伊斯兰教创立时期的阿拉伯半岛，正处在一个社会大变动时期。当时的阿拉伯尚未形成统一国家，氏族部落各据一方，战争连年不断，政治动乱，生产停滞，经济危机日益严重。外部势力的入侵，使灾难进一步升级。525～628年，拜占廷和波斯两大帝国为争夺从也门到叙利亚的商道，进行了一系列的战争，使当地经济遭到严重破坏。特别是波斯占领也门后，另辟一条经波斯湾到叙利亚的商道。商路的改变使昔日繁荣的阿拉伯各城市急剧衰落。特别是过去的商道中心麦加，表现尤为突出，许多靠商队谋生的贝都因人生路断绝，社会矛盾进一步尖锐化。《世界建筑史（伊斯兰卷上中下）（精）》由王瑞珠编著。

建筑遗产的预防性保护是近几年国际建筑遗产保护界的最新研究课题之一，在国内还处于概念认知的最初阶段。本书围绕“建筑遗产的预防性保护是什么？”以及“建筑遗产的预防性保护作为一个外来概念如何在中国现有保护体制下实现可行性应用？”这两个关键问题展开。吴美萍所著《中国建筑遗产的预防性保护研究/建筑遗产保护丛书》试图在以下几个方面有所进展：（1）预防性保护的发展脉络研究——对预防性保护的各个发展阶段进行了梳理，并尝试从西方建筑遗产保护史的角度分析预防性保护最初出现的社会历史背景以及后来预防性保护被建筑遗产保护界所重视的缘由；（2）构建建筑遗产的预防性保护的框架；（3）现阶段建筑遗产的预防性保护的应用性探讨——从建筑遗产的灾害预防、病害分析及其基础上的监测和日常维护等方面对预防性保护在我国的可行性应用进行探讨。此外，本书也尝试对古今中外与预防性保护相关的实践进行梳理。以作为对预防性保护研究的现有基础资料的一个补充。本书可供从事文化遗产和建筑遗产保护的研究人员、项目管理者、政府工作人员和其他爱好者阅读参考。

《南宋及南宋都城临安研究系列丛书：南宋建筑史》共分10章，第一章绪论；第二章城市（南宋临安、宋平江府、泉州、庆元府、钓鱼城）；第三章南宋宫殿与行宫；第四章南宋皇陵；第五章宗教建筑；第六章园林建筑；第七章教育建筑；第八章居住与市井建筑；第九章宋代桥梁；第十章建筑艺术与技术，多角度对南宋乃至宋朝的建筑进行了多维度的展示。

《中外建筑史/高等教育艺术设计专业“十二五”规划教材》是结合21世纪全国高等院校“十二五”艺术类专业教材编写意见，为艺术设计和环境艺术设计、建筑装饰、室内设计及其他相关相近专业“中外建筑史”课程编写的教材。《中外建筑史/高等教育艺术设计专业“十二五”规划教材》充分考虑艺术类专业学生特点，选取各时期典型建筑，在内容上简化理论，注重建筑实例赏析；同时也适用于面向全体大学生开设的中外建筑艺术欣赏等课程的教学及供专业设计人员和有兴趣的读者参考阅读。

《大匠筑迹：民国时代的南京职业建筑师》重点介绍了民国阶段（1912—1949年）曾在南京注册执业或开展过职业实践的27个代表性中外建筑师或设计机构的背景、职业履历、历史地位、在宁创作经历和作品。此外，还系统完整地梳理了中国建筑师职业体系的建设过程，展示了民国条件下职业建筑师群体的真实工作状况和不同寻常的成长经历，深入探讨在近代科学观念和中国传统思想、制度间的碰撞下，建筑师如何将主观能动性和被动适应性结合起来应对时代条件和要求，以期对同样面临转型的当代人和当代社会有所启迪。作为时代精英，这些建筑师的活动及影响力不仅限于专业领域，一定程度亦从物质空间塑造上折射出国家、政治以及社会情感的状态及需求，通过他们的工作和成果亦可一窥民国社会的成长和发展。

绿房子，斯裔匈籍著名上海建筑师邬达克后期代表作，上海近代摩登文化的典型代表，1935-1938年修建，2010-2014年完成整体修复。本书邀请同济大学邬达克研究专家华霞虹，偕同规划院专家苏功洲、奚文沁，负责邬达克代表作吴同文故居（绿房子）修复工作的著名建筑师唐玉恩，共同撰写绿房子的前世今生，意图从历史建筑保护和维护的角度，全面、深入而明白地向读者介绍这幢房子的历史、建筑特点，及其现代价值。中英文双语。

《中国建筑文化遗产（14）》2014年7月28日值吕彦直先生（1894—1929）双甲子华诞，特选载先生设计广州中山纪念堂图纸中之《广州中山纪念堂首层平面（效果图）》，以示我们的纪念。此建筑是为纪念孙中山先生而兴建的，正所谓“以伟大之建筑，作永久之纪念”。而这座建筑之所以伟大，不仪仅在于其体量庞大、立面外观雄浑壮丽，也在于其6000个观众席的室内布置不仅仅为当时亚洲之最，更体现了中山先生的民权、民生理想——此地将是民众参政议政之所在，同时也将是万民同乐的剧场。吕彦直先生是建筑师中最能体会中山先生治国理念者，故也当然是设计这座中国史上前所未有的纪念建筑的最佳人选本辑没有选载立面效果图而选载了这个平面布置，意在说明吕彦直先生是如何在实用功能与构图美观上仔细权衡、精益求精的。时至今日，在规模上比此建筑更为庞大者已并不鲜见了，但细节处理上如此一丝不苟者，却仍属凤毛麟角。

《晋祠古建筑》的内容涵盖了太原市晋祠博物馆园内中、北、南三部分的古建筑，如对越坊、献殿、钟鼓楼、圣母殿、文昌宫、东岳祠、关帝庙、三清祠、胜瀛楼、难老泉亭等，通过详略适当的图片，辅之以记录与考证相结合的文字，展现了馆内所有文化遗产当下的真实面貌和档案。

西方的现代建筑先驱视建筑为生活的必需品，因此为生活而创造，为新时代而设计，是他们的建筑师的主要任务，传统建筑对他们而言，充其量是一种环境的条件，而不是思虑的重点，他们要为自己创造历史。中国的建筑师则一直在寻求一个融合现代化与传统化的中国建筑。在中国现代化之阵痛中，没有一种艺术像建筑一样遭遇到新形式的难产。因此中国建筑的现代化问题，自从建筑家有意识地寻求解答以来，一直是建筑界最吸引人的论题。到今天，经过近一个世纪的发展，仍然没有产生一个大家认同的方向。分析起问题的症结，不外如下数端：（一）沉重的历史使命感；（二）结构形式的巨大差异；（三）西化与现代化的混淆；（四）传统定位的困惑。

《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，以荟萃发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收录论文17篇，分为中国建筑史学史研究，佛教建筑研究，古代建筑制度研究，古代城市与园林研究，英文论稿专栏五个栏目。开篇为《建筑师林徽因的一九三二》，以纪念林徽因诞辰一百一十周年。这篇文章史料工作非常扎实，论述严谨，理清了林徽因对中国古代建筑特征思考的思想根源。文笔细腻流畅，具有很强的可读性。《明治时期日本建筑界的中国建筑调查及其研究方法》以日本建筑界在明治时期的中国调查为研究对象，公开了百年之前的建筑测绘等实录性史料。《东亚视角下的中国建筑史研究展望》暨第二届中国古代建筑史国际会议近畿论坛侧记，总结了日本二十世纪九十年代以来对东亚建筑与都市的研究；《唐长安靖善坊大兴善寺大殿及寺院布局初探》对隋唐长安城靖善坊内的著名隋唐皇家寺院大兴善寺的寺院布局与大殿形制做了推测性研究和初步还原。《从都城与宫殿建筑复原看日本、中国、韩国的渊源与异同》分析了中、日、韩宫殿建筑的历史联系，并指出三国建筑复原决策的异同与社会现状的关联。《从台湾相关方志与“重建台湾郡城图说”探讨台湾清代寺庙建筑的几个线索》以“重修台湾郡城图说”中台湾寺庙的图像解析了其对台湾清代寺庙研究的意义；古代建筑制度研究有《清代建筑工程籍本的研究利用》、《〈营造法式〉厦两头与宋代歇山做法》、《算法基因：晋东南三座木结构尺度设计对比研究》、《日中寺院建筑彩色意匠与施工技术的关联性——关于东亚彩画纹样誊写技法的传播及其发展的考察》、《唐时期瓦作新识——渤海上京筒瓦和兽头之启示》及《论多样化外檐斗栱的外观与布局——日本和样佛堂与中国北方辽宋金建筑的比较》；《元大都城市规划再考：皇城位置与钟鼓楼与“胡同制”的关联》、《明代应天府地方行政建筑在府域内的空间配置研究》与《北宋洛阳私家园林考录》为古代城市与园林的相关研究。此外还有两篇英文论稿及一份测绘实例。上述论文中有多篇是诸位作者在国家自然科学基金支持下的研究成果。本辑收录的大部分论文为清华大学与国外学者共同组织的“第二届中国建筑史高端论坛”的论文成果。2013年12月7、8日，十几位中国建筑史研究的海内外知名学者齐聚日本近畿大学，发表了他们的最新研究成果，分享了他们对中国建筑史的最新见解。论坛提交论文，多为国内外这一领域的最新成果。类似高端学术论坛，还将在海内外不同地区继续举行，本刊将持续关注，并将相关高水平论文及时收录发表，提供一个中国建筑史研究前沿的学术交流平台。