《中国工程院院士文集——语言与境界》中国建筑“千城一面”的根源在何？如何寻找中国建筑的精神？中国建筑将往何处去？面对种种发问，此书结集了中国工程院程泰宁院士多年来的学术论文、访谈与评论，反映了其对中国建筑的深层思考与剖析，诠释了其在历史与未来、东方与西方、地域与文化之间所建立的建筑哲学观。书中用当代思维反思传统建筑，用西方方法比较中国精神，既从刘勰《文心雕龙》入手，从中国文化看中国建筑，又以丹纳《艺术哲学》角度切入，从西方艺术史、美学角度入手剖析中国传统建筑的利与弊。在指出学习西方不应只是表面形式，更多应属精神层面后，更提出其独特的建筑哲学理论。从本书所收录的30余篇文章中，可清晰看出程泰宁院士建筑思想探索、完善与成熟的整个脉络。这是一本走进院士思想深处的探索之书，更是一条透过其50余年建筑实践，感受其思想沉淀过程的探寻之路。本书适合建筑学与相关专业师生、建筑师、建筑理论研究者与文化学者阅读与参考。

全书包括三大章节，即 “历史街区：空间、社会与人的统一”“城市化对城市主体身份的解构与分化”“一种旨在重构和整合的社会合理化依据”。作者立足于超越狭义的建筑概念，将历史街区作为一个独特的文化存在，使其超越单一物质空间，从城市、生态、社会、人的动态层面进行理解和阐释。“历史街区：空间、社会与人的统一”中，作者认为，历史街区不仅是一种独特的文化存在，更是凝聚了所在地区深厚的的地缘特征和民族文化个性，当其作为一种地方传统的人居环境类型而进行文化阐释的时候，便可视为地方社会文化历时发展的智慧结晶，故可认为，历史街区记录了人类理性形式不断演进的特定空间轨迹和环境坐标。“城市化对城市主体身份的解构与分化”为本书的第二章节。首先作者将眼光放到了对西方近代科学的兴起这一观点上来进行回顾。对某一特定历史转折期的研究对象进行文化研究时，将社会史作为事件发生的舞台布景，这是一个突破点。正是抽象的社会结构将历史时空和具体事件联系在一起。此章节内容，观点鲜明，立意深远。运用德国哲学家、社会学家哈贝马斯的交往行动理论作为主要分析工具，开启了本书的第三章节——“一种旨在重构和整合的社会合理化依据”，运用这一工具，针对社会系统对日常生活领域的介入与分化问题，重建一种有利于社会结构整合的逻辑依据和路径。

《三峡古典场镇》从多视角进入长江三峡地区的古典场镇及乡土建筑的研究，史诗般描述古往今来三峡地区建筑及规划的人文嬗变及枯荣兴衰。场面之大，涉湘、鄂、川、黔四省边区，如凌空大江大岳而鸟瞰广袤无际，又雕琢精湛，入殿堂心腹、窥桃符变化于至微。尤可贵者专挑诸如场镇精粹之码头、作坊、碉楼、桥梁等作专论，故一派原创气度，把三峡乡土人文抒发论证得情理融融，读来行云流水，犹如畅游三百年千里峡江，又不时登岸逐场逐镇造访，实乃多学科交叉研究，辅以洋洋洒洒优美文笔的宏篇。十年得此一书，壮哉，美哉！三峡众多沿江古镇即将淹没之际，作者费十年工夫深入三峡，抢救资料，因而书中内容多现场获得，使《三峡古典场镇》不仅具有翔实的史料价值，有丰厚的建筑学价值，是建筑、规划、人文、历史、旅游等学科人士必读的文本。

四川盆地内没有自然聚落，只有市街形态出现的特殊聚落——场镇。加之四川人口多、水陆交通方便、农业发达，在清末，场镇数量已达4000多个。显然，这是一笔巨大的空间财富，作者数十年间跑了1000多个场镇，从中提取了具有典型意义的数十个作了极富个性的精彩叙述和论证。好多文章就是在现场写的，所以又感到特别鲜活与生动，是小城镇与场镇爱好者独特的高尚人文享受。民居部分是作者精选多年民居研究中的力作荟萃，特色是把视野拓展得很宽；川黔边境岩居、云南聚落、氐羌民居、客家民居……而且这些都与巴蜀文化有着千丝万缕的联系。作者明察秋毫，再条分缕析，读来使人回肠荡气，芬芳馥郁。《采风乡土 巴蜀城镇与民居（续集）》是作者季富政《巴蜀城镇与民居》的续集，可供建筑、城市规划、历史、社会、民俗、艺术等学科和部门之用，*是人文旅游专业人士深层次探索的良友。

《采风乡土 巴蜀城镇与民居》在选择巴蜀地区二十多个城镇和二十个民居个例分析的基础上，提炼出巴蜀城镇与民居在建筑文化上的普遍意义和典型意义。通过它们充分展示清初以来，勤劳、智慧、灵巧的巴蜀人民在继承祖先城镇与民居建设经验的基础上，又融汇各省入川移民带来的新鲜知识和技术，在同一天地中，创造出了新一轮的巴蜀城镇与民居风貌。

跟保护行为本身一样，这本书着眼于真实的场所 ，通过它们来建构起那些曾经被用于指导历史保护的 观点和价值标准的广泛背景框架。《建筑、景观与记忆——历史保护案例研究》以 历史视角和批判态度探究了美国的历史保护运动。分 析了十处与众不同的地点，得出的这些对历史保护发 展沿革具有挑战性的分析结果，将会转变当前对于这 项运动的理解，审视为什么将历史、遗产和场所三者 密切联系起来的假设。它广泛涵盖了从关于1824～ 1825年间美国拉斐德侯爵凯旋征程纪念场地的讨论到 关于环境保护署超级基金有毒废弃场地历史的解读中 关于文化和政治影响力的推测。批判性地思考保护行为时也同样需要批判性地思 考其对立面：破坏行为。本书同等看待从暗色岩采石 工的破坏性行为中拯救出来的哈得孙河岩壁的运动， 和那些为了保护所谓阻碍了布鲁克林发展道路的荷兰 裔美国人宅邸而进行的不懈努力。本书探究了20世纪 40年代芝加哥麦加蓝调公寓保护行动中非裔美国人在 种族、文化和保护行动之间的交集，这座公寓是当时 流行的蓝调音乐的主题，也是受到由密斯·凡·德· 罗设计的伊利诺伊理工大学威胁的建筑。聚焦于传统、保护和现代设计之间的关系，丹尼 尔·布鲁斯通编*的《建筑景观与记忆：历史保护案 例研究》探究了沙里宁设计的坐落在圣路易斯密西西 比河畔历史街区的杰斐逊国家扩张纪念拱，还有托马 斯·杰斐逊的弗吉尼亚大学中传统和现代设计之间剑 拔弩张的关系，这座大学在1987年被公布为世界文化 遗产地。另外，由于参与到了在保护运动和遗产观光 中经济体系建立的前期努力中，这本书还讨论了20世 纪20年代弗吉尼亚历史地段高速公路标志项目的创意 策划。

吴庆洲、冯江、徐好好编*的《联合国教科文组织亚太文化遗产保护奖获奖工程范例鲍家屯水碾房兆祥黄公祠》介绍了联合国教科文组织亚太文化遗产保护奖获奖的2个项目——贵州陵顺鲍家屯水碾房修复工程和佛山兆祥黄公祠修复工程。 本书是一本思考未来发展和工作方法的重要文献，适合工程的实践者、年轻一代的研究者、学生进行阅读。

丝绸之路新疆段建筑文化汇集了众多因素（包括物质文化和非物质文化），作为文化桥梁和重要的交流平台，在东西方建筑文化的发展方面起到了重要作用。新疆段建筑文化经历了众多转型，如早期草原文化至佛教文化，*后转型为伊斯兰教文化等，从而促进了西域建筑文化的发展。《丝绸之路新疆段建筑研究》以研究丝绸之路新疆段（塔里木盆地和吐哈盆地）绿洲线的古代城址、建筑特征、建筑技术、建筑纹饰为基础，来阐述塔里木盆地建筑文化的历史状况和演变历程，讲述新疆古代建筑历史，探析佛教建筑文化对和伊斯兰教建筑文化的影响等。

大足石刻是中国南方佛教石窟寺的杰出代表。大足圣寿寺是一组丘陵山地古建筑群，建筑结合坡地起伏变化，逐步往后升高，群体空间轮廓线尤为突出，其山门运用牌楼门式处理手法，在巴蜀地区的佛教建筑群中具有代表意义。《大足石刻与古建筑群》分册第一章对大足石刻的地理和历史沿革进行了简要的介绍；接着对大足石刻作为世界文化遗产的价值进行了阐述。第三章是本书的主体，以图、文、照并茂的方式对大足石刻文化遗产群包含的石窟、石刻、窟檐、窟廊、佛塔、佛寺、碑文等进行了全面的记录和呈现。北山和宝顶山是大足石刻中价值最高也是内容最丰的部分，其中北山部分保留了九十年代原始测绘图纸的面貌，宝顶山佛湾和圣寿寺建筑部分则以近年来数字化图纸成果为主，包括石窟、石刻、古建筑的平、立、剖面图纸外，还收录了北山石窟和宝顶山大佛湾摩崖石刻造像手绘展开立面长卷，以及圣寿寺古建筑构造和雕刻装饰细部详图等。最后附录部分对大事记、古发掘资料等进行了梳理。全书内容饱满、翔实，具有学术研究、艺术欣赏价值。

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