《颐和园长廊苏式彩画》作者杨宝生经过多年对苏式彩画的潜心研究与实践，总结参与颐和园长廊的修建人员的经验，积累了宝贵的资料，才使得此著作问世。《颐和园长廊苏式彩画》共包括：长廊苏式彩画史略、长廊苏式彩画、长廊彩画工艺、长廊人物绘画、长廊苏式彩画研究、苏式彩画传承和北京市园林古建工程有限公司苏式彩画常用术语注释等内容。《颐和园长廊苏式彩画》可供古建专业工程人员和相关专业的师生阅读使用。

《筑美（2013年第1期）》由赵军主编，本书内容：从制造大国向创造设计大国的转型不是靠空谈，空谈不仅误国，还误人子弟。科学与艺术是人类创造力的共同基础，从本质上讲，建筑设计、环境设计等相关学科既离不开科学与技术的支撑，更不能缺少艺术的想象与创造。

本书对大学历史、职能、所扮演的文化角色、建筑风格、流派等问题进行了总体式的阐述，随后以大学建筑的功能分区为主线进行分章论述。本书章节结构清晰明确，内容充实，搭配大量清晰的建筑图片与线稿，图文并茂，在了解理论知识的同时，更给予视觉上的享受。本书围绕大学建筑展开论述，立场明确，观点清晰，资料详实，论述过程中往往以小见大，触类旁通。

建筑说到底是一种文化，是构成人类文明的一个重要组成部分。《墙垣边的人类：从建筑艺术看人类文明》熔建筑艺术、文化学、史学、哲学和心理学于一炉，对人类文明历程进行了一次较为系统的梳理。作者从建筑艺术的角度切入，在对"建筑"这一文化对象的诸属性及与其相关的一些文史典故、美学观点进行讲解的同时，运用了比较的方法，对东西方建筑艺术的总体特征、细部差异及其各自的历史文化背景进行了细致而生动的阐述。从这世上的第一座景观建筑：伊甸园开始，建筑便和人类历史结下了不解之缘：巨石阵中的迷离往事，金字塔畔的壮丽传奇，导致了语言变乱的巴比伦通天塔事件，引发了宗教改革的梵蒂冈圣彼得教堂风波……建筑始终在为人间故事提供着舞台背景，并不时地走上前台充当主角儿。于是乎，一部人类文明史，"稍不留神"就写成了一本建筑故事书。

本书由两个部分组成，前者是建筑，后者是救世堂的信徒。收录信徒照片的原因如下：如果说建筑是历史的框架，建筑中的人群就是历史的血与肉；如果说建筑是音乐，建筑中的人群就是跳动的音符。所以，谈救世堂的建筑，堂内的信徒是不可或缺的。

《间渡：北京近现代优秀建筑艺术形态暨空间生态考辨》是北京近现代建筑保护名录公布后，第一部系统研究北京1840年至1976年期间的优秀建筑及其生态背景的论著。该书对首都北京建筑遗存的整理较为完整，而且能够反映北京近现代城市发展历史，对具有较高历史、艺术和科学价值的建筑从艺术形态角度进行了拓展分析。近现代北京处于历史变幻之中，本土传统建筑艺术与外来建筑艺术的碰撞、融合，见证了多元文化的历史。北京近现代建筑是北京城市文化遗产的重要内容和历史风貌的有机组成部分，有重要的历史、文化、艺术价值。北京的文化遗产保护不仅要面对古老的历史遗存，还应珍视新中国前进的脚步。如何将新中国时期的优秀建筑纳入文物保护范畴，还存在应用理论及实践研究的空白，必要的普查与基础性研究亟待跟进。《间渡：北京近现代优秀建筑艺术形态暨空间生态考辨》在“艺术形态价值”层面研究其保护方式，通过探究优秀近现代建筑与“文物建筑”价值开发的异同，主张可持续地保护和再利用近现代艺术的宝贵价值，在不让近现代建筑精品像博物馆一样被封闭起来的基础上，达到业主与城市文化的共赢。通过对北京近现代优秀建筑图像形态概念及公共性的分析和梳理，指出应将北京近现代优秀建筑的艺术元素融入人文北京建设，通过建筑艺术形态价值的确立制定保护规划策略，以其他综合视觉艺术形式为手段，与城市历史文化脉络和公众的公共核心价值观相结合，以提升当代北京城市的整体文化品位。

《穿越百年的诉说：大画幅镜头中的中国近代建筑》所表现的近代建筑指的是19世纪末期至20世纪30年代以公共建筑为主的城市建筑。作者对北京、天津、上海、广州、南京等城市中留存至今（包括翻修改建）的部分典型近代建筑进行拍摄，并考察它们建造时和落成后至今百年间经历的历史事件，完成一本带文字说明的摄影图集。《穿越百年的诉说：大画幅镜头中的中国近代建筑》由百年建筑传统摄影工作室完成，一律使用4×；5相机，黑白胶片，以典型的近代建筑为拍摄对象，力图使用百年前传人我国的传统相机，通过这种平凡质朴的视点，反映同样具有百年历史的近代建筑。为了帮助观众读懂这些建筑的语言，在图像旁作了简要的说明。《穿越百年的诉说：大画幅镜头中的中国近代建筑》可供对中国近代建筑史、大画幅摄影感兴趣的大众参考。

岭南建筑经典丛书之岭南民居系列，以《广府民居》、《客家民居》、《潮汕民居》和《雷州民居》四册建构，就是希望能通过图文并茂的编撰方式向读者介绍这四种最具代表性的岭南民居建筑，使读者对岭南传统民居建筑文化特色有一个大体的认识。本书是其中的《广府民居》一册，由陆琦编写，由岭峤毓秀、榕塘古村、岭南水乡、西关人家、老屋栖居、侨乡碉楼、宅居庭园、绚丽装饰8章组成。

《汉传佛寺建筑文化》是一本知识性较强的书，这本书的核心内容是介绍佛寺的建筑（含园林）及其文化。《汉传佛寺建筑文化》作者在这方面下了很大的工夫。他不仅详尽地介绍了寺院的内容，还结合实例介绍了佛寺建筑的布局特点。尤其对寺院中轴线的建筑如山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁（楼）等建筑单体及其供奉的佛像做了详细的介绍，对中轴线两侧的配殿以及方丈院、戒坛、罗汉堂、寺塔、经幢等佛教寺院的重要组成要素以及它们的内涵也作了详细说明。为使读者对这些建筑的文化内涵更加了解，作者还选取了大量图片资料加以诠释。这对一般读者了解佛寺建筑文化，有更为直接的帮助。

王冬所著的《族群社群与乡村聚落营造——以云南少数民族村落为例》以西南地区、特别是云南少数民族村落为对象，以“族群”向“社群”的演变为其线索，在社会与技术两个层面上探索和研究乡村与建筑营造的规律及乡村人居环境建设之“道”。主要内容为以历史演变与社会功能的角度，分析云南民族地区族群演变与村落及建筑的传统建造模式之间相互塑造的关系，并以“族群”的角度对云南少数民族村落与建筑建造的模式类型进行解析，提出了这一地区基于血缘族群村落建造的“惹罗”模式、基于地缘族群村落建造的“元一本主”模式和基于业缘族群村落建造的“公本芝”模式。