本书为“十二五”普通高等教育本科***规划教材。全书分中国古代建筑、近代中国建筑、现代中国建筑三部分，每一部分除对发展概况进行综述外，重点对城市建设与各类型的建筑作了分章论述。其中古代建筑部分所占分量较重，内容较系统、全面，对木构建筑特征和清式建筑做法也辟有专章介绍；近现代建筑部分则着重于建筑发展的概括论述和典型实例的分析，使读者对近、现代中国建筑的发展有一个完整而具体的了解。为了使读者获得更丰富而形象的相关信息，本书还配有光盘，收录古代建筑重要实例的彩色照片约千幅。

位于山西省中南部的夏门古村集中反映了明清两代堡寨式建筑群的特色，自然环境优美，建筑布局严谨，2012年被公布为首批中国传统村落。《山西古村镇系列丛书：夏门古村》在深入考察古村历史与现状的基础上，结合现场测绘和摄影等多种方式，全面介绍了古村的历史文化、空间格局以及具体建筑等等，完成了时空层面的立体重构，展现了古村的魅力。《山西古村镇系列丛书：夏门古村》适合建筑旅游和建筑艺术爱好者参考阅读。

《中国文化系列丛书：中国文化·建筑（英文版）》首先对中国古代几种主要类型的传统建筑的特点和发展过程分别进行了介绍，然后简要地描述了近现代时期中国建筑纷繁复杂的历程，最后分析了当代多元的建筑类型和发展方向，希望能为有兴趣的人士展示一个较为整体的中国建筑的面貌。

从19世纪中期到20世纪30年代，中国社会的整体社会—知识制度发生了断裂性转型。而中国的现代建筑学科，正是在这个过程中随着中国社会和建筑的现代化过程而发生的。在这个过程中，人们讨论建筑的话语以及关于建筑的观念也发生了根本性的变化。这本《话语·观念·建筑研究论丛：现代中国建筑话语的发生》将建筑话语的转变放入宏观社会文化背景中，通过引入的语言史、社会史、观念史结合的“话语研究”的方法，注重具体的文本分析与宏观社会背景的分析相结合、外来影响与本土建筑文化内在转变的结合，并将结构性转变作为关注的焦点，从建筑话语的社会性发生机制、话题内容的演变、话语主体的文化转型和话语现象分析等几个方面，对公共期刊和专业文献中建筑话语的演变进行描述和分析。《话语·观念·建筑研究论丛：现代中国建筑话语的发生》试图论证，现代建筑话语的发生与一系列的社会转变密切相关。在社会的剧烈变迁背景下，中国社会知识制度中的建筑知识逐渐由传统社会下层工匠的工作转变成社会改革和国家建设的中心任务之一，进而得到主流知识阶层的关心和参与；现代学科制度体系的建立，使得建筑学知识得以从传统的与礼仪制度相关的制造知识成为一个独立的学科知识分类，近代的工程和建筑学教育的出现，更使之成为新的教育体系中的一个重要部分；晚清公共媒体的出现和现代出版业的逐步发展，为建筑话语建构了新的传播交流平台，为建筑学知识和观念的普及化和大众化提供了舞台；从西方留学归来的几代工程师—建筑师，实现了建筑业和建筑学科的“自立”，新的职业社会身份与新主体建构运作互为因果，为建筑话语的丰富性提供了历史性的动力和机会。在这样的条件下，中国近代的新建筑话语，通过话语形式上和建筑观念上的嬗变，在20世纪30年代形成了与中国传统营造话语完全不同的现代话语形态，初步完成了建筑话语的现代转型，为建筑学科的建立和进一步发展确立了知识和话语基础，为建筑学的发展和更新提供了最初的话语平台和学科知识结构，开始了中国的现代的建筑学发展的历程。

“天人同构”来自于中国传统文化的建造思想。焦毅强、焦舰编写的《建筑与传统文化的回归：人与自然共同构筑环境》是父女两代建筑师围绕“天人同构”这一思想，并结合自己多年的建筑研究和设计实践所作的思考和讨论。全书内容涉猎广泛，从城市到绿色建筑，从文化的溯源到具体建造活动的一砖一石的铺砌、从宗教、哲学到个人的感悟等。书中插图均是作者的画作，是对“天人同构”思想的艺术性表达，它和文字内容融为一体。本书可供广大建筑师、建筑院校师生、建筑文化艺术爱好者等学习参考。

梁平双桂堂被誉为“西南禅宗祖庭”，其空间组合既强调佛教寺院的轴线空间序列，又巧妙结合民间院落空间组织特色，在建筑营造技术上，巧妙运用石木组合构架技术，建筑的地域特色浓厚，是佛教建筑地域化特色的典型例证。《梁平双桂堂》分册首先对双桂堂首先的地理区位、建筑布局及风格特点等进行了概括性的介绍，全书第一大部分即主体部为建筑测绘图，包含院落群体测绘图和十三处建筑的详细测绘图。本书测绘图定稿也是建立在修复设计基础上的。本书第二大部分为碑刻、匾额、楹联图文，所选内容主要以清代内容为主，以及有寺庙标志特色的近现代内容，通过实物照片与文字考证相结合方式呈现。附录为大事记和方丈名录，内容经过反复考证，对双桂堂的文史管理有着积极的意义。本书对双桂堂保护修复设计、建筑文化艺术传播都提供了条件。

《三十年雁迹泥痕（1985-2014） 中国近代建筑研究与保护文选》收录了作者三十多年间所著百余篇论文中的58篇。作者通过各种方式从多个侧面展现了三十年来中国近代建筑研究与保护历程之全景，是一部具有学术代表性的重要文献，是有志于从事此项事业的青年学子和专业研究人员的必读之书。《三十年雁迹泥痕（1985-2014） 中国近代建筑研究与保护文选》有大量附图，其中多幅历史图照有助于读者加深对历史背景的认识、对建筑原貌的了解：大量由作者本人实地拍摄的照片，则有助于读者认识建筑的现状、了解建筑的价值，从而加深对历史建筑进行研究与保护之意义的认识。《三十年雁迹泥痕（1985-2014） 中国近代建筑研究与保护文选》对城市规划、建筑设计人员吸取近代建筑历史经验及从事现代城市规划和建筑设计有指导作用，对文物保护部门和开发单位保护与再利用近代建筑、开发历史地段具参考价值。《三十年雁迹泥痕（1985-2014） 中国近代建筑研究与保护文选》既可作为建筑历史研究资料、高等院校建筑学专业历史理论教学教材，又可作为了解当地风土历史、城市变迁的指南。

《建筑史》原名《建筑史论文集》，是中国第一部专门发表建筑史研究论文的学术丛书，由清华大学创办于1964年，本书为第35辑，由清华大学建筑学院主编。本辑共收入论文17篇，内容涉及中国古代建筑营造技术、中国城市史、古典园林、乡土建筑、地域建筑文化、近代建筑、文物建筑保护、现代建筑理论等领域。王贵祥先生的论文从“适度”和“节制”两个方面剖析了中国古代建筑和园林的思想；沈呖、周小棣、高婷的论文分析了晋水流域的两大信仰及其与祠庙的关系；顾凯的论文对中国古代的圆形草庐做了系统探讨；赵兵兵的论文分析了辽代佛塔背后的宗教渊源；曹春平的论文讨论了闽南现存的5座殿堂型构架建筑；《虎丘云岩寺二山门实物年代与形制年代分析》一文探讨了古建筑断代的方法；《平遥慈相寺大殿三维激光扫描测绘述要》一文介绍了结合三维激光扫描和手工测量等方法展开的数据采集和分析工作；《明代北京武清侯李氏清华园考略》一文对明代清华园的历史沿革和造园意匠做了全面考证；庄立新的论文讨论了慈宁宫花园中的含清斋、延寿堂两座建筑；李金宇的论文阐述了明清时期江南私家园林的开放性和公众的游览状况；席田鹿、唐建的论文从构图方法上探析了中国传统绘画与建筑园林的同源同构关系；张力智的论文探讨了浙西牌楼门的渊源并分析其作为“立面”的意义；周婷、单军、张博的论文从布局、规模、形态和交通等方面探讨了湘西双凤村的土家族村寨和民居；张涛的论文研究了抗日战争时期重庆城市规划及相关法规的制定和颁布；郑红彬的论文对1861年到1940年间在武汉从事建筑活动的外籍建筑师做了考证和梳理；徐苏斌、李天的论文从法国建筑师门德尔松切人，探讨了巴黎美术学院派在天津法租界的影响；徐桐的论文讨论了日本“保护建筑”所有者参与保护管理的制度体系与机制。本书反映了近年来关于建筑史研究的最新成果，是一部具有学术代表性的重要文献，对于建筑历史的进一步研究、文化遗产保护与再利用等工作具有较高的参考价值，同时对于城市规划和建筑设计人员吸取历史经验、从事设计工作具有一定的指导作用。本书既可作为建筑历史专业工作者的研究资料和高等院校建筑学专业的历史理论教材，又可作为读者了解建筑演化与城市变迁的实用指南。

建筑是一座城市的灵魂，它不仅记载着城市的历史，更反映着城市在某个时期的文化和品味，反映那个时代特殊的审美取向。梁思成先生说：“中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”贝聿铭先生说：“中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物力之所能及的，同时又是尊重自己文化的。”这种在现代化的进程中对中国建筑民族风格的探寻与追求，从民国时期就已经开始。笔者所以提笔挑战《图说民国系列：民国建筑》这个大题目，一是想探索这些建筑背后的故事，二是痛心于屡屡发生的“拆真古董，建假古董”的事件。希望越来越多的人能关注到我们周围这些先人留下的遗产和财富。

基于长期的、扎实的学术研究和丰富的高校讲授经验，以讲座的形式， 叙述20世纪及21世纪前十年中国现代建筑发展的轨迹，展示建筑本身，如外来影响、建筑潮流、技术、艺术风格特征的嬗变，并多层次挖掘现代建筑发展背后的历史、经济、社会、思想文化背景，以引发人们对建筑现象的多角度文化思考。文字为叙述式的，文字风格力求平易简洁，避免口语化，避免官方语言式的评价与批评，避免罗列无解释的统计数据。每讲的文字约为1万字，图片共有250-300幅。