《汉品01：古建筑七面体》每辑会有一个专题，并有相对固定的栏目设置。本辑的专题“古建筑七面体”，从作者各异的“身份”出发，以七种视角来传达他们对东亚传统建筑的认识。既有与专业建筑学颉颃的“书写建筑学”的乡土建筑实验（《潜流》）和文人“遣怀”式的细腻体验（《屋漏痕》）；也有以中国式的传统空间重建乡土生活格局的文化复兴方案（《归家》）；还有通过对台湾、日本和北京等处的个案研究，来强调“历史认同”与“社群参与”在古建筑修缮与保护中的重要性（《内观》）；《黄白之间游》则是提供了一种印象式的诗意画面，而《京都清水寺》表达了一位中国僧人对于日本传统建筑保护的感佩之情。对民间手工艺的重新开掘是《汉品》的一项重要内容。与“博物馆化”的非遗整理不同，《汉品》更推崇在田野调查的广泛基础上，把与现代生活濒临割裂的联系重新建立起来，并动员当代设计师加入行动者的队伍，对传统民艺进行创造性的实验，既做到对历史传统有所传承，又能够融入生活化自然化的当代观念。这就是“行动民艺”和“传承与表现”这两个栏目的由来。

中国作为内陆欧亚的大国，其历史进程从一开始就和内陆欧亚有千丝万缕的联系。我们只要注意到历代王朝的创建者中有一半以上有内陆欧亚渊源就不难理解这一点了。可以说，今后中国史研究要有大的突破，在很大程度上有待于内陆欧亚史研究的进展。 古代内陆欧亚对于古代中外关系史的发展具有不同寻常的意义。古代中国与位于它东北、西北和北方，乃至西北次大陆的国家和地区的关系，无疑是古代中外关系史最主要的篇章，丽只有通过研究5内陆欧亚史，才能真正把握之。 内陆欧亚历史文化研究既饶有学术趣味，也是加深睦邻关系。为改革开放和建设有中国特色的社会主义创造有利周边环境的需要。因而亦具有重要的现实政治意义。由此可见，我国深入开展内陆欧亚历史文化的研究责无旁贷。 为了联合全国内陆欧亚学的研究力量，更好地建设和发展内陆欧亚学这一新学科，繁荣社会主义文化，适应打造学术精品的战略要求．在深思熟虑和广泛征求意见后，我们决定编辑出版这套《欧亚历史文库》。 本文库所收大别为三类：一，研究专著；二，译著；三，知识性丛书。其中，研究专著旨在收辑有关诸课题的各种研究成果；译著旨在介绍国外学术界高质量的研究专著；知识性丛书收辑有关的通俗读物。不言而喻，这三类著作对于一个学科的发展都是不可或缺的。 构建和发展中国的内陆欧亚学，任重道远。衷心希望垒国各族学者共同努力，一起推进内陆欧亚研究的发展。愿本文库有蓬勃的生命力，拥有越来越多的作者和读者。

《历史建筑保护技术》一书旨在成为历史建筑保护这一职业实践的开篇之作，集中阐述了旧建筑的始建问题和相关修缮技术。然而，历史保护技术并非止于旧建筑的保护，也为基于可持续设计理念的建筑环境管理提供了物质基础。该理念是研究已建物和自然环境的关系的，追求两者在工程实践中的相得益彰。

简简单单造一座建筑，那只是一个建筑。如果建筑造得别致、出色，并且有了故事，建筑就有了生命。有生命的建筑可以透视出时代、社会、民族和国家的内涵，留住历史的精神气质和意蕴，让人在感受美的形态的同时，读解出建筑背后的人文密码。

在漫长的世界文明发展历程中，中国、古埃及，古印度和古巴比伦都曾创造了光辉灿烂的古代文明，为人类留下了各具特色的建筑古迹，中国的传统建筑作为古代中国文化的见证之一，不仅具有精美绝伦的外观，更具备巧妙的内部设计结构，颇具鉴赏和研究价值。而诸多现代建筑，在吸收了古代建筑精髓的基础之上，兼顾传承与发展，更具时代特色，体现了独具魅力的中华精神。

本书是“世界文化遗产辽宁卷”系列丛书（共6卷）中的一卷。昭陵为国家重点文物保护单位，2004年经第28届世界遗产委员会会议表决通过，正式列入世界遗产名录。本书作者以二十余年拍摄的精彩摄影作品及亲身经历感受的文字为载体，从研究、保护及规划古建筑的角度出发，充分展示了昭陵悠久的历史文化特色、丰富内涵和在世界文化遗产中的重要价值。

《古格王国建筑遗址》详细讲述了古格王国及其建筑发展的历史，通过大量的测绘图、图片向读者展示了西藏古格王国的建筑遗产。其中大量的实拍照片系于上世纪八九十年代拍摄，目前很多建筑遗迹、壁画、佛像等已不存，因此有上很高的史料价值。

《康乾期中西建筑文化交融》，本书把握中国17～18世纪的宏观背景，首次从双向的角度关注中西建筑关系，挖掘和梳理了康乾期这200年间中西建筑文化交流的主要线索，廓清了相关史实，探索了这一时期建筑文化交流的理论框架。内容包括背景、西学东渐的中国建筑、中学西传的西方建筑三篇，从已有研究中忽略或遗漏问题入手，进行分析研究，丰富了该领域的研究。

《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国国内第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，本书为第28辑。本辑共收入论文16篇，附录1篇，内容涉及中国城市史、古代建筑、古典园林、法式制度、乡土建筑、近代建筑、文物建筑保护、中外建筑比较、现代建筑理论等领域。《从宾大到清华——梁思成建筑教育思想（1928—1949）》一文通过相关史料论述了梁思成从1928年到1949年间建筑及建筑教育思想的历程和演变；《北魏平城城市布局探微》一文集合历史文献和考古资料，对北魏王朝前期的首都平城的宫城、外城、郭城分别进行考证和分析，其见解具有一定的新意；《明清地方城市的坛趟与祠庙》为王贵祥先生主持的国家自然科学基金项目的子课题成果，对明代地方城市重要的祭祀建筑展开研究；乔迅翔先生的论文延续以往的研究思路，继续对《营造法式》的大木作制度进行探讨；姜铮先生的文章则对唐宋木构中“襻间”这一特殊构件的形制进行详细分析；刘畅先生的论文对紫禁城内唯一一座现存的正五边形平面的古建筑——宁寿宫花园碧螺亭的特殊形制和历史文化背景进行分析，并通过与西方建筑的比较获得进一步的启示；《明代后期秦耀寄畅园历史沿革考》和《北京西郊退潜别墅》分别对江南名园寄畅园明代后期历史和北京妙高峰清代醇亲王别业的营建过程作出详细的考证；孙娜、罗德胤两位作者的文章以广西龙胜县和平乡龙脊十三寨与金坑大寨为例，深入探讨壮族与瑶族聚居地建筑的“民族性”与“地区性”问题；《墨菲的辅助线：清华大礼堂设计的比例与法式研究》从特别的角度揭示了美国建筑师墨菲在清华大学大礼堂设计中所采用的控制比例关系的手段；张明皓、张艳锋两位作者的文章对20世纪高句丽建筑研究的历史进行了比较全面的总结；《中国“不改变文物原状”理论与实践初探》一文对“不改变文物原状”这一文物建筑保护原则在不同时期的内涵以及发展历程进行了回顾；意大利学者路易吉·戈佐拉的文章从理论的角度对中意两国的建筑文化展开比较研究，其论点引人深思；《乔弗瑞·斯哥特对“伦理谬误”的批判》一文针对英国学者乔弗瑞·斯哥特《人文主义建筑》中对“伦理谬误”的批判进行谈论，提出不同的观点。附录部分收录了1987—2010年中国建筑院校“建筑历史与理论”专业博士学位论文的目录，具有较高的资料价值。《建筑史.第28辑》反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。本书既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

《南诏大理历史文化研究丛书：白族的建筑与文化》以长期的田野调查为基础，以丰富的第一手资料，从历史源流、营造技术、结构装饰、选址布局、类型特点、文化习俗等方面切入，对白族的民居建筑、村落建筑、宗教建筑、文教建筑、房屋营建、住居理念等进行了全面、系统的分析研究，是一部从建筑学、人类学视角出发，涵盖白族不同建筑类型的学术著作。该书关于本主庙、宗祠、魁阁、文昌宫、三教宫等方面的资料及论述，均为作者长期调查研究的新成果，对白族建筑研究领域的拓展与深入有积极地意义。