化等构成的黄河流域文化，南方有以荆楚文化、巴蜀文化、湖湘文化、吴越文化等组成的长江流域文化，它们共同构成华夏文化的主要体系。荆楚文化的底蕴十分丰厚，归纳起来可称为“六大支柱”、“五种精神”。六大支柱是：青铜冶炼、丝织刺绣、髹漆工艺、乐舞艺术、老庄哲学、屈宋文学。五种精神是：筚路蓝缕，即艰苦创业、自强不息的进取精神；追新逐奇，即锐意进取、不断开拓的创新精神；兼收并蓄，即融会南北、海纳百川的开放精神；崇武爱国，即崇尚武装、热爱自己国家的爱国主义精神；和谐诚信，即追求和谐、为政以德、重在承诺的守信精神。

我们研究古建筑，首先应当了解这些不同形式的建筑的不同构造，了解每种构造都是由哪些构件组成的，它们在整体结构中起着什么作用。《解读中国古代建筑》用图文的形式介绍中国古代建筑基本形式、基本框架结构、建筑构架组合方式、营造技术、各种古建筑的起源、主体建筑的工艺和技术，在建造房屋时选择自然环境及严格的建筑格局、建筑法规，以及对人类的作用。适用于建筑专业及相关从业人员、研究人员。

《中国古建筑挂落500例（附光盘）》以中国古建筑挂落设计为专题，收集整理了500余例古建筑挂落设计方案图，分成6个部分，以AutoCAD矢量图的形式展现给读者，即节点大样、花牙子、矩花挂落、菱花挂落、圆花挂落和组合挂落。随书附送的AutoCAD矢量图光盘，与书的内容完全对应，读者可将选中的设计方案修改后直接下载打印成图纸用于工程中，非常方便。《中国古建筑挂落500例（附光盘）》可作为数据库，为从事古建筑设计、维修和仿古装饰装修的工程技术人员提供服务。其实用、方便、快捷的特点，一定会受到广大读者的欢迎。